古典、浪漫與現(xiàn)代

從古希臘到現(xiàn)在，西方在審美價值取向上的古今差異實際上就是一種古典審美范式和現(xiàn)代審美范式之間的差異。古典和現(xiàn)代的這種審美范式演變，是在古典和浪漫的對立之中自覺的、實現(xiàn)的，因此，在西方美學史實際上進過了這樣三個審美范式的變化，即從古典的范式到浪漫的范式再到現(xiàn)代的范式的變化。那么，什么是作為審美范式的古典、浪漫與現(xiàn)代呢？這種古典、浪漫與現(xiàn)代的范式轉(zhuǎn)變又意味著什么呢？本書為你一一解釋。

由于參加導師朱立元先生國家社科項目“西方美學范疇史”的工作，作者撰寫其中的“古典、浪漫”范疇，就是想在這個問題上深入下去，對西方的審美范式演變作一個比較深入具體和系統(tǒng)的研究。

在漫長歷史的“游擊”中以“古典”、“浪漫”和“現(xiàn)代”的概念為切入點，以審美價值取向的范式演變?yōu)橹行?，以審判實現(xiàn)現(xiàn)代性為潛在主題，在各個時期以幾個最具代表性的“大家”為“點”深入下去，這樣照顧到“面”又在...

從古希臘到現(xiàn)在，西方在審美價值取向上的古今差異實際上就是一種古典審美范式和現(xiàn)代審美范式之間的差異。古典和現(xiàn)代的這種審美范式演變，是在古典和浪漫的對立之中自覺的、實現(xiàn)的，因此，在西方美學史實際上進過了這樣三個審美范式的變化，即從古典的范式到浪漫的范式再到現(xiàn)代的范式的變化。那么，什么是作為審美范式的古典、浪漫與現(xiàn)代呢？這種古典、浪漫與現(xiàn)代的范式轉(zhuǎn)變又意味著什么呢？本書為你一一解釋。

由于參加導師朱立元先生國家社科項目“西方美學范疇史”的工作，作者撰寫其中的“古典、浪漫”范疇，就是想在這個問題上深入下去，對西方的審美范式演變作一個比較深入具體和系統(tǒng)的研究。

在漫長歷史的“游擊”中以“古典”、“浪漫”和“現(xiàn)代”的概念為切入點，以審美價值取向的范式演變?yōu)橹行?，以審判實現(xiàn)現(xiàn)代性為潛在主題，在各個時期以幾個最具代表性的“大家”為“點”深入下去，這樣照顧到“面”又在某“一個點”有深入，避免“空談”，這樣才說服了自己。在論文中作者把審美范式的演變作為表層直觀的歷史現(xiàn)象，它是外在的、直接可見的；而把審美現(xiàn)代性的獲得懷展開作為這種范式演變的深層動力與目標，它是內(nèi)在的、深層不可見的；從古典到浪漫的審美范式演變標志著審美現(xiàn)代性的獲得，而審美現(xiàn)代性就顯現(xiàn)于審美范式的演變。審美現(xiàn)代性是審美范式演變的深層的紅線與潛在的洪流，審判范式的演變是審美現(xiàn)代性的外在表現(xiàn)與最終結(jié)果。這樣就把審美范式演變與審美現(xiàn)代性追求交織在一起，范式演變實際上就是現(xiàn)代性的獲得，現(xiàn)代性獲得也就是表現(xiàn)為范式演變，它們由此達到了統(tǒng)一。