想象力,是不是人類最強(qiáng)大,最流弊的能力?
人是從猴子變來的,隨著猴子不斷的進(jìn)化,最終產(chǎn)生了思維,變成了人類。
然而其實(shí)猴子進(jìn)化成的人類,有六種,可最后真正存活下來的只有我們現(xiàn)代人類的祖先,智人。那么問題來了,為什么最后存活下來的只有智人呢?
因?yàn)橹侨藭?huì)編故事,會(huì)虛構(gòu)。
這個(gè)能力,有什么用呢?
如果沒有虛構(gòu)能力,當(dāng)人類看到一頭牛,就會(huì)對(duì)其他人說“我看到了一頭牛,我們一起去抓吧”。
對(duì)方不同意,他們就不歡而散了。
但是擁有了虛構(gòu)的能力之后,會(huì)怎么樣呢?
他可能會(huì)說“昨天我在山谷里邊看見了一群牛,我們?nèi)绻粔K去的話,咱們幾十個(gè)人一塊攔著,把那群牛全部抓了,你覺得怎么樣?”?
然后對(duì)方說“抓了之后怎么分呢?”。
他再說“分你們一半可以吧?”。
這就是在“商量”,在想象抓到牛之后的事情,給族群以作協(xié)的動(dòng)力。
通過這種想象力,智人很快就能團(tuán)結(jié)起來,協(xié)作的效率大大提升。
就是這種強(qiáng)大的團(tuán)體力量,讓智人最后成為了這個(gè)星球的主宰。
人類語言真正獨(dú)特的功能是八卦,即表達(dá)不存在的事情(虛構(gòu)故事),如此人類可以構(gòu)建共同想象的現(xiàn)實(shí),即共同的信念,從而進(jìn)行大規(guī)模團(tuán)結(jié)合作,這是認(rèn)知革命賦予人類力量的核心。
認(rèn)知革命在于人類學(xué)會(huì)了講故事,并共同相信。
想象所建構(gòu)出來的秩序總是有一夕崩潰的風(fēng)險(xiǎn),因?yàn)檫@些秩序背后靠的都是虛構(gòu)的故事,只要人們不再相信,一切就風(fēng)云變色。
為了維持想象建構(gòu)出來的秩序,必須持續(xù)投入大量心力,甚至還得摻入些暴力和脅迫的成分。
像是為了讓民眾不違反想象建構(gòu)的秩序,國家就需要有軍隊(duì)、警察、法院和監(jiān)獄不分晝夜發(fā)揮作用。
這是《人類簡史》這本書中,對(duì)于認(rèn)知革命的闡述。
并沒有人在背后操縱農(nóng)業(yè)革命發(fā)生,或是意圖讓人依賴谷物維生。一開始只是各種小事,主要就是希望吃飽一點(diǎn),生活安全一點(diǎn),但最后累積引起的效應(yīng),就是讓遠(yuǎn)古的采集者開始花上整天的時(shí)間,在烈日之下務(wù)農(nóng)。
我們從農(nóng)業(yè)革命能學(xué)到的最重要的一課,很可能就是物種演化上的成功并不代表個(gè)體的幸福。?
每當(dāng)人類整體的能力大幅增加、看來似乎大獲成功,個(gè)人的痛苦也總是隨之增長。
想得到真正的幸福快樂,人類該做的并非加快速度,而是放慢追求快感的腳步。?
在追求健康、快樂和力量的過程中,人類慢慢地改變了自己的特質(zhì),于是特質(zhì)一個(gè)又一個(gè)地改變,直到人類不再是人類。
作者赫拉里是牛津大學(xué)歷史學(xué)博士,耶路撒冷希伯來大學(xué)的歷史系教授,他將歷史學(xué)、人類學(xué)、生物進(jìn)化論等各種“硬科學(xué)”結(jié)合到了一起,將人類幾十萬年的歷史濃縮在了一本書中。
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