佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢
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2024-05-24 10:08
歷史沿革
佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢始建于中國唐開元二十二年（734年），天寶元年（742年）竣工。
佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢
建筑格局
佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢通高3.5米，砂巖造，由臺(tái)座、幢身、幢檐及頂上寶珠組成。臺(tái)座八邊形，每面刻蓮瓣紋。幢身亦呈八邊形，下段刻《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》經(jīng)文及建造緣起，經(jīng)文每面8行，行間刻細(xì)線，每行約55字；中段每面浮雕15尊禪定小坐佛；上段每面上：部刻佛像，下部刻菩薩立像小龕。
佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢
佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢基座分為三層，最下一層刻有八天人，中間一層則是四獅子，上面一層為八天支承圖。整個(gè)經(jīng)幢基座的圖案雕刻甚顯華麗雄勁?；犀F(xiàn)一蓮花座，只見豐腴的蓮花雕將蓮座布局為上下兩層，八角形經(jīng)幢的幢身即置于蓮座之上。幢身刻有銘文。幢身上又有一寶蓋，鐫八獸首銜環(huán)，每環(huán)均有彩瑛懸聯(lián)，彩瑛上各有一座佛。此寶蓋上方更加一蓮座，蓮座上再承一短柱。此柱身刻有題額。短柱上面乃一方八角形蓋石，蓋石各面均有二羅漢浮雕，蓋石八面，總計(jì)十六羅漢。蓋石頂上又有蓮座，蓮座上面立一短柱，呈八角形，短柱各面雕刻菩薩立像。短柱上面，即此佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢的頂蓋，已丟失。此經(jīng)幢全為漢白石建造，權(quán)衡甚美，雕飾精美。
文物遺存
佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢
佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢上刻隸書，左邊有題額鐫刻：大金國河北西路真定府都僧錄改授廣惠大師舍利經(jīng)幢銘下面又刻：龍興寺河北西路都僧錄改授廣惠大師經(jīng)幢銘并序，本寺傳教筒了沙門法通撰本寺玄隱沙門洪道書并題額末尾，刻文“大定二十年十月一日造，經(jīng)幢功德主門人順道建，并刻匠人楊溫、楊顯、楊深、楊演，以及諸門人姓名。由此可知，此佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢造于金大定二十一年（1181年）（譯者注：原文有誤。上文記“大定二十年十月一日造，經(jīng)幢功德主門人順道建”，這里卻又稱是“造于金代大定二十一年”）。
歷史文化
佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢
佛頂尊勝信仰是從武周時(shí)期興起的。簡單地說，佛頂尊勝信仰是以樹立佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢為物化形態(tài)的一種佛教信仰。經(jīng)幢，刻有經(jīng)文之石柱，多為八角形，亦稱石幢，所刻經(jīng)文多為《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》。此風(fēng)盛行于唐朝中期至五代遼金之頃，所留存的遺品不少。后來，傳至朝鮮、日本。中國的陀羅尼經(jīng)幢，雖然很可能是依托《佛頂尊陀羅尼經(jīng)》的創(chuàng)制，但這種信仰背后是古印度自古傳承的旗柱信仰的佛教化。旗柱，被神格化和偶像化，形成了許多名號(hào)中帶有幢的佛菩薩，也導(dǎo)致了阿育王石柱產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。旗柱信仰，在后期佛教中獲得獨(dú)立的發(fā)展，成為專門化的陀羅尼經(jīng)幢信仰。旗柱信仰在中國最早的物化形態(tài)可能是南朝帝陵的華表柱，后期形態(tài)是寺院中的幢幡莊嚴(yán)。中唐以來形成的陀羅尼經(jīng)幢信仰，當(dāng)然與來自古印度的《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》密切相關(guān)，但更需要進(jìn)一步深入討論這種信仰在古印度的來龍去脈，以把握印度教旗柱觀念對佛教的影響，以及以此為例了解印度教促使佛教密教化的巨大作用。
關(guān)于雕造《尊勝幢》的原因，在《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》中有載：佛告天帝，若人能書寫此陀羅尼，安高幢上，或安高山，或安樓上，乃至安置蘇堵坡中。天帝，若有比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或見，或與相近，或其影映身，或風(fēng)吹陀羅尼幢等上塵落在身上。天帝，彼諸眾生所有罪業(yè)，應(yīng)墜惡道地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼界、阿修羅身惡道之苦，皆悉不受，亦不為罪垢染污。正是由于佛教宣稱雕造《尊勝幢》能解除一切惡道之苦，故在很多地方都可見此實(shí)物。
保護(hù)措施
2019年10月7日，佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢被中華人民共和國國務(wù)院公布為第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
旅游信息
地址
佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢位于河南省鄭州市康泰路。
交通
乘坐滎陽公交3路、10路、106路可前往佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢。
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