駕馭內(nèi)心的大象，尋找幸福的人生
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人們都知道人的決策都會來自兩股力量-理性與感性，而且，大家總是會覺得理性往往總能占據(jù)上風(fēng)控制自己的行為。然而，在《象與騎象人》一書中卻得出相反的結(jié)論，以下是關(guān)于理性和感性的一個絕妙比喻：
我是一個騎在大象背上的人。我手里握著韁繩，只要動動韁繩，我就可以指揮大象轉(zhuǎn)彎、停止或往前走。不過，只有在大象沒有它自己的欲望時，我才指揮得了大象。一旦大象真的想做什么，我就根本斗不過它。
騎象人扮演的是顧問的角色，也是一位仆人，他不是國王、總裁，也不是能緊控韁繩的馬夫。騎象人是有意識的、控制后的思考。相反，大象則是騎象人以外的一切。
大象包含我們內(nèi)心的感覺、本能反應(yīng)、情緒和直覺，這些都是自動化系統(tǒng)的組成要件。大象和騎象人各自擁有聰明才智，只要配合良好，便可造就出杰出的人類，但是兩者的合作關(guān)系總是狀況百出。
象代表了情緒和感性，騎象人代表了理性和思維，因此，想要馴服大象必須知道如何和其共處，與其共舞才能獲得人生的幸福。
01 我們?yōu)槭裁床恍腋?/span>
人類自古進化而來基因中是充滿悲觀和保守的，例如，在投資中賺錢一筆錢會讓你感到快樂，損失同樣的一筆錢則會讓你痛苦，損失所帶來的痛苦會遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于賺錢帶來的快樂，這就是“損失厭惡”。
大多數(shù)人身上的大象看壞的事看得太多，看好的事看得又實在太少。人們總是覺得，人生不如意，十之八九。其實，現(xiàn)實中人生并沒有那么不幸福。
“事情沒有好壞，一切都是人的想法在作祟?！惫防滋卣f的沒錯，但他還可以加上一句：是他的消極情緒讓他自認(rèn)為這世界上沒有一件好事。
正是由于每個人內(nèi)心都有一個悲觀的大象左右著人們的感受，讓大家感覺到生活的不幸福。然后，我們還是有騎象人，如果騎象人能夠很好引導(dǎo)，還是有可能讓大象走上幸福的人生道路的。
02 追求幸福的方法
金錢和權(quán)勢未必買的來幸福。人們總是幻想可以一夜暴富，然后買房買車，就能夠過上幸福的生活，然后事實證明，這樣的幸福是非常短暫的，當(dāng)你適應(yīng)了新的生活，你的幸福感就會下降到以前的水平。
佛教及斯多葛學(xué)派教誨我們：追求身外之物，或強求世事如己所愿，最后只是一場空。幸福只能內(nèi)求諸心，斷除對身外之物的執(zhí)著，對一切采取接受的態(tài)度。
關(guān)于幸福有兩大原則：
進展原則：
先為自己設(shè)定目標(biāo)，每朝著目標(biāo)前進一步，我們都會感覺到朝著目標(biāo)前進的幸福與滿足。成功來臨的那一剎那，我們心里的感覺其實是像走完漫長的旅程卸下沉重背包時的那種如釋重負(fù)之感，而不是欣喜若狂。人們總是朝著目標(biāo)，全力以赴，以為自己達(dá)成目標(biāo)時會欣喜異常。然而當(dāng)成功降臨時，我們其實只是感覺到一點點短暫的幸福感，這時我們不禁要問：難道就是這樣？于是我們會忍不住去貶低自己的成就，認(rèn)為自己的努力根本是一場空。
莎士比亞說得好：“成功之時，一切已結(jié)束；努力的過程是最幸福的?！?/span>
適應(yīng)原則：
不管發(fā)生什么事情，我們終究會慢慢適應(yīng)，只是事情剛剛出現(xiàn)時我們低估了自己的適應(yīng)能力。無論是中彩票還是下身癱瘓，人們最終都會適應(yīng)過來。人對現(xiàn)況的判斷，是以比自己現(xiàn)已適應(yīng)的更好或更壞為基準(zhǔn)。
