牦牛博物館
人文歷史
歷史發(fā)展
2010年冬，北京市援藏拉薩指揮部副總指揮、牦牛博物館創(chuàng)意人吳雨初提出并形成關(guān)于創(chuàng)建牦牛博物館的創(chuàng)意。
2010年12月29日，吳雨初向原北京市委常委、宣傳部長(zhǎng)、副市長(zhǎng)蔡赴朝匯報(bào)，得到其充分肯定和高度評(píng)價(jià)。
2011年3月31日，吳雨初向原北京市市長(zhǎng)郭金龍匯報(bào)，作為曾經(jīng)在西藏工作較長(zhǎng)時(shí)間的領(lǐng)導(dǎo)，郭金龍對(duì)此創(chuàng)意非常贊賞，認(rèn)為創(chuàng)意中的觀點(diǎn)與他的觀點(diǎn)“完全一致”，并提出了若干補(bǔ)充意見(jiàn)。
2011年6月8日，拉薩市委、市政府與北京市委副秘書長(zhǎng)秦剛率領(lǐng)的工作組在拉薩召開(kāi)專題座談會(huì)，聽(tīng)取了關(guān)于牦牛博物館創(chuàng)意的匯報(bào)。時(shí)任拉薩市委書記秦宜智、市長(zhǎng)多吉次珠、拉薩市委副書記（北京援藏拉薩指揮部總指揮）賈沫微表示完全同意，并贊成把此項(xiàng)目納入正在規(guī)劃設(shè)計(jì)中的拉薩市文體中心。至此，該博物館納入拉薩市文體中心項(xiàng)目整體規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中。
2011年8月初，國(guó)家文物局原局長(zhǎng)單霽翔進(jìn)藏，對(duì)牦牛博物館項(xiàng)目進(jìn)行考察，認(rèn)為該博物館“國(guó)內(nèi)填補(bǔ)空白，世界獨(dú)一無(wú)二”。
2011年8月10日，國(guó)家文物局召開(kāi)有關(guān)牦牛博物館的專題會(huì)議，對(duì)該博物館的內(nèi)容、特色、體制等進(jìn)行了研討。8月中旬，單霽翔、宋新潮等再度進(jìn)藏，與自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)一起，對(duì)博物館的籌建進(jìn)行調(diào)研。
2011年8月31日，北京市常務(wù)副市長(zhǎng)吉林進(jìn)藏，為拉薩市群眾文化體育中心奠基。
2011年10月底，拉薩市政府會(huì)議決定成立由拉薩市人民政府和北京援藏拉薩指揮部共同組成下屬臨時(shí)協(xié)調(diào)辦事機(jī)構(gòu)：牦牛博物館籌備辦公室，由副市長(zhǎng)計(jì)明南加任主任，吳雨初為副主任。
2014年5月18日世界博物館日剪彩開(kāi)館。
2014年11月15日 ，正式向公眾免費(fèi)開(kāi)放。
2015年5月被授予當(dāng)?shù)?A級(jí)旅游景區(qū)，并于2015年5月17下午由西藏自治區(qū)旅游局授牌。
2020年12月21日，中國(guó)博物館協(xié)會(huì)評(píng)定為第四批國(guó)家二級(jí)博物館。
建筑特色
牦牛博物館的四個(gè)展廳的牌匾，均用牦牛皮刻字而成，具有溫暖的可觸摸感。博物館內(nèi)的立柱與橫檐上，均裝飾有抽象的牦牛頭，使人處處可感牦牛之魂的存在，喚起人們對(duì)牦牛的記憶與敬意。
主要展廳
獨(dú)立景點(diǎn)總述
牦牛博物館分為“感恩牦牛”、“探秘牦牛”、“相伴牦牛”和“靈美牦牛”四個(gè)展廳。從自然與科學(xué)的牦牛、歷史與人文的牦牛、精神與藝術(shù)的牦牛三個(gè)部分，詳細(xì)介紹牦牛的起源、馴化，牦牛與藏族人民共同創(chuàng)造的西藏文化以及藝術(shù)作品里的牦牛文化。“自然與科學(xué)的牦牛”，闡釋牦牛的起源與遷徙、馴化與蓄養(yǎng)、分布與特征等；“歷史與人文的牦牛”，從牦牛在高原的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、宗教歷史中的作用來(lái)展示；“精神和藝術(shù)的牦牛”，展示作為視覺(jué)藝術(shù)和造型藝術(shù)的牦牛。
《感恩牦牛》廳
進(jìn)入《感恩牦牛》廳，瑪尼堆上的野牦牛頭骨、穹廓的家牦牛頭骨與穹頂上的舞蹈著的高原藏人遙相呼應(yīng)，藝術(shù)地再現(xiàn)了藏族馴養(yǎng)了牦牛，牦牛養(yǎng)育了藏族，表達(dá)了高原藏人對(duì)于牦牛的感恩之情，也喚起觀眾對(duì)于高原人民和歷史的敬意。穹廓上的牦牛頭來(lái)自普通的牧民捐贈(zèng)，它們?cè)?jīng)是他們的家庭一員，為這個(gè)家的生存、延續(xù)和發(fā)展作出過(guò)貢獻(xiàn)，牧民觀眾到這里甚至可以叫出它的名字。
《相伴牦牛》廳
《相伴牦牛》廳中的“功勛之舟”一單元，展示了毛澤東主席對(duì)長(zhǎng)征時(shí)期中國(guó)工農(nóng)紅軍得到藏族人民的幫助念念不忘，對(duì)天寶同志說(shuō)，你們民族真?zhèn)ゴ螅慵亦l(xiāng)的老百姓真好，甚至說(shuō)：“中國(guó)革命在某種意義上說(shuō)，是‘牦牛革命’”；在人民解放軍進(jìn)軍西藏時(shí)藏族人民趕著牦牛支援前線，老戰(zhàn)士們把牦牛稱做“無(wú)言的戰(zhàn)友”，“如果說(shuō)淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來(lái)的，那么，西藏和平解放的勝利，是黨的政策的勝利，也是藏族人民用牦牛馱出來(lái)的。”可謂感人至深。該廳還通過(guò)數(shù)百件藏品的展示，表現(xiàn)了牦牛與藏人的關(guān)系，成就了高原族群的衣食住行運(yùn)燒耕，涉及到高原的政教商戰(zhàn)娛醫(yī)文，于細(xì)微之中彰顯出崇高和博大。
《靈美牦牛》廳
《靈美牦牛》廳中，最?yuàn)Z人眼目的是新石器時(shí)代的巖畫復(fù)制墻和巖畫原件，這個(gè)廳陳列的諸多從古至今的藝術(shù)作品，展示了高原族群對(duì)于牦牛的描繪和想象。其中，藏族女畫家雍忠卓瑪?shù)摹段遗c它》，真切地表現(xiàn)了她本人幼年作為牧女與牦牛之間的情感，讓人動(dòng)容。在該廳，還可以看到布達(dá)拉宮、羅布林卡、薩迦寺、古格王朝、東嘎皮央的壁畫臨摹作品，可以想見(jiàn)歷代藝術(shù)家對(duì)于牦牛的藝術(shù)描繪；還可以從難得一見(jiàn)的珍貴文物中，看到牦牛作為一種圖騰，曾經(jīng)是如此輝煌。