水滸傳（全二冊(cè)）
★本版以早期完整本容與堂本為底本，特別參照日本內(nèi)閣文庫(kù)藏本，同時(shí)結(jié)合金本（七十回）、郁郁堂本（百二十回）、鐘伯敬本（百回）等作綜合勘校，并參考幾個(gè)較有代表性的當(dāng)代校本。對(duì)于容與堂本中，情節(jié)設(shè)置存在問題、前后矛盾、語句錯(cuò)亂重復(fù)之處，參考后期版本作出修正，并作了一定的字詞規(guī)范，以便當(dāng)代讀者閱讀。
★全注釋，1200條+，涵蓋生僻字詞、宋元方言字詞、文學(xué)典故、宋代風(fēng)物、歷史人物、地理知識(shí)、人物關(guān)系等多方面，了解宋代的市井風(fēng)俗和社會(huì)風(fēng)貌，對(duì)初讀者格外友好。
★精選讀《水滸》必讀的金圣嘆批語。700條+批語，讀懂水滸的深層意蘊(yùn)，更好地欣賞這一名著。
★附《水滸地理示意圖》，含古今地名對(duì)照表、重要地點(diǎn)事件表、北宋東京城示意圖，輕松走進(jìn)宋代的江湖世界。
★附《水滸好漢譜》，內(nèi)含青年畫家李云中新繪水滸人物圖、108將人物譜、北宋兵器示意圖，快速了解水滸人物。
★贈(zèng)功...
★本版以早期完整本容與堂本為底本，特別參照日本內(nèi)閣文庫(kù)藏本，同時(shí)結(jié)合金本（七十回）、郁郁堂本（百二十回）、鐘伯敬本（百回）等作綜合勘校，并參考幾個(gè)較有代表性的當(dāng)代校本。對(duì)于容與堂本中，情節(jié)設(shè)置存在問題、前后矛盾、語句錯(cuò)亂重復(fù)之處，參考后期版本作出修正，并作了一定的字詞規(guī)范，以便當(dāng)代讀者閱讀。
★全注釋，1200條+，涵蓋生僻字詞、宋元方言字詞、文學(xué)典故、宋代風(fēng)物、歷史人物、地理知識(shí)、人物關(guān)系等多方面，了解宋代的市井風(fēng)俗和社會(huì)風(fēng)貌，對(duì)初讀者格外友好。
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★附《水滸好漢譜》，內(nèi)含青年畫家李云中新繪水滸人物圖、108將人物譜、北宋兵器示意圖，快速了解水滸人物。
★贈(zèng)功能性書簽，輕松換算時(shí)間、長(zhǎng)度、重量、容量……
一、成書與作者
北宋末宣和年間宋江起義之事，于史可征。各類史書、文人作品中，可見相關(guān)記載，如“江以三十六人橫行齊魏，官軍數(shù)萬，無敢抗者”；“宋江嘯聚亡命，剽掠山東一路，州縣大震，吏多避匿”。整體來說，這些記述比較簡(jiǎn)略。南宋時(shí)，宋江故事出現(xiàn)在民間的街談巷語和話本之中，民間藝人和文人對(duì)此進(jìn)一步加工改寫。從南宋到明代，在口頭故事、說書場(chǎng)、戲曲舞臺(tái)，都可以聽到梁山英雄的傳說。不論是宋代話本中“花和尚”“武行者”的個(gè)人傳奇，還是完整故事初具雛形的《宋江三十六人贊》《大宋宣和遺事》，抑或元雜劇中為數(shù)不少的水滸戲，都為水滸故事演化為小說提供了基本條件。到元末明初，作者根據(jù)這些世代積累、集體創(chuàng)作的材料，取舍綴集，編纂加工，寫成了《水滸傳》這部英雄傳奇小說。
《水滸傳》的作者，文獻(xiàn)中共有三種說法：施耐庵作，羅貫中作，施耐庵、羅貫中合作。早期刻本多署“施耐庵集撰，羅貫中纂修”，一般認(rèn)為施耐庵為作者，羅貫中則可能完成了編輯、整理的工作。
施耐庵的生平難以考察。相關(guān)文獻(xiàn)只記載了他的姓名和籍貫。一般認(rèn)為他是元末明初錢塘（今浙江杭州）人。另有施耐庵即蘇北興化施彥端的說法，但相關(guān)文獻(xiàn)真?zhèn)未嬉?。也有人提出施耐庵為化名、施耐庵即劇作家施惠等觀點(diǎn)，尚未獲公認(rèn)。
