國清寺

國清寺位于浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣城關(guān)鎮(zhèn)，始建于隋開皇十八年（598年），是依據(jù)天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者大師所繪的樣式建設(shè)，初名為天臺(tái)寺，后取“寺若成，國即清”改名為國清寺。現(xiàn)存的建筑大都為清雍正十二年（1734年）奉敕重修。

文化

建筑特點(diǎn)

國清寺為建于清早期的建筑為官式建筑，彌勒殿和雨花殿為單檐歇山頂，大雄寶殿為重檐歇山頂，三圣殿、羅漢堂和禪堂是典型的南方廳堂建筑，妙法堂、方丈樓和迎塔樓為中西合璧。

歷史

建筑歷史

南宋嘉定《赤城志·寺觀門二》“景德國清寺”條下稱：“在（天臺(tái)）縣北一十里。舊名天臺(tái)，隋開皇十八年為僧智顗建。先是顗修禪于此，夢(mèng)定光告曰：‘寺若成，國即清’。大業(yè)中遂改名國清。李邕《記》所謂‘應(yīng)運(yùn)題寺’是也。唐會(huì)昌中廢。”

國清寺始是依據(jù)天臺(tái)宗創(chuàng)始人智顗親手所畫的樣式所建的。智顗開創(chuàng)天臺(tái)宗后，想建一寺廟，作為該宗的正式祖庭，但限于資金，遲遲不得動(dòng)工。他在臨終遺書晉王說：“不見寺成，瞑目為恨”。晉王楊廣（后為隋煬帝）見書后，極為感動(dòng)，便派司馬王弘監(jiān)造國清寺。初建的國清寺寺址在大雄寶殿后面約100米處的八桂峰前山坡上。

唐會(huì)昌中（約845年），原寺毀于火，旋即重建。

唐大中五年（851年）著名書法家柳公權(quán)在寺后石壁上題寫的“大中國清之寺”六個(gè)大字摩崖石主刻，至今仍清晰可辨。

從唐大中朝到清雍正朝的880多年間，國清寺幾度或毀于兵火，或摧于風(fēng)暴，但都是屢毀屢建。每次重修，寺宇規(guī)模都有所發(fā)展，位置也越來越往下移至山麓平曠地帶。但從明人李汶在《游天臺(tái)紀(jì)略》一文中提到的國清寺“最后委藏處石泉，名錫杖泉”句分析，可見當(dāng)時(shí)錫杖泉已在寺的最后，即今位置。那么說明至遲在明代，國清寺已移至今址。

清雍正十二年（1734年），國清寺進(jìn)行了一次全面的整修。

20世紀(jì)60年代末“文革”的動(dòng)蕩時(shí)期，國清寺再次被毀。

1973年，周恩來下令敦促在1975年前完成國清寺修復(fù)，并撥款30萬元，同時(shí)從北京調(diào)運(yùn)大量珍貴的佛像、法器到該寺。

1984年重新復(fù)辦了天臺(tái)宗佛學(xué)研究社（如今的天臺(tái)山佛學(xué)院）。

文物保護(hù)

2006年，國清寺被國務(wù)院批準(zhǔn)為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

主要景點(diǎn)

塔碑

國清寺主建筑群后的小山坡上，在蒼郁的松林中有一座重檐挑角、方石鋪地的碑亭。亭額上寫著“法乳千秋”四個(gè)金字，亭中品字形排列著三座長方形的石碑。

正中的豐碑為“天臺(tái)智者大師贊仰頌碑”，碑座高0.86米、寬0.86米、長1.86米、碑身高2.6米、寬1.26米、厚0.11米，長篇碑文和詩贊頌佛教天臺(tái)宗創(chuàng)造人智者大師。右連的豐碑為“行滿座主贈(zèng)別最澄大師詩碑”，豐碑稍低于智者豐碑。左邊的一座豐碑是“最澄大師天臺(tái)得法靈跡碑”，這座碑的大小與行滿碑大小相同。三座豐碑的背面，有日本山田是諦1982年5月寫的敬白，長篇日文銘記了高祖先德，祈念中日兩國永遠(yuǎn)親善友好的虔誠心意。

隋梅

國清寺有隋梅一株，在大雄寶殿右側(cè)，由隋代高僧、天臺(tái)宗五祖章安灌頂大師手植。據(jù)考證，隋梅距今已有1300多年的歷史，是中國國內(nèi)三株最古老的梅樹之一。關(guān)于它的傳說，現(xiàn)代詩人鄧拓寫給隋梅的《題梅》詩最為傳神：剪取東風(fēng)第一枝，半簾疏影坐題詩。不須脂粉綠顏色，最憶天臺(tái)相見時(shí)。