“適應(yīng)”其實是神經(jīng)元的一種特性：當(dāng)新的刺激出現(xiàn)時，神經(jīng)細(xì)胞會產(chǎn)生強烈反應(yīng)，但之后，神經(jīng)細(xì)胞會逐漸“習(xí)慣”，對已經(jīng)適應(yīng)的刺激反應(yīng)會趨于緩和。
你積聚的財富只是讓自己對金錢有更高的渴望，但你并不會比有錢之前還要幸福。因為不了解追求身外之物只是徒然，所以我們才會不停地追逐，努力讓自己成為人生游戲中的贏家。
我們一直想擁有比現(xiàn)在更多的東西，追呀，追呀，追個不停，就像一只在轉(zhuǎn)輪上跑個不停的倉鼠。
積極心理學(xué)提出的最重要概念，就是柳博米爾斯基、謝爾頓、施卡德以及塞利格曼所稱的“幸福方程式”：
H=S+C+V
我們真正感受到的幸福持久度（H），取決于我們天生遺傳的幸福的范圍（S），加上我們的生活條件（C），再加上我們自己可以控制的因素（V）。
一味的追求外在的金錢和權(quán)勢是無法讓人們幸福，作者給出答案良好的人際關(guān)系和有成就感的工作則是幸福的來源。正如瑞·達(dá)利歐《原則》中提到其一生的追求是“有意義的人際關(guān)系和有意義的工作”。
03 幸福之道在于中庸
作者認(rèn)為社會空間除了親密度（家人、朋友等等）、社會等級（公司職務(wù)、職業(yè)等等），還有一個維度是神性，這是一種道德的維度。
同時，在體驗神性的過程中人們在某些時刻能夠感到”自己被提升了“。提升感會讓人心中充滿愛及信任感，并讓人打開心胸，讓自己更愿意接受新的關(guān)系，但是即便如此，人們也還是不太愿意幫助陌生的人。
大部分的人都能從自己的工作中得到更多滿足。第一步就是掌握自己的優(yōu)勢，請利用優(yōu)勢檢測表找出自己的優(yōu)勢，選擇一份讓自己每天都能發(fā)揮優(yōu)勢的工作，這樣起碼每天都能享受到片刻的心流。如果你的工作跟自己的優(yōu)勢不相符，那么你就應(yīng)該重新調(diào)整自己的工作，讓兩者相符。
愛及工作影響人類的幸福，只要我們能掌握愛及工作，我們就能充分展現(xiàn)自己，與別人聯(lián)結(jié)起來，讓自己超越原有水準(zhǔn)。只有建立起正確的聯(lián)結(jié)，人才可能幸福。
所以，正如佛陀及愛比克泰德所言，幸福不只來自我們的內(nèi)心，還受內(nèi)在及外在因素相互結(jié)合的影響。我個人認(rèn)為，正確的幸福假設(shè)應(yīng)該是，幸福之道在中庸。
04 寫在最后
我們是騎象人及大象的組合體，我們心理的健康取決于兩者的協(xié)調(diào)合作，互取所長。人生目的是什么？我不覺得能找到特別激動人心的答案，但是如果我們能運用古老的智慧及現(xiàn)代科學(xué)，或許就能找到人生本身的目的。
本書最后提出來的幸福假設(shè)是：幸福之道在中庸。
幸福不是我們能夠直接找到、獲得或?qū)崿F(xiàn)的東西，必須先具備一定條件，然后再耐心等待。有些條件在自己本身，比如個人性格的不同層次及部分的連貫一致，有些條件則在自己與其他事物間的關(guān)系：就跟植物需要陽光、水及土壤才能成長、繁茂一樣，人需要愛與工作、全心投入，人也像蜂群一樣，能從群體之中感受到超越自我的意義感。
只有這樣，才能過擁有有意義的人生。因此，只要你能與這幾個客體之間建立美滿的關(guān)系，人生的目的及意義就會自然浮現(xiàn)出來。你會意識到，你的人生是好的。
- End?-
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『奶爸碼農(nóng)』從事互聯(lián)網(wǎng)研發(fā)工作10+年，經(jīng)歷IBM、SAP、陸金所、攜程等國內(nèi)外IT公司，目前在美團負(fù)責(zé)餐飲相關(guān)大前端技術(shù)團隊，定期分享關(guān)于大前端技術(shù)、投資理財、個人成長的思考與總結(jié)。