二、版本
《水滸傳》成書后，后來的編輯者不斷修改文本，不僅處理文字、情節(jié)上的失誤，更對(duì)故事內(nèi)容或增或刪，甚至改動(dòng)人物形象與故事立意，由此產(chǎn)生了回?cái)?shù)、內(nèi)容都有差異的不同版本。《水滸傳》現(xiàn)存版本二十余種，每種又有不同的刻本。較為通行的版本，按回目數(shù)量，有百回本、百二十回本和七十回本之分。
百回本的定型、成書時(shí)間最早，可以說它最接近作者筆下的故事面貌?，F(xiàn)存最早的百回本是嘉靖年間的殘本，僅有八回。最早的完整百回本則是刊刻于萬歷三十八年的容與堂本《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》。其間的評(píng)點(diǎn)由葉晝托名李贄而作。容與堂本現(xiàn)有北京圖書館（現(xiàn)中國(guó)國(guó)家圖書館）藏本（下稱容與堂甲本）和日本內(nèi)閣文庫(kù)藏本（下稱容與堂乙本）兩種。此外還有天都外臣序本、鐘伯敬評(píng)本、三大寇本等百回本。雖然容與堂本誕生較早，接近故事的本來面目，但該本存在一些脫漏、誤字的問題，在文字細(xì)節(jié)、情節(jié)邏輯方面偶有矛盾和瑕疵。
百二十回本與百回本相比，文字有所潤(rùn)色，但故事內(nèi)容發(fā)生了變化。在征遼之后，征方臘之前，加入了二十回征田虎、征王慶的內(nèi)容。這部分應(yīng)是出自后人補(bǔ)寫，梳理百二十回本的時(shí)間線就能發(fā)現(xiàn)增插的痕跡。征遼結(jié)束于宣和四年冬月，征田虎在宣和五年初至宣和五年四月，征王慶則在宣和五年夏季到暮冬。但征方臘之后，故事時(shí)間又變回宣和五年九月，前后矛盾。更明確的文獻(xiàn)證據(jù)是，有一個(gè)明代版本標(biāo)為“增插田虎王慶忠義水滸傳”，可見百二十回本并非故事原貌。據(jù)學(xué)者考證，目前可見的百二十回本大致刊刻于崇禎年間。作為后出的版本，百二十回本的文字經(jīng)過進(jìn)一步打磨，對(duì)百回本的細(xì)節(jié)有所修正，例如：
容與堂本（百回本）——卻說李逵、樊瑞、鮑旭、李袞五個(gè)好漢，引一千步軍，盡是悍勇刀牌手，就吊橋邊沖住
郁郁堂本（百二十回本）——卻說李逵、樊瑞、鮑旭、項(xiàng)充、李袞五個(gè)好漢，引一千步軍，盡是悍勇刀牌手，就吊橋邊沖住
百回本寫“五個(gè)好漢”，卻只列出四個(gè)名字，顯然有所遺漏。百二十回本對(duì)于此類細(xì)節(jié)多有改正，這些修訂顯然是值得參考的。
七十回本的《水滸傳》出自明末清初人金圣嘆之手。（下稱金本）金圣嘆把引首和第一回改為楔子，將大聚義后的文字全部刪去，加上盧俊義驚噩夢(mèng)的情節(jié)，并加以評(píng)點(diǎn)，推出名為“貫華堂古本”的七十回本《第五才子書施耐庵水滸傳》。這是清代至民國(guó)初年最流行的版本。這種大刀闊斧的改動(dòng)和頗具個(gè)性的評(píng)點(diǎn)引發(fā)了不小爭(zhēng)議。他將宋江視為“下下等人”，整體上否認(rèn)他的忠義，并且基于個(gè)人觀點(diǎn)，對(duì)小說原文作全局性修改。如晁蓋出兵攻打曾頭市一節(jié)，金本刪去宋江勸晁蓋不要草率出軍的內(nèi)容，在批語中引導(dǎo)讀者關(guān)注宋江的權(quán)術(shù)，甚至暗含某種陰謀論的意味。對(duì)關(guān)涉道德教化的情節(jié)，金本也加以發(fā)揮。潘巧云故事中，金本將第三人稱敘述中的“和尚”改為“賊禿”，“婦人”改為“淫婦”，時(shí)時(shí)指斥。此類修改也許與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和道德要求相關(guān)，放在今日看則未必恰當(dāng)。金本是帶有金圣嘆個(gè)人創(chuàng)造性的版本，特色鮮明，但它對(duì)人物、故事的改動(dòng)幅度過大，已經(jīng)偏離了作者筆下的故事原貌。
