廟底溝遺址
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2024-05-24 10:17
歷史沿革
1956年9月至1957年3月，因建設(shè)，中國(guó)國(guó)家和中國(guó)科學(xué)院考古研究所組成黃河水庫(kù)考古工作隊(duì)，對(duì)該遺址進(jìn)行了第一次大規(guī)模發(fā)掘。此次發(fā)掘面積4480平方米，共發(fā)現(xiàn)房屋3座、灰坑194個(gè)、窯址11座、墓葬156座，豐富。而這些屬于仰韶文化時(shí)期的遺跡和文物，卻與此前發(fā)現(xiàn)的仰韶文化半坡類型，房基布局更加合理，器具制作、紋飾更為精美。經(jīng)過對(duì)出土的690多件陶器進(jìn)行碳化測(cè)定，考古專家們不僅確立了年代為公元前4000年至公元前3500年的仰韶文化廟底溝類型文化，還發(fā)現(xiàn)了年代為公元前2900年至公元前2800年屬于早期的。困擾考古界多年的仰韶文化和龍山文化之間的銜接問題，在廟底溝遺址上得到了初步揭示和佐證。這一極具重要價(jià)值的考古發(fā)現(xiàn)，立即震驚了當(dāng)時(shí)的整個(gè)考古界。這次發(fā)掘規(guī)模之大、發(fā)現(xiàn)之多、收獲之豐，在全國(guó)文化遺址發(fā)掘中尤屬罕見。
2002年，隨著三門峽市“一城三區(qū)”組團(tuán)式大中型城市格局工程的實(shí)施，廟底溝遺址處在了連接三門峽市區(qū)與三門峽西的“快速通道”重點(diǎn)工程的起點(diǎn)處。為配合工程建設(shè)，報(bào)經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)后，河南省文物考古研究所、三門峽市文物考古研究所以及鄭州大學(xué)考古專業(yè)的考古科研人員組成了聯(lián)合考古工作隊(duì)，進(jìn)駐廟底溝遺址，對(duì)其又進(jìn)行了一次大規(guī)模的搶救性發(fā)掘。據(jù)專家介紹，在已發(fā)掘的1.6萬平方米范圍內(nèi)，考古部門共布探方200余個(gè)，高峰期發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)曾動(dòng)用了500余人開挖土方。聯(lián)合考古工作隊(duì)的30余名考古科研人員“傾巢而出”，在現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)發(fā)掘。在半年時(shí)間里，發(fā)掘面積如此之大、參與人員如此之多的大規(guī)模發(fā)掘，不僅對(duì)廟底溝遺址是最大的一次，在全國(guó)的文化遺址發(fā)掘中也極為罕見。令人欣慰的是，目前已發(fā)現(xiàn)的遺跡有房基5座、灰坑700余座、陶窯10余座、墓葬近200座，出土的遺物也極其豐富：陶器、瓷器、骨器、石器、銅器等比比皆是、精美絕倫。站在現(xiàn)場(chǎng)西部即將拆掉的后土祠上，阡陌縱橫、錯(cuò)落有致的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)一覽無余，一幅遠(yuǎn)古村落的框架圖呼之欲出。
遺址特點(diǎn)
自從第一次發(fā)掘確立以來，考古界對(duì)其認(rèn)識(shí)一直仍在爭(zhēng)論中。而在第二次大規(guī)模的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)不少屬于廟底溝二期文化的灰坑，從中出土了不少器物，這為明確廟底溝二期文化的內(nèi)涵，揭示仰韶文化與地區(qū)龍山文化之間的傳承發(fā)展關(guān)系，提供了更加翔實(shí)的依據(jù)。
廟底溝類型的是以彩陶為特征向東西南北四方擴(kuò)散，西至青海，東抵山東，北至中部，南越長(zhǎng)江，在燕山南麓和江蘇北部都有其造訪的身影。
