教場(chǎng)鋪遺址
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歷史沿革
1973年，教場(chǎng)鋪村民在金牛山取土建房時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)一把青銅劍。原茌平縣文化館工作人員前往金牛山進(jìn)行調(diào)查，確認(rèn)其是一處以龍山文化中晚期遺存為主體的遺址。
1999—2005年，、、聊城市文物局組成考古發(fā)掘工作組，對(duì)教場(chǎng)鋪遺址進(jìn)行了四次考古發(fā)掘，基本摸清了教場(chǎng)鋪龍山文化城址的年代、規(guī)模和布局。
教場(chǎng)鋪遺址文物保護(hù)標(biāo)志碑
遺址特點(diǎn)
教場(chǎng)鋪遺址
教場(chǎng)鋪遺址，總面積約17萬(wàn)平方米。城址平面呈東西略長(zhǎng)、南北略短的圓形，城圈內(nèi)東西長(zhǎng)約230米、南北長(zhǎng)約180米，面積近5萬(wàn)平方米。遺址面積2000余平方米。城墻平均寬度為28米，最寬處達(dá)到30米，保存下來(lái)的高度接近2米。用黃沙、黏土混合分塊夯筑。夯土特征有二：西半部10余米用生面沙土筑成，土質(zhì)純凈，較松散；東半部為黑黃色細(xì)花夯土，土質(zhì)堅(jiān)硬。遺址中部有大、小兩座臺(tái)基。房址多為圓形地面式單間建筑，面積一般在10—15平方米。房址的門(mén)道一般朝向南或東南以便獲取最充足的陽(yáng)光照射。
文物遺存
教場(chǎng)鋪遺址，城內(nèi)出土房址37座、陶窯7座、祭祀坑10座、奠基坑8座、墓葬4座、灰坑300多座及城墻等大量龍山文化中晚期階段的遺跡，并出土了大量陶器、石器、骨角器、蚌器等遺物，其中不乏磨光蛋殼黑陶杯、磨光黑陶三足盤(pán)等陶質(zhì)禮器，且出土了帶有明顯痕跡的卜骨。
教場(chǎng)鋪遺址文物發(fā)掘
歷史文化
教場(chǎng)鋪遺址位于歷史悠久的市區(qū)，是黃河流域古文明發(fā)源地之一。因孟嘗君曾練兵于此，故名教場(chǎng)鋪。傳說(shuō)中的黃帝、炎帝、蚩尤等部落逐鹿中原時(shí)曾經(jīng)在這一帶活動(dòng)。教場(chǎng)鋪遺址是一處等級(jí)、規(guī)格較高的中心性遺址，也是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中華五千年文明探源地之一。
研究?jī)r(jià)值
教場(chǎng)鋪遺址發(fā)掘過(guò)程中，在浮選物中發(fā)現(xiàn)了小麥等種植植物遺存，這一重大發(fā)現(xiàn)對(duì)探討小麥傳入中原地區(qū)的時(shí)間和傳播路線提出了挑戰(zhàn)，說(shuō)明早在4000多年前小麥已經(jīng)從西亞傳入中國(guó)中原腹地，比人們?cè)日J(rèn)為的時(shí)間更早。同時(shí)，小麥的傳入推動(dòng)了北方地區(qū)灌溉系統(tǒng)的發(fā)展，加速了文明化的進(jìn)程，同時(shí)還預(yù)示著中國(guó)北方旱作農(nóng)業(yè)種植制度的一次根本性改革的到來(lái)。
教場(chǎng)鋪遺址位于古濟(jì)水流域，是華夏和東夷族交界處，教場(chǎng)鋪遺址的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)古代社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程的研究、中國(guó)早期國(guó)家起源與形成以及夷夏兩大集團(tuán)相互關(guān)系的研究具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
保護(hù)措施
1992年，教場(chǎng)鋪遺址被山東省人民政府公布為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2006年5月25日，教場(chǎng)鋪遺址被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為。
教場(chǎng)鋪遺址
旅游信息
地理位置
教場(chǎng)鋪遺址位于山東省聊城市茌平區(qū)樂(lè)平鋪鎮(zhèn)教場(chǎng)鋪村。
交通信息
從向南出發(fā)，經(jīng)由華魯街、東漁河橋到達(dá)教場(chǎng)鋪遺址。
評(píng)論
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