植樾楊忠凱：用數(shù)字技術守望綠色與鄉(xiāng)愁 | 《社區(qū)開放麥》回顧
共 5023字，需瀏覽 11分鐘
·
2024-07-19 11:44
（一）
古樹之美：承載文明記憶的“活化石”
“講起現(xiàn)在在做的古樹保護，一定要講講我的家鄉(xiāng)。”楊忠凱在直播中分享道。
他的山東老家楊家山里有一棵373年的古槐，槐樹栽植于清順治年間（1651年），巍峨壯觀，枝繁葉茂，宛如巨傘，為上溝村遮擋風雨。1937年至1945年抗戰(zhàn)期間，古槐附近的六個村莊百姓自發(fā)組織“團練”，將當?shù)卮蛟斐梢粋€堅不可摧的紅色堡壘，古槐見證了楊家山里成為遠近聞名的革命搖籃。而今，在鄉(xiāng)村振興的年代，古槐又見證沉寂多年的鄉(xiāng)村迎來了一批又一批的游客，逐步發(fā)展成為紅色旅游景點。
“在外漂泊的游子想起家鄉(xiāng)，首先映入腦海的就是這株古槐。古槐承載著數(shù)代人的回憶，是鄉(xiāng)土和鄉(xiāng)情的象征?！?楊忠凱表示。
“我們親眼目睹了內部中空面積足以容納一張雙人床的古槐，聽80多歲的老人回憶兒時在古槐下嬉戲的情景，感受山巔之上500年側柏所蘊含的倔強與不屈。古樹作為獨特的自然遺產，其價值遠不止于木材資源。它們承載著豐富的歷史文化內涵，并具有極高的生態(tài)和科研價值?！彼岬馈?/span>
楊忠凱分享的另一個故事與罕見的葉籽銀杏有關。葉籽銀杏是銀杏的一個特殊變種，部分銀杏枝株在葉片尖端結果，堪稱植物界奇觀，全國僅有40余株。中國首棵被發(fā)現(xiàn)的葉籽銀杏位于山東淄博，正在“植樾”的古樹名木保護之列。
楊忠凱對中國首棵葉籽銀杏被發(fā)現(xiàn)的歷程如數(shù)家珍，“在解析古樹名木檔案資料過程中，我們注意到邢世巖教授的《中國葉籽銀杏》一書中記錄了一株獨特的銀杏。書中記錄，時任沂源縣國營織女洞林場技術員的董春耀，于1962年10月發(fā)現(xiàn)銀杏小型果有些著生在葉片上。一直到1980年，董老帶著銀杏果標本到山東農業(yè)大學交給了龍莊如、郭善基教授，后又經(jīng)過花期實地調查以及山東省果樹研究所王鳳才的果期二次調查，才確認了葉籽銀杏的存在?！?/span>
我們在植樾小程序上可以查到關于這株葉籽銀杏的詳細記載及背后的故事。與以往通過博物館、檔案館等了解古樹不同，植樾將古樹信息進行了數(shù)字化存檔，打造了一個人人可用、查閱方便的“古樹百科”，古樹檔案不僅包括其生物學、地理坐標等信息，也包括古樹背后的民間傳說、歷史典故等，反映出每一棵古樹背后的生態(tài)價值、歷史價值、文化價值、景觀價值和經(jīng)濟價值。
圖：植樾微信小程序織女洞葉籽銀杏相關信息
家鄉(xiāng)古槐、織女洞葉籽銀杏只是楊忠凱保護古樹的小小縮影。楊忠凱在直播中解釋“植樾”名稱的由來，他說：“‘植’代表植物，‘樾’指樹蔭，寓意守護子孫后代。正像古樹守護我們成長一樣，植樾的愿望是‘林木茂盛，福澤世代’。”
（二）
技術之珍：守護人類共同的自然遺產
據(jù)第二次全國古樹名木資源普查（2015～2021年）結果顯示，我國共計在冊的古樹名木達508.19萬株。古樹是指樹齡超過100年的樹木，名木是指具有重要歷史、文化、景觀與科學價值或具有重要紀念意義的樹木。植樾小程序目前記錄的古樹名木有100余株，主要集中在山東淄博及附近地區(qū)，數(shù)目繁多的古樹檔案整理起來并非易事。
“項目之前，我們在地方古樹名木檔案資料中發(fā)現(xiàn)了形形色色的信息失真：2000年的唐槐，1000年樹齡的齊桓公手植流蘇等等。（編者注：唐朝距今1000余年，齊桓公生活在距今約2700年前。）我們常說：一個數(shù)據(jù)上的失真可能需要幾代人不斷地努力修正和改進，以確保數(shù)據(jù)的真實性和準確性。”楊忠凱分享道。
如何保證歷史事實的準確性？又如何避免因人為因素導致的信息失真？如何保證項目順利進行？帶著這些問題，擅長互聯(lián)網(wǎng)領域技術的楊忠凱，嘗試用新興技術寫就“公益+數(shù)字化”的答案。他找到了騰訊技術公益，并進一步結識了微眾銀行的區(qū)塊鏈團隊，以及由微眾銀行牽頭研發(fā)的FISCO BCOS國產區(qū)塊鏈底層開源平臺。
他說：“古樹的管理涉及多個部門，包括自然資源、林草、文旅和城市管理等，各部門各有一套臺賬，信息存在重疊和補充。為解決這些問題，我們借鑒身份證編碼方式為每株古樹分配了一個32 位編碼的唯一ID，通過ID可以辨別樹種、所在省市區(qū)鎮(zhèn)村以及方位、是古樹還是名木等信息，用以應對信息記錄與保存中的篡改、丟失和不透明問題。我們采用FISCO BCOS區(qū)塊鏈技術將古樹ID等信息上鏈，建立完善的古樹檔案，保證信息真實可溯源。政府部門和研究機構可便捷地進行數(shù)據(jù)共享和管理，制定并執(zhí)行古樹保護政策?！?/span>