不過，金圣嘆對(duì)文字的修訂頗有獨(dú)到之處。他糾正了許多情節(jié)、邏輯的錯(cuò)漏，不少細(xì)節(jié)是此前的版本沒能留意的。金本的修訂，還常?？紤]到人物的性格，帶有文學(xué)性考量，如：
容與堂乙本——（武松）對(duì)何九叔道：“小子粗疏，還曉得冤各有頭，債各有主。你休驚怕，只要實(shí)對(duì)我一一說知武大死的緣故，便不干涉你。”
金本——（武松）指何九叔道：“小子粗疏，還曉得冤各有頭，債各有主。你休驚怕，只要實(shí)說，對(duì)我一一說知哥哥死的緣故，便不干涉你。”
小說中，武松與哥哥武大感情深厚。稱“哥哥”，而不是直呼其名“武大”，顯然更符合人物之間的關(guān)系，也更貼合武松的形象。
總的來說，回?cái)?shù)不同的三個(gè)版本各有優(yōu)劣。百回本產(chǎn)生的時(shí)間最早，貼近作者筆下的故事，但文字相對(duì)粗糙，缺乏精細(xì)的打磨。百二十回本、七十回本對(duì)故事內(nèi)容或增或刪，但也整理、潤(rùn)色了原有文字，不少細(xì)節(jié)處理更合乎情理?；诖?，本版選擇以百回本為底本，參考百二十回本、七十回本作匯校，希望呈現(xiàn)一個(gè)既貼近故事原貌，又避免情節(jié)硬傷，文字方面更為通暢，適合當(dāng)代讀者閱讀的版本。
三、本版特色與匯校原則
基于對(duì)《水滸傳》不同版本的考察，本書選擇以相對(duì)最接近作者原筆，時(shí)代最早的完整百回本容與堂本為底本，綜合容與堂甲本與容與堂乙本，同時(shí)綜合金本（七十回）、郁郁堂本（百二十回）、鐘伯敬本（百回）等作綜合勘校，同時(shí)參考幾個(gè)較有代表性的當(dāng)代校本。對(duì)于容與堂本中，情節(jié)設(shè)置存在問題、前后矛盾、語句錯(cuò)亂重復(fù)之處，參考金本、郁郁堂本等后期版本作出修正。具體校改原則如下：
1. 正文中，部分采納后期版本的修正、補(bǔ)充
① 容與堂本中存在的情節(jié)邏輯硬傷，采納后期版本進(jìn)行修改。
如魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西一節(jié)：
容與堂本——小二扒將起來，一道煙走了?！艺f魯達(dá)尋思，恐怕店小二趕去攔截他，且向店里掇條凳子，坐了兩個(gè)時(shí)辰。約莫金公去的遠(yuǎn)了，方才起身，徑投狀元橋來。……那店小二把手帕包了頭，正來鄭屠家報(bào)說金老之事，卻見魯提轄坐在肉案門邊，不敢攏來，只得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的立住在房檐下望。
金本——小二扒將起來，一道煙跑向店里去躲了?！艺f魯達(dá)尋思，恐怕店小二趕去攔截他，且向店里掇條凳子，坐了兩個(gè)時(shí)辰。約莫金公去得遠(yuǎn)了，方才起身，徑到狀元橋來?！堑晷《咽峙涟祟^，正來鄭屠家報(bào)說金老之事，卻見魯提轄坐在肉案門邊，不敢攏來，只得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的立住在房檐下望。
