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歷史沿革

馬鞍寺始建于明代。馬鞍寺最初并不是寺廟，而是承古龍橋書院改建而成，修建者為曾經(jīng)官拜山東按察使的本地進(jìn)士汪東洋。

清同治六年（1867年），馬鞍寺建樂(lè)樓。

清乾隆年間，馬鞍寺大雄寶殿建成。

中華人民共和國(guó)成立后，馬鞍寺長(zhǎng)期作為學(xué)校和敬老院使用，這也是馬鞍寺古建筑和壁畫能在“破四舊”中得以幸存的重要原因。

2021年，綿陽(yáng)市游仙區(qū)文化廣播電視和旅游局完成馬鞍寺消防工程。

建筑格局

馬鞍寺坐東北朝西南，沿中軸線呈縱向并列布局：樂(lè)樓、廣場(chǎng)、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩邊并排13間廂房，和寺廟一起組成閉合式的兩進(jìn)四合院建筑群。整個(gè)建筑用材粗大，造型樸實(shí)，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的檐柱上均有裝飾性斗拱，有著鮮明的四川地方特色。馬鞍寺有五絕，即壁畫、樂(lè)樓、碑匾、古樹(shù)和文昌帝像。

馬鞍寺牌匾

馬鞍寺全景

馬鞍寺牌匾

主要建筑

樂(lè)樓

馬鞍寺的樂(lè)樓系二層樓閣式建筑，占地面積一百余平方米。為六翹角歇山頂抬梁穿斗木結(jié)構(gòu)建筑，下部用高石礎(chǔ)支撐抬空，遠(yuǎn)望若懸空的“蜃樓”。樂(lè)樓中部向外突出，兩耳室內(nèi)收，平面呈“凸”字形。馬鞍寺樂(lè)樓耳室壁間繪有民間壁畫和數(shù)則戲班墨書題記。樂(lè)樓梁檐及檐柱上分別有透雕龍紋和浮雕龍紋雀替，明間楣框上的回紋掛落，鑲嵌透雕仙鶴延年，六翹角單檐歇山頂，樂(lè)樓猶如群鳥(niǎo)展翅，屋頂、正脊、垂脊、角脊的八仙、蹲獸、鳳凰、喜鵲、蝙蝠、花草等精美雕飾，寓意祥瑞。

天王殿

天王殿內(nèi)里有彌勒、四大天王金像，天王殿前后都留有殿門，可直接進(jìn)出。此殿為抬梁穿斗式結(jié)構(gòu)，面闊五間長(zhǎng)22米，進(jìn)深三間寬12米。梁枋上裝飾有綠藍(lán)相間的龍紋、荷花圖案，在廊柱與檐柱間的木板上，繪有二十四孝及民間故事等壁畫，門窗隔心為直欞案圖，通風(fēng)透氣，如一個(gè)個(gè)畫框。天王殿屋頂為懸山頂，五脊二坡，正脊兩端各有一身插寶劍的燕尾正吻，吞口銜脊，尾部翹卷，中間有如意草繞盆栽寶葫蘆造型脊剎，垂脊上有四大天王雕飾，與殿內(nèi)天王像呼應(yīng)，主題凸顯。天王殿后廊存有一通清光緒七年（1881年）的義學(xué)碑，碑身雖殘損剝蝕，但大部分碑文可辨。

大雄寶殿

大雄寶殿是寺院的正殿，是馬鞍寺較宏偉豪華的一座佛殿。面闊五間長(zhǎng)22米，進(jìn)深三間寬12米。抬梁穿斗式梁架，前后檐廊架及柱上建有精巧的斗拱。斗拱是古建筑的靈魂構(gòu)件，方形木塊叫斗，弓形短木塊叫拱，斜置長(zhǎng)木叫昂，總稱斗拱。它是用來(lái)支撐荷載梁架、挑出屋檐，兼具裝飾，同時(shí)顯示建筑物及主人地位的重要性。大雄寶殿的斗拱是五踩翼形拱。斗拱從檐柱中心開(kāi)始，向內(nèi)外兩側(cè)挑出，每挑一步稱為一踩，踩數(shù)越多越有氣勢(shì)，表明建筑等級(jí)越尊貴。殿前后柱頭上有十?dāng)€斗拱，柱間額枋上有十二攢斗拱，同一殿廟斗拱數(shù)量不可謂不多。舉頭上望，殿內(nèi)釋迦摩尼金像龕位上空屋頂有一藻井。藻井是傳統(tǒng)建筑室內(nèi)頂棚的獨(dú)特裝飾，“突然高起，如傘如蓋”，有防火寓意，具有神圣意義的象征，應(yīng)用在皇家或宗教建筑中。此藻井為八邊形，居中的十二幅龍紋圖案彩繪，雕刻精致。大雄寶殿北墻的東西兩側(cè)，繪有文殊菩薩、觀世音菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋藏菩薩、地藏王菩薩、金剛手菩薩、普賢菩薩。

文物遺存

壁畫

馬鞍寺壁畫數(shù)量眾多，全川罕見(jiàn)。寺內(nèi)建筑的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內(nèi)容涉及現(xiàn)實(shí)生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鐘馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數(shù)幅。