跟熊逸一起讀唐詩
為什么我們今天還要讀唐詩？
作為一個(gè)成年人，我猜想大概率上，你小時(shí)候一定被父母逼迫在眾人面前背過唐詩，“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌”，還有“白日依山盡，黃河入海流”什么的；然后上小學(xué)、中學(xué)學(xué)過幾首；如果念大學(xué)沒進(jìn)中文系，大部分人跟唐詩的緣分基本就止步于此了。
這樣的人生有什么問題嗎？當(dāng)然沒有，絕大多數(shù)中國人都是這么過的。不讀更多的唐詩，既不影響人職業(yè)的晉升，也不妨礙財(cái)富的積累。
畢竟這個(gè)時(shí)代離唐朝已經(jīng)隔了1000多年，要應(yīng)付眼前迅速變化的社會(huì)，要學(xué)的新東西排山倒海，壓力和誘惑太多，而時(shí)間和閑趣太少。
那么，古老的唐詩還值得花功夫去學(xué)嗎？
如果一定需要理由的話，三個(gè)夠不夠？
01 唐詩能給你語言匱乏的人生場(chǎng)景，提供最佳表達(dá)方案
人總有那么一些時(shí)刻——
你站在城市最高的樓頂，望著底下的萬家燈火心緒起伏；
你出差在外午夜夢(mèng)回，一時(shí)恍惚自己身在何處；
你工作勤奮豪...
為什么我們今天還要讀唐詩？
作為一個(gè)成年人，我猜想大概率上，你小時(shí)候一定被父母逼迫在眾人面前背過唐詩，“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌”，還有“白日依山盡，黃河入海流”什么的；然后上小學(xué)、中學(xué)學(xué)過幾首；如果念大學(xué)沒進(jìn)中文系，大部分人跟唐詩的緣分基本就止步于此了。
這樣的人生有什么問題嗎？當(dāng)然沒有，絕大多數(shù)中國人都是這么過的。不讀更多的唐詩，既不影響人職業(yè)的晉升，也不妨礙財(cái)富的積累。
畢竟這個(gè)時(shí)代離唐朝已經(jīng)隔了1000多年，要應(yīng)付眼前迅速變化的社會(huì)，要學(xué)的新東西排山倒海，壓力和誘惑太多，而時(shí)間和閑趣太少。
那么，古老的唐詩還值得花功夫去學(xué)嗎？
如果一定需要理由的話，三個(gè)夠不夠？
01 唐詩能給你語言匱乏的人生場(chǎng)景，提供最佳表達(dá)方案
人總有那么一些時(shí)刻——
你站在城市最高的樓頂，望著底下的萬家燈火心緒起伏；
你出差在外午夜夢(mèng)回，一時(shí)恍惚自己身在何處；
你工作勤奮豪情滿懷，卻總覺得無法施展；
你站在立交橋上看著車來車往，想起家鄉(xiāng)清澈的小溪和后山的竹子；
你為一個(gè)人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不知道如何表白，說出來又怕尷尬；
你送別好友遠(yuǎn)行，飯局上觥籌交錯(cuò)，人散后長街孤影；
你看到春去秋來，鏡子里的自己又添了一些白發(fā)……
總會(huì)有一些這樣的時(shí)刻，你百感交集，心里萬馬奔騰，話在嘴邊卻只能發(fā)出最簡(jiǎn)單、直白甚至粗糙的幾個(gè)感嘆詞。
幸好，科技進(jìn)步很快，但人性進(jìn)化很慢。你經(jīng)歷的登高、羈旅、歡聚、別離，你體驗(yàn)過的欣喜、惶恐、悲傷、豪邁，唐人也有。不一樣的是，他們還有詩。
如果親近唐詩，你就有了這樣表達(dá)的可能——
登高望遠(yuǎn)，你可以說“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微”；
思念遠(yuǎn)處的親人，你可以說“一年將盡夜，萬里未歸人”；
事業(yè)暫時(shí)處于低潮，想換工作，你可以用“寧為百夫長，勝作一書生”激勵(lì)自己；
厭倦紅塵，你能想起“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”來安慰自己；