容與堂本中，店小二直接離開客店，魯達(dá)在店中又坐了兩個(gè)時(shí)辰才去鄭屠家。小二如要報(bào)信，“一道煙走了”后，應(yīng)該早已抵達(dá)，不會(huì)比魯達(dá)到得晚。金本改成小二躲在店中不敢離開，顯然更符合邏輯。
② 增補(bǔ)后期版本中涉及人物形象的合理細(xì)節(jié)。
如武松如聽聞施恩死訊一節(jié)：
容與堂本——施恩、孔亮不識(shí)水性，一時(shí)落水，俱被淹死。宋江見又折了二將，心中大憂，嗟嘆不已。
郁郁堂本——施恩、孔亮不識(shí)水性，一時(shí)落水，俱被淹死。宋江見又折了二將，心中大憂，嗟嘆不已。武松念起舊日恩義，也大哭了一場(chǎng)。
武松流配孟州時(shí)，施恩多次施以援手，武松為報(bào)恩而醉打蔣門神。此處加上一筆武松大哭的細(xì)節(jié)，是對(duì)武松這一人物形象的有益補(bǔ)充。
③ 修正容與堂本中語句不通、稱呼不當(dāng)、明顯誤字等細(xì)節(jié)。如：
容與堂本——令蔣敬掌管庫(kù)藏倉(cāng)廒，支出納入，積萬累千，精通書算。
郁郁堂本、金本——令蔣敬掌管庫(kù)藏倉(cāng)廒，支出納入，積萬累千，書算帳目。
后期版本修正了容與堂本語句不通的問題，此類情況，依照后期版本修改。明顯的語意重復(fù)，如：
容與堂本——吳用便道：“兄長(zhǎng)這一夢(mèng)不凡，也非同小可，莫非北地上再有扶助的人來？”
郁郁堂本、金本——吳用便道：“兄長(zhǎng)這一夢(mèng)也非同小可，莫非北地上再有扶助的人來？”
“不凡”和“非同小可”語意重復(fù)，郁郁堂本和金本刪去其一，更加簡(jiǎn)潔。稱呼不合理之處，如：
容與堂本——那耶律得重奏道：“……送了臣的兩個(gè)孩兒，殺了檀州四員番將……”
郁郁堂本——那耶律得重奏道：“……送了臣的兩個(gè)孩兒，殺了檀州四員大將……”
“番將”是宋人對(duì)遼國(guó)將領(lǐng)的稱呼，“番”指外國(guó)、外族。耶律得重不會(huì)用“番將”來稱呼自己國(guó)家的將領(lǐng)。容與堂本此處應(yīng)是誤筆，據(jù)郁郁堂本，改為“大將”。明顯誤字，如：
容與堂本——船面上豎立弩樓，另造刬車，擺布放放上。
郁郁堂本——船面上豎立弩樓，另造刬車，擺布放于上。
“放”與繁體的“於”字形相似，此處應(yīng)為誤刻，據(jù)郁郁堂本修正。
④ 后期版本的文學(xué)性修飾，酌情采納。
如黃文炳在潯陽樓讀到宋江反詩一段：
容與堂甲本、郁郁堂本——又讀道：“恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受?！秉S文炳道：“那廝也是個(gè)不依本分的人?！庇肿x：“不幸刺文雙頰，那堪配在江州?！秉S文炳道：“也不是個(gè)高尚其志的人，看來只是個(gè)配軍?！庇肿x道：“他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽江口?！秉S文炳道：“這廝報(bào)仇兀誰？卻要在此間報(bào)仇！量你是個(gè)配軍，做得甚用！”又讀詩道：“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢！秉S文炳道：“這兩句兀自可恕。”又讀道：“他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！秉S文炳搖著頭道：“這廝無禮！他卻要賽過黃巢，不謀反待怎地！”