在整理古樹故事初期，植樾聯(lián)系了高校植物學教授和地方史志專家對資料進行編撰校對，人工和時間成本巨大。在AI大模型發(fā)展得如火如荼的當下，技術出身的楊忠凱嘗試接入NLP技術，利用大模型縮短古樹故事編撰過程中的時間成本并盡量保持歷史事實的準確性，避免人為因素導致的信息失真。一年來，植樾通過各種渠道搜集古樹名木檔案與地方史志文獻資料有1765冊，已通過OCR識別解析78冊并交由大模型撰寫古樹故事。
楊忠凱表示，“數(shù)字化技術可以提高公益事業(yè)的效率，尤其是一些好用的數(shù)字化工具。但是很多公益組織，現(xiàn)在甚至都不知道有這些產品和工具，不知道怎樣解決數(shù)字化工具在公益場景里的「最后一公里」問題。我們希望藍色蔚來未來幾年能在技術上給其他公益伙伴提供支持，分享我們接觸到的好的技術產品，幫助他們去使用，給他們帶來工作上的更多便利?！?/span>
他還在直播中透露，團隊目前有一個新的想法，是項目研發(fā)中的意外收獲：“我們現(xiàn)在在做點云搜索，人們說世界上沒有完全一樣的兩片葉子，其實也沒有完全一樣的兩棵樹?，F(xiàn)在大家所看到的 AI 識別技術大多在 2D或者2.5D上，但我們要做的點云識別是完全的3D，我們用 3D 建模方式，用戶通過上傳圖片和3D模型比對實現(xiàn)古樹名木的單體識別?！?/span>
（三）
可持續(xù)之“善”：全職公益也是社會創(chuàng)業(yè)
用數(shù)字技術反哺公益是降低公益組織運營成本的有效方式，但不是全部。支撐公益項目可持續(xù)發(fā)展需要長期的資源投入，更需要社會組織的自造血能力。
“項目得到了基金會的一大筆金額資助，但其實我們更希望分成小額多次、持續(xù)性投入，而不是一次性給到。我們不是干一票就“跑”了，而是希望有細水長流的資源，支撐到我們探索出一個可持續(xù)發(fā)展的模式。”楊忠凱在直播前的訪談中和我們分享道。
他說，植樾去年獲得的公益創(chuàng)投類資金支持屬于“天使投資”模式。更重要的還是要從機構與項目本身去探索可持續(xù)發(fā)展模式與路徑。能夠獲得諸如騰訊方面的各項資源支持是幸運的，同時也需要項目本身成長為一款立足市場變化的產品。
在他看來，公益不等同于免費，全職公益等于社會創(chuàng)業(yè)。作為社會組織負責人，他需要考慮一系列問題：項目的錢從哪里來？誰能出資？怎么解決小伙伴的生活和生存問題？
楊忠凱說：“企業(yè)和社會組織同樣都是為了解決社會問題，推動社會進步。企業(yè)可能把利潤看得比較重，社會組織可能把社會價值看得更重要一些，但全職公益本身也是創(chuàng)業(yè)?！?/span>
目前，植樾有6名全職，4名兼職，還會根據(jù)不同項目活動需要聯(lián)動志愿者。團隊成員大部分都是技術開發(fā)出身，希望用數(shù)字技術讓公益更便捷。楊忠凱說：“我們大家因為共同的愿景與方向走到了一起。這些年也會有同事離開，有時是因為我們不能提供更好的發(fā)展，或者是他的價值需要在更好的平臺發(fā)展。畢竟情懷不能當飯吃。但我們都會擁有美好的未來。”
作為一個典型的技術人，楊忠凱希望積累更多的古樹數(shù)據(jù)，未來通過開放授權的方式獲得一定收入?！白鳛榘l(fā)起人，我在機構的前三年是不拿薪水的，這兩年由于項目的順利進行才開始有了收入。我們現(xiàn)在主要通過承接外部技術服務反哺公益項目，但我們還在尋找一條適合團隊特點的造血之路，發(fā)揮技術在公益中的價值，完成自造血。比如開放數(shù)據(jù)API接口，探索前沿的點云搜索等，通過各種嘗試找到一條有持續(xù)發(fā)展的路徑?！?/span>
當前，部分地區(qū)因為意識欠缺和資源不足等原因，對古樹的保護力度與措施也明顯不足，致使古樹受到自然和人為破壞。楊忠凱說，植樾計劃通過記錄古樹信息、采編古樹故事，呈現(xiàn)其獨特的自然與文化價值，提高公眾的認知和參與度，為子孫后代留下更多珍貴的自然遺產。
他也真誠地希望，如果有專業(yè)人員或者普通公眾對參與古樹保護感興趣，對植樾的行動方式感興趣，歡迎通過FISCO BCOS提供區(qū)塊鏈底層技術支持的騰訊“公益志愿者平臺”小程序搜索植樾，報名成為志愿者，一起守護古樹。