告別時(shí)刻，你說“浮云游子意，落日故人情”，對(duì)朋友有依依不舍，也有拳拳祝福；
心有所屬，曖昧不明，你隔空發(fā)一句“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，懂的人自然就懂了……
唐人的詩句，可以澆你胸中的塊壘；自己說不出來的，讓它替你說。
02 唐詩能提升你對(duì)美的感受力
美在生活中無所不在，不分天南地北、古今中外，但一個(gè)人到底對(duì)它視而不見，還是會(huì)敏銳捕捉，到底是只能過平庸的、慣性的生活，還是能夠過上超越的、審美的生活，則取決于對(duì)美的感受力。
唐詩里歲月柔軟、風(fēng)物沛然。詩里有明月關(guān)山，有大漠孤煙。詩里有寒來暑往，春日東風(fēng)解凍，桃花灼灼；夏日雷雨陣陣，梅子金黃；秋日寒蟬鳴，白露降；冬日溫淡酒，待歸人……
山川四季浩浩湯湯，足以激活現(xiàn)代人被工具理性、瘋狂節(jié)奏折騰得麻木的神經(jīng)。更重要的是，你也許會(huì)因此而發(fā)現(xiàn)生活中更多也更深刻的美。
03 詩的趣味可以讓你顯得更高級(jí)
所謂高級(jí)感，無論內(nèi)在的還是外在的，總會(huì)站在實(shí)用性的反面。所以不難預(yù)見，當(dāng)一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，就像萬維鋼老師說過的一樣，名包和名表的光環(huán)褪色之后，我們正在進(jìn)入一個(gè)談資比奢侈品更貴的時(shí)代。
據(jù)說《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志是美國中產(chǎn)階級(jí)的新裝備，但在中國還是有點(diǎn)不接地氣，唐詩這種看上去沒用的東西，也許會(huì)成為新的奢侈品。
越是忙碌的人，越需要無聲地告訴別人，我還有點(diǎn)閑情逸致。讀點(diǎn)別人不那么熟悉的唐詩，對(duì)于你來說，完全可以成為一種接受度更廣也更高級(jí)的 “炫耀性消費(fèi)”。
說完了上面三條實(shí)際的理由，還有一條很重要的理由——唐詩可以平衡你的思維方式。
語言和思維是高度同步的，我們用怎樣的語言說話，就會(huì)用怎樣的語言思考。唐詩運(yùn)用的古漢語，在我心目中是全世界最好的詩歌語言。它在日常溝通、哲學(xué)思辨和嚴(yán)謹(jǐn)定義上的種種缺陷，一旦放到詩歌的世界里，通通變成了不可替代的優(yōu)點(diǎn)。
越是常用的、古老的漢字，意義越是含混多變，可以說古漢語是一門相當(dāng)不精確的語言，正是因?yàn)檫@種模糊性，使它可以傳達(dá)豐富的言外之意。
它不會(huì)精準(zhǔn)地指向一個(gè)點(diǎn)，而是會(huì)框出一個(gè)范圍。點(diǎn)的意義非此即彼，范圍的意義卻可以或此或彼。前者是算法的語言，涇渭分明、秩序井然；后者是意會(huì)的語言，大音希聲、心有靈犀，常人往往顧此失彼。
作為現(xiàn)代人來學(xué)習(xí)唐詩，你可以仔細(xì)去發(fā)現(xiàn)“平衡”當(dāng)中的妙趣。如果你還學(xué)習(xí)過我的佛學(xué)課，不妨把這門唐詩課當(dāng)成一個(gè)相輔相成的思維平衡解決方案：前者是言傳的極致，鍛煉思辨力；后者是意會(huì)的極致，鍛煉感受力。
熊逸
中國當(dāng)代重要的一位思想隱士，隱于市而專心著書的人。
熊逸，是一個(gè)筆名，只有極少的人識(shí)得他的廬山真面目。
熊逸堅(jiān)持用這個(gè)筆名解剖中國傳統(tǒng)文化，用學(xué)貫中西的現(xiàn)代視角反觀中國傳統(tǒng)文化。
《人生四時(shí)，唐詩九味》是熊逸的全新之作。他站在能夠讓人拿得走、用得上的立場(chǎng)，把唐詩分成若干情緒和場(chǎng)景單元，深度挖掘唐詩的言外之意和蘊(yùn)含其中的人生滋味。