金本——又讀道：“恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受?！眰?cè)著頭道：“那廝也是個(gè)不依本分的人?！庇肿x：“不幸刺文雙頰，那堪配在江州?！庇中Φ溃骸耙膊皇莻€(gè)高尚其志的人，看來只是個(gè)配軍?！庇肿x道：“他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽江口?！睋u頭道：“這廝報(bào)仇兀誰？卻要在此間生事！量你是個(gè)配軍，做得甚用！”又讀詩道：“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。”一點(diǎn)頭道：“這兩句兀自可恕?！庇肿x道：“他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！鄙熘鄵u著頭道：“這廝無禮！他卻要賽過黃巢，不謀反待怎地！”
金本對(duì)不斷重復(fù)的“黃文炳道”作出改寫，增加對(duì)人物表情動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫，但文字更為生動(dòng)。對(duì)此類不影響文意且明顯優(yōu)于原文的文學(xué)性改動(dòng)，予以采納。
需要注意的是，后期版本中，并不是所有這類改動(dòng)都合適，有的修改過度文人化，如戴宗在飲馬川欣賞風(fēng)景，容與堂本、郁郁堂本為“好山好水，真乃秀麗”，是比較通俗的口語。金本則改為“山沓水匝，真乃隱秀”，更加文人化、書面化，卻與情景、人物形象不大相符。金本的處理并不成功。這種情況下，本書仍從底本。
此外，郁郁堂本、金本都刪去了一些百回本中重復(fù)使用的俗語。一些可能帶有說書話本痕跡的語句也被去除。百回本的回前詩、正文中插入的詩文，在后期版本中也被不同程度地刪減。對(duì)此，本書遵循底本，予以保留，讀者亦可借此對(duì)古代小說的文本特色有所了解。
2. 關(guān)于地名的處理
① 地名誤刻處，參照史實(shí)予以統(tǒng)一修正。如“潁州”，百回本中時(shí)作“潁州”，時(shí)作“穎州”。歷史上此地名為“潁州”，故而本書統(tǒng)一為“潁州”。
② 地名、地理情況與史實(shí)不符，但關(guān)涉小說情節(jié)的，不作修改。如“幽州”，歷史上確有此名，后晉石敬瑭將燕云十六州割讓給契丹后，遼太宗改為“幽都府”，后又改“南京幽都府”為“燕京析津府”?！坝闹荨焙汀把嗑敝傅氖峭粋€(gè)地方。小說中將“幽州”“燕京”當(dāng)作兩座城市來處理。對(duì)于此種情況，不作修改。
《水滸傳》畢竟是一部小說，其間存在大量文學(xué)虛構(gòu)。本書僅對(duì)地名中有本可依、刻本內(nèi)部明顯不統(tǒng)一、更改后不影響情節(jié)的情況作出修正。某些可能為筆誤，但各個(gè)版本均未修改的地方，維持原貌不變。地理方位的訛誤（如江州和無為軍的相對(duì)位置）不作處理，讀者可參考本書所附地理示意圖自行判斷。
3. 精選金批
在金圣嘆之前，葉晝等人就對(duì)《水滸傳》做過評(píng)點(diǎn)，但這些評(píng)點(diǎn)只是寥寥數(shù)語。金圣嘆則對(duì)小說做了具體深入的文本分析，留下極富個(gè)人色彩的評(píng)論。這一處理在當(dāng)時(shí)頗具開創(chuàng)性。他的評(píng)點(diǎn)不僅闡述文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律，還著意于人物形象的詮釋，特別是作者如何寫一百零八人的性格聲口，如何使其人“同而不同”。此外，他對(duì)“亂自上作”等問題有頗為精到的評(píng)論。金批一方面有其文學(xué)史意義，一方面仍能有效地幫助現(xiàn)代讀者細(xì)讀、精讀《水滸傳》，是最為重要的水滸評(píng)點(diǎn)，值得參看。
