柳侯祠碑刻
共 1658字，需瀏覽 4分鐘
·
2024-05-24 12:23
歷史沿革
柳侯祠碑刻所依托的柳侯祠建筑包括主體建筑柳侯祠，附屬建筑柳宗元衣冠墓、羅池、柑香亭、思柳軒等。柳侯祠為紀念唐代政治家、思想家、文學(xué)家柳宗元而建，始建于唐長慶二年（822年），現(xiàn)址為明代柳侯祠廟址，清宣統(tǒng)初年在原址重建。解放后，柳侯祠幾經(jīng)修葺，現(xiàn)存的柳侯祠建筑結(jié)構(gòu)為清代三進制木磚結(jié)構(gòu)，面積約2000平方米。
《荔子碑》刻于南宋嘉定十三年（1220年）；《柳州路文宣王廟碑》刻于元至元二十六年（1289年）；《柳宗元像跋碑》刻于元至元三十年（1293年）；《柳州路重建靈文廟記》刻于元至大二年（1309年）；《計宗道書荔子碑》：刻于明正德十三年（1518年）；《重修羅池廟記》刻于清康熙五年（1666年）。
文物特點
柳侯祠內(nèi)外共存宋代至現(xiàn)代有關(guān)柳宗元史跡及柳侯祠沿革的碑刻50方，其中宋代刻的《荔子碑》為國家一級文物，因其句首“荔子丹兮蕉黃”而名，碑文摘自韓愈《柳州羅池廟碑》的《享神詩》，詩贊柳侯，字為蘇軾親筆，唐宋三大文豪的文采神韻凝于一碑，故稱之為《韓文蘇書柳事碑》或“三絕碑”。此外，元代刻的兩方柳宗元石刻像、元代刻的《柳州路重建靈文廟記》、明代刻的《荔子碑》、清代刻的《重修羅池廟記》等都是史料價值和藝術(shù)價值較高的碑刻精品。
柳侯祠
文物遺存
《荔子碑》刻于南宋嘉定十三年（1220）。唐韓愈撰，宋蘇軾書。內(nèi)容是韓愈所撰《柳州羅池廟碑·迎享送神詩》，供柳州地方人士祭祀柳宗元時吟誦。因碑文首句“荔子丹兮蕉黃”而名“荔子碑”；碑集韓文、蘇書、柳事，三人同屬“唐宋八大家”之列，故又稱“三絕碑”。此碑為柳侯祠的鎮(zhèn)祠之寶，其刻石技藝刀法恣肆狂放、深淺奇正、隨筆賦形，與蘇東坡雄奇、深厚的書法相得益彰，被人推為蘇東坡書法碑中第一。
荔子碑
《柳州路文宣王廟碑》刻于元至元二十六年（1289年）。唐元和十年（815年）八月，柳宗元主持重修柳州文宣王廟，十月落成，并撰文《柳州文宣王新修廟碑》，原碑久佚。元至元二十六年（1289年）重刻，上方為柳宗元碑記，下方刻柳宗元像。
《柳宗元像跋碑》刻于元至元三十年（1293年）。唐代羅池廟（今柳侯祠）曾鐫刻有柳宗元像，宋末元初，毀于戰(zhàn)亂。元至元三十年（1293年）重刻，藏于柳侯祠至今。
柳宗元像跋碑
《柳州路重建靈文廟記》刻于元至大二年（1309年），碑文記錄了時任柳州路總管梁國棟主持重建靈文廟（今柳侯祠）的原由及經(jīng)過。
柳州路重建靈文廟記
《計宗道書荔子碑》刻于明正德十三年（1518年）。唐韓愈撰文，明計宗道書。碑雙面刻字，一面鐫刻韓愈《柳州羅池廟碑》，一面刻《迎享送神詩》，即《荔子碑》。
計宗道書荔子碑
《重修羅池廟記》刻于清康熙五年（1666年）。碑文記述了重修柳侯祠的經(jīng)過，對柳宗元文章、政事給予高度贊譽。
重修羅池廟記
文物價值
柳侯祠碑刻記錄了柳侯祠的歷史變遷、歷代對柳宗元政績的贊頌與評價等，是研究柳州歷史文化、城市沿革的重要實物資料。
歷史文化
柳侯祠
柳侯祠始建于唐長慶二年（822年年），為紀念唐代文學(xué)家、思想家、政治家柳宗元而建。現(xiàn)存建筑為磚木結(jié)構(gòu)，小青瓦屋面，尖山式硬山，由儀門、中殿、后殿、東西廊、東西廂房及前、后庭院三進式庭院組成。
相關(guān)人物
（773~819年），曾任唐代禮部員外郎，后被貶為柳州刺史，病逝于柳州。柳宗元是“唐宋八大家”之一，在柳州任職期間，政績顯著，廢除奴俗、破除迷信、修明禮樂、開荒掘井、勸農(nóng)生產(chǎn)、興文辦學(xué)，并引進中原先進科技知識，深受柳州百姓敬愛。
保護措施
2006年5月25日，柳侯祠碑刻被中華人民共和國國務(wù)院公布為。
2023年7月，國家文物局公布了《第一批古代名碑名刻文物名錄》，柳州柳侯祠《荔子碑》《柳州路文宣王廟碑》《柳宗元像跋碑》等6方碑刻文物入選。
旅游信息
評論
圖片
表情