隋塔

隋塔位于天臺(tái)城關(guān)鎮(zhèn)東北6里。隋開皇十八年，晉王楊廣為報(bào)智者大師受菩薩戒而建造的報(bào)恩塔。唐會(huì)昌法難受損，南宋建炎二年（1128）修葺。殘高59.4米，邊長4.6米，六面九級(jí)，為浙江最高的古塔之一，系空心樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，因遭火焚毀飛檐斗拱，形成四周的空洞。后人對(duì)塔基進(jìn)行了加固，四周鋪筑了臺(tái)階，已予整修一新，已列為省級(jí)文保單位。隋塔建造別致，除磚砌塔壁上，精雕佛像外，塔頂上沒有通常的尖形塔頭，站在塔內(nèi)，切可直接仰見藍(lán)天。

方丈樓

方丈樓在國清寺建筑群東部的中心位置上，是一座兩層七開間房子，前有“聚賢堂”（齋堂——僧眾用餐的地方），后有迎塔樓（寺中賓館）。樓前有一個(gè)方石鋪地的院子。該樓正中直條排列著三張八仙桌，兩旁各有三排茶幾木椅方凳，條桌上方掛有“弘闡天臺(tái)宗”的大紅底金字匾額，額下排有名畫家邵宇、王子舞寫的智者大師水墨畫像，旁邊掛有幾幅名人字畫，這是國清寺接待中外來賓的地方。

觀音殿

與錫杖泉相鄰處，新建有重檐歇山，斗拱翹角的觀音殿，雄踞于大雄寶殿之后上方，觀音殿長約15米，寬12米，殿內(nèi)正中供奉著千手千眼觀音木雕貼金像一尊，兩旁或立或坐著觀音的三十二化身。

報(bào)恩塔

報(bào)恩塔是觀音殿西鄰，建于1985年9月，高約3米，塔頂為黃銅寶頂，紫銅瓦蓋成，在陽光下熠熠發(fā)光，塔體為錄巖，呈四方形，正前方為日本文“南無妙法蓮華經(jīng)（日蓮）”碑名，另三面各嵌有黑底金字的經(jīng)文。臺(tái)基也為錄巖鋪成。這座經(jīng)幢是日本蓮宗信徒捐贈(zèng)1000萬日元建造的。寶塔建立在天臺(tái)山國清寺的理由是，天臺(tái)山是傳教大師（日僧最澄大師）曾經(jīng)留學(xué)過的最興盛的靈址，日蓮僧人非常敬仰天臺(tái)大師（智者大師），而且堅(jiān)信作為正法的法華經(jīng)的源流是天臺(tái)國清寺，以表“知恩報(bào)恩”的深意。

七佛塔

七佛塔，在寒拾亭前，俗稱“七支塔”，也稱迎賓塔，是為紀(jì)念“過去七佛”而建，他們分別是：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。因?yàn)槭羌漓脒^去七佛，所以建在寺院門前。建于隋唐時(shí)的七佛塔已不存在，1973年在舊址上重建七佛塔，我們看到的七佛塔只有30多年的歷史。新建的七佛塔旁也沒有任何的文字說明。新七佛塔與舊七佛塔在造型上最大的區(qū)別在于新塔為實(shí)心，而舊塔是鏤空的。七佛塔的上方，可以看到“一行禪師墓”。

雨花殿

出門神殿，即見鐘、鼓兩樓中間又一座殿堂，常匾上書“雨花殿”三字。此名在別的佛寺中難得見到。相傳是天臺(tái)宗祖師智者大師曾在此講述《妙法蓮花經(jīng)》，其精誠所至，感動(dòng)天庭，天上下起法雨天花，故得此名。

妙法堂

大雄寶殿左側(cè)妙法堂，這是一座兩層樓五開間的精舍。堂前芭蕉茂盛，玉桂常青，環(huán)境十分清幽。妙法堂樓上為藏經(jīng)閣，開敞明凈，閣的周轉(zhuǎn)排列著百只木箱，珍藏著《妙法蓮華經(jīng)》《大藏經(jīng)》等經(jīng)籍。樓下為“臺(tái)宗講席”，是弘揚(yáng)天臺(tái)宗教義的場(chǎng)所。其布置正中為精雕細(xì)刻的講座，座后掛有阿彌陀佛水墨畫像，座前擺有香案蒲團(tuán)；講座兩邊分列著幾十張長條桌。每當(dāng)講經(jīng)時(shí)，主講法師高踞臺(tái)上，兩邊講座上坐落了老少僧眾和男女信徒。妙法堂左近有羅漢堂，現(xiàn)辟為文物室。1975年文物室整修開放，集中展出了佛教天臺(tái)宗的歷代祖師造影，天臺(tái)宗主要經(jīng)典著作，國清寺與日本佛教界友好交往等方面的文物；智者大師遺物衣缽及欽賜龍衣、造型精美的欽賜銀亭、白玉臥佛、明萬歷銅鏡。還有唐貞元二十年（804年），日本高僧最澄入唐求法時(shí)的“度牒”（護(hù)照），上有臺(tái)州刺史的指示。1979年國清寺方丈唯覺隨中國佛教代表團(tuán)去日本訪問，受到日本朝野人士的歡迎，方丈將從日本帶回的文物、紀(jì)念品也在此展出。日本朋友來天臺(tái)山訪問一年四季不斷，并留下了“風(fēng)月同天永，萬古結(jié)深緣”等字畫，及法器、文物。