不過，金圣嘆對(duì)部分人物的評(píng)議摻雜了個(gè)人好惡和情緒色彩，不夠客觀，引發(fā)了不少爭(zhēng)議。由于時(shí)代的變化，一些關(guān)于道德教化的批語也失去了原本的價(jià)值。故而，本書依據(jù)以下原則，精選七百余條金批，作為閱讀的補(bǔ)充和輔助：
① 對(duì)章法布置、用詞用字、人物描寫等文本細(xì)節(jié)的分析解讀。
② 有導(dǎo)讀意義的，引導(dǎo)讀者作人物對(duì)比的閱讀提示。
③ 較客觀的人物評(píng)價(jià)。
④ 若批語涉及金本對(duì)小說原文的修改，則不選入。
4. 注釋
本書注釋以“全而簡(jiǎn)”為基本原則，意在幫助讀者處理閱讀過程中可能遇到的問題。雖然小說出于虛構(gòu)，但它確實(shí)向讀者展現(xiàn)了北宋時(shí)期市井生活的風(fēng)貌。不少風(fēng)俗、用語、物品，都可在宋人筆記等文獻(xiàn)中得到印證。因此，本書注釋除了疑難字詞的注解，亦將涉及這部分內(nèi)容，希望更好地幫助讀者了解《水滸》故事的社會(huì)背景。
具體注釋針對(duì)以下幾種情況：
① 生僻字詞的音義。
② 現(xiàn)代漢語中不常見或不使用的古漢語用法。
③ 正文中保留了宋元時(shí)期的一些方言字詞?？筛鶕?jù)文獻(xiàn)說明的，在注釋中加以解釋。仍有不少未解的口頭語和方言，望有識(shí)者予以指教。
④ 小說中涉及的歷史事件。小說多有剪裁、挪用等處理，注釋僅說明基本史實(shí)情況。對(duì)于大眾比較陌生的歷史人物，也提供基本的介紹。
⑤ 有文獻(xiàn)可考的宋代器物、風(fēng)俗等。尚未有定論的，不擅加判斷。
⑥ 關(guān)于北宋時(shí)期的地名，注釋中不重復(fù)說明，具體請(qǐng)見本書所附地圖。《水滸地理示意圖》標(biāo)示《水滸》故事涉及的重要地點(diǎn)。另附地名對(duì)照表，便于讀者對(duì)比、辨識(shí)古今同名的地點(diǎn)（如宋代的北京與今日的北京并不相同）?；诖耍x者亦可直觀了解小說中梁山好漢的活動(dòng)范圍和行動(dòng)路線。小說提及的北宋都城東京的城門、橋梁、寺廟等，大都有跡可循，學(xué)界亦有研究?！侗彼螙|京城示意圖》將標(biāo)示這些建筑。對(duì)虛構(gòu)或無法查證的地名，不作標(biāo)示。需要特別說明的是，《水滸傳》畢竟不是一部紀(jì)實(shí)的歷史作品，小說中亦有不少違背史實(shí)和地理情況的表述，還請(qǐng)讀者自行對(duì)比判斷。
四、參考書目
本書匯校、注釋、地圖，參考了古籍和前人研究成果，主要參考文獻(xiàn)如下：
1）《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》（容與堂本，上海古籍出版社1992年版，1973年據(jù)北京圖書館（現(xiàn)中國(guó)國(guó)家圖書館）藏杭州容與堂本影印，以日本內(nèi)閣文庫(kù)本補(bǔ)《忠義水滸傳敘》）
2）《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》（容與堂本，日本內(nèi)閣文庫(kù)藏本）
3）《鐘伯敬先生批評(píng)忠義水滸傳》（鐘伯敬本，上海古籍出版社1994年版，據(jù)日本神山潤(rùn)次氏藏本影印）
4）《卓吾評(píng)閱繡像藏本水滸四傳全書》（郁郁堂本，美國(guó)哈佛大學(xué)圖書館藏本）
