靈空山圣壽寺
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歷史沿革
靈空山圣壽寺始建于唐代，原名鐵瓦寺，五代后稱為“先師禪寺”。
北宋二年（989年），命名為圣壽寺。
明初年，重修中殿、正殿、僧房。
清嘉慶十二年（1807年）、清嘉慶十七年（1812年）、清道光十九年（1839年），多次重修靈空山圣壽寺。
民國三十七年（1948年），中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的華北大學(xué)農(nóng)學(xué)院植物系在靈空山圣壽寺開辦了森林專科學(xué)校。
1980年至1987年，維修靈空山圣壽寺古建筑。
建筑格局
主要建筑
中院
中院中軸線上由南向北依次建有彌勒殿、正殿。東西廂房分別是觀音殿、地藏殿，東廂房山墻上有“有感”二字，西廂房山墻上有“有應(yīng)”二字。
彌勒殿，也稱天王殿，面闊三間，長門圓窗，紅墻彩拱。中間前后兩門相對(duì)而開，是過殿格局。前門楣上刻有“松門花洞”四字。敞懷大笑面南而坐，彌勒背面是，東西兩面站著各持琵琶、劍、龍、傘的。彌勒殿的東西兩邊是磚木結(jié)構(gòu)的鐘鼓樓，下有半圓形拱門，門上都有磚刻對(duì)聯(lián)和磚雕圖案。東邊鐘樓門兩側(cè)的楹聯(lián)為：“山鳥不知名利客，野花猶獻(xiàn)廟堂香”，西邊鼓樓門兩旁的楹聯(lián)為：“峰影不隨流水去，鶴聲猶帶夕陽飛”。楹聯(lián)由象形文字、金文和甲骨文三種文字組成，采用陰陽手法雕鑿。磚雕圖案有團(tuán)龍、福祿、梅花鹿、老壽星、荷葉蕩舟、獅子、蝙蝠、葡萄、竹節(jié)、荷花等傳統(tǒng)吉祥圖案。
正殿石砌臺(tái)基，面寬五間，進(jìn)深五椽，六檁前廊式架構(gòu)，單檐琉璃瓦頂，檐部異形斗拱十一攢，柱頭斗拱五踩雙昂，木制格扇門窗。隨檁枋有清嘉慶十二年（1807年）、清嘉慶十七年（1812年）、清道光十九年（1839年）、1985年等多處重修題記。正殿內(nèi)有鑄銅貼金神像，左右兩側(cè)為四海龍王。東西兩壁有彩繪壁畫和泥塑彩像。
觀音殿與地藏殿，都是二層磚木結(jié)構(gòu)，青磚布瓦，面闊三間。觀音殿供觀音菩薩，左右兩邊有善財(cái)童子和龍女像。地藏殿供地藏菩薩，左右兩側(cè)有和像。
其他院落
羅漢院中軸線上由南向北依次建有南房、觀音殿，兩側(cè)有齋房；窯樓院中軸線上由南向北依次建有南房、北房；關(guān)公院中軸線上由南向北依次建有山門、關(guān)圣殿、普賢殿；僧房院中軸線上由南向北依次建有山門、北房，兩側(cè)分布有東、西配樓。
文物遺存
歷史文化
皇子菩薩
唐朝末年，黃巢起義軍攻陷長安，第四子到靈空山鐵瓦寺避難，并削發(fā)為僧，皈依佛門，潛心誦經(jīng)。后來繼位的派人四處尋找，最后在靈空山找到李侃，但李侃不愿回朝。寺僧知其為皇子，就推他做了。平定后，唐僖宗欽命修建禪院，鐵瓦寺名聲大振。李侃坐化圓寂后，被封為“施雨王”，時(shí)加封為“先師菩薩”，鐵瓦寺被稱為先師禪院。在靈空山圣壽寺北的石崖上，有一窟凈身窯，傳說是李侃誦經(jīng)處，也是先師菩薩圓寂坐化之所，窯內(nèi)有先師太子泥身彩像。凈身窯建在半崖間，通過一架三十二階的木梯與下連通，木梯高16米，有“三晉第一木梯”之稱。
御筆賜額
北宋二年（969年），宋太祖起兵攻打。因宋軍疾病流行，進(jìn)攻失利，再加上遼軍、漢兵聯(lián)合進(jìn)攻，宋太祖不得不退兵四十里，來到靈空山深山密林，藏匿于一線天溝底。遼、漢聯(lián)軍急于求勝，四處放火。危急之中，有部下告知宋太祖，山中有一座禪院。宋太祖當(dāng)即進(jìn)院焚香祈禱，轉(zhuǎn)瞬間，電閃雷鳴，大雨傾盆而降。乘著雨滅林火、霧罩山川之機(jī)，宋軍一鼓作氣殺出重圍，化險(xiǎn)為夷。回朝后，為報(bào)答先師菩薩救難之恩，宋太祖撥巨資重建禪院，再塑金身。北宋開寶八年（975年），下詔奉先師菩薩為正神，之后每年都派大將羅彥維專程祭奠。北宋端拱二年（989年），宋太宗為紀(jì)念太祖“靈空脫險(xiǎn)”，御筆賜額“圣壽寺”。靈空山先師禪院從此正式更名為靈空山圣壽寺。
文物價(jià)值
靈空山圣壽寺布局靈活，建筑與周邊自然環(huán)境渾然一體，寺內(nèi)宗教文化內(nèi)涵多樣，具有較高歷史和藝術(shù)價(jià)值。
保護(hù)措施
保護(hù)標(biāo)志
2013年5月3日，靈空山圣壽寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為。
2019年8月10日，山西省文物局公布靈空山圣壽寺的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶。
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