鐵柱廟Q&A

A：大理南詔鐵柱廟祭柱是云南少數(shù)民族地區(qū)一種古老的宗教祭祀形式，其源流甚遠(yuǎn)，在云南晉寧石寨山漢代古墓出土的文物中就有“殺人祭銅柱蓋貯貝器”。此外，在《南詔圖傳》即《中興二年畫(huà)卷》大理南詔鐵柱廟中亦有9人祭柱的場(chǎng)面。后來(lái)，由于佛教的傳入，人們才把祭柱與廟祀活動(dòng)結(jié)合起來(lái)?！巴寥私◤R，塑男女二像，大理南詔鐵柱廟號(hào)稱(chēng)馳靈景帝，大黑天神。”（見(jiàn)桂馥《滇游續(xù)筆》）至今，大理南詔鐵柱廟每年農(nóng)歷的1月15日，住在鐵柱廟附近的彝族兄弟，仍殺豬宰羊前來(lái)祭祀，大理南詔鐵柱廟并將土主請(qǐng)回山寨，當(dāng)夜升起一堆堆篝火，舉行踏歌活動(dòng)，直至第二天，才把土主送回鐵柱廟。

A：南詔鐵柱的建立與宗教有關(guān)。祭柱是云南一些少數(shù)民族古老的宗教祭祀形式，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在晉寧石寨山和江川李家山戰(zhàn)國(guó)古墓出土文物中就有“殺人祭柱蓋”貯貝器。南詔中興二年《南詔圖傳》中祭柱場(chǎng)面的鐵柱與南詔鐵柱十分相像，傳說(shuō)白子國(guó)張樂(lè)進(jìn)求讓位細(xì)奴羅時(shí)，曾在鐵柱前祭祀立盟。聯(lián)系起來(lái)，附近月白子國(guó)也并不是子虛烏有的事情。至于建柱的原因，有多種傳說(shuō)。最盛行的一種說(shuō)法是，諸葛亮平定南蠻，繳兵器，鑄鐵柱紀(jì)功，后由南詔世隆重鑄。