5）《第五才子書施耐庵水滸傳》（貫華堂本，日本早稻田大學(xué)藏本）
6）《映雪草堂刊文杏堂批評(píng)忠義水滸全傳》（東京大學(xué)圖書館藏明刻清補(bǔ)刊本）
7）《水滸傳》（人民文學(xué)出版社1997年第二版，以容與堂本為底本）
8）《水滸全傳》（上海人民出版社1975年版，以楊定見序、袁無涯刻本為底本）
9）《水滸傳：李卓吾評(píng)本》（上海古籍出版社1988年版，2018年重印）
10）《水滸全傳》（岳麓書社1988年版）
11）《金圣嘆全集》（鳳凰出版社2016年版）
12）《金圣嘆批評(píng)水滸傳》（岳麓書社2006年版）
13）程穆衡《水滸傳注略》（清道光二十五年王氏聽香閣本）
14）王利器校注《水滸全傳校注》（河北教育出版社2009年版）
15）《宋史》（中華書局1985年版）
16）《中國(guó)歷史地圖集》（中國(guó)地圖出版社1982年版）
施耐庵，元末明初錢塘（浙江杭州）人。相關(guān)資料有限，生平難以考證。有人認(rèn)為施耐庵即劇作家施惠。亦有一說為蘇北興化施彥端，并認(rèn)為施耐庵曾與張士誠(chéng)有關(guān)聯(lián)，但相關(guān)文獻(xiàn)的真?zhèn)未嬉?。此外，有施耐庵為化名的觀點(diǎn)，亦未獲公認(rèn)。
羅貫中（約1330～1400），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，元末明初人。籍貫有爭(zhēng)議，多認(rèn)為是東原（山東東平）人，寓居杭州。相傳曾為張士誠(chéng)幕僚。著有《三國(guó)志通俗演義》《三遂平妖傳》等。在一些文獻(xiàn)記載中，羅貫中被認(rèn)為是《水滸傳》的作者?，F(xiàn)存早期刻本多署“施耐庵集撰，羅貫中纂修”，一般認(rèn)為羅貫中完成的是編輯整理的工作。
批者——金圣嘆（1608～1661），名采，字若采。明亡后，改名人瑞，字圣嘆。明末清初蘇州吳縣人，文學(xué)批評(píng)家。早年醉心佛學(xué)，擅長(zhǎng)扶乩，自稱佛教天臺(tái)宗泐庵法師轉(zhuǎn)世。為人率性，恃才傲物，自命才子，著作頗豐。曾評(píng)點(diǎn)修訂《水滸傳》《西廂記》，...
施耐庵，元末明初錢塘（浙江杭州）人。相關(guān)資料有限，生平難以考證。有人認(rèn)為施耐庵即劇作家施惠。亦有一說為蘇北興化施彥端，并認(rèn)為施耐庵曾與張士誠(chéng)有關(guān)聯(lián)，但相關(guān)文獻(xiàn)的真?zhèn)未嬉?。此外，有施耐庵為化名的觀點(diǎn)，亦未獲公認(rèn)。
羅貫中（約1330～1400），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，元末明初人。籍貫有爭(zhēng)議，多認(rèn)為是東原（山東東平）人，寓居杭州。相傳曾為張士誠(chéng)幕僚。著有《三國(guó)志通俗演義》《三遂平妖傳》等。在一些文獻(xiàn)記載中，羅貫中被認(rèn)為是《水滸傳》的作者。現(xiàn)存早期刻本多署“施耐庵集撰，羅貫中纂修”，一般認(rèn)為羅貫中完成的是編輯整理的工作。
批者——金圣嘆（1608～1661），名采，字若采。明亡后，改名人瑞，字圣嘆。明末清初蘇州吳縣人，文學(xué)批評(píng)家。早年醉心佛學(xué)，擅長(zhǎng)扶乩，自稱佛教天臺(tái)宗泐庵法師轉(zhuǎn)世。為人率性，恃才傲物，自命才子，著作頗豐。曾評(píng)點(diǎn)修訂《水滸傳》《西廂記》，編輯唐詩選集《唐才子詩》，注釋杜甫詩集。順治十八年哭廟案中，以叛逆罪判處斬首。