文物遺存
廟底溝遺址中屬于仰韶文化遺存（公元前3900年）的有房址2座、窟穴168座，屋內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有。出土的工具以打制、、、石鏟為代表。陶器多為，也有少數(shù)黑陶、，彩繪則以黑色為主。
彩陶盆 廟底溝出土 國(guó)家博物館藏
廟底溝類型的彩陶?qǐng)D案規(guī)范，特征鮮明，覆蓋面積遼闊，跨越文化障礙的強(qiáng)勁，掀起了中國(guó)史前非常壯闊的一次藝術(shù)大潮。
廟底溝彩陶的傳播，不僅只是一些紋飾題材的傳播，更重要的是包含在這些紋飾中的，彩陶作為古禮的象征，可能是中國(guó)的第一代禮器，為后來的文明建立奠定了重要基礎(chǔ)。
遺址窯室呈圓形，直徑約1米。在南邊，分兩股火道，向上通入窯室底部。還有，此次發(fā)掘的灰坑眾多，其中以圓形和橢圓形為主，部分袋狀窯穴極為規(guī)整，出土物也較為豐富。經(jīng)初步復(fù)原，一些、曲腹缽、等廟底溝一期文化器具都重現(xiàn)人間。由、圓點(diǎn)紋、等組成的彩繪圖案紛繁復(fù)雜、精美無比。灰精美的骨器、石器等數(shù)量眾多。
在遺址中同時(shí)發(fā)掘出的大量唐、宋時(shí)期墓葬。在這些墓葬中，出土有、、銅鏡、、瓷樽等制作工藝好的藝術(shù)品，還發(fā)現(xiàn)有罕見的。
歷史文化
廟底溝遺址出土陶器
仰韶文化中期以類型為代表，因首先發(fā)現(xiàn)于河南廟底溝而得名，仰韶文化廟底溝類型相當(dāng)于，仰韶文化廟底溝類型文化遺址中所出土器物特征與黃帝時(shí)代所發(fā)明使用的器物等等是相一致的。其在河南、陜西、山西三省，范圍較大。陶器以深腹曲壁的碗、盆為主。
廟底溝遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)局部
廟底溝文化有灶、釜，甑、罐、甕、缽及等，不見。彩陶數(shù)量較多，顏色黑多紅少，全為外彩而無內(nèi)彩，紋飾主要有、鉤葉紋、、三角渦紋、條紋、網(wǎng)紋和圓點(diǎn)紋等，亦有動(dòng)物紋飾。這些紋飾交互組成，并不均勻周整，也無一定規(guī)律。以較多，骨器出土較少，種類也顯得簡(jiǎn)單。
遺址分為二期，一期（下層）為仰韶文化遺存，命名為仰韶文化廟底溝類型；二期（上層）遺存屬仰韶文化向龍山文化過渡性質(zhì)的遺存，命名為，它是承襲仰韶文化發(fā)展而來，又發(fā)展為河南的龍山文化。已出土仰韶文化和上千件，在中國(guó)考古界引起轟動(dòng)。
文物價(jià)值
廟底溝遺址的發(fā)現(xiàn)，為研究的發(fā)展提供了重要的實(shí)物例證，解決了與的年代早晚及源流關(guān)系。
廟底溝遺址的發(fā)現(xiàn)，解決了仰韶文化和龍山文化的分期，更重要的是解決了仰韶文化和龍山文化之間的關(guān)系。從而證明，的祖先從起經(jīng)過仰韶文化、龍山文化直至商周，在不斷地發(fā)展并創(chuàng)造了高度的文明，為研究中國(guó)古代文化的發(fā)展提供了重要的實(shí)物例證。
和第一次發(fā)掘相比，第二次發(fā)掘收獲更豐。其中最重要的收獲仍屬仰韶文化廟底溝一期文化遺存，該時(shí)期遺跡主要有房基、灰坑、陶窯等。清理出來的房基為圓形地穴式結(jié)構(gòu)，門道朝東，豎穴四周有整齊的，底部偏東設(shè)有灶膛。從房基中部的柱洞來判斷，房屋應(yīng)為尖椎頂狀。有的房子柱洞底還墊有礫石柱礎(chǔ)，建造技術(shù)比有所進(jìn)步。這次發(fā)掘的陶窯比第一次發(fā)掘有了更重大的發(fā)現(xiàn)：陶窯相對(duì)集中，極有可能是當(dāng)時(shí)的。這些陶窯結(jié)構(gòu)均保存較為完整，由窯室、火膛及火道等組成。
文物保護(hù)
廟底溝遺址文保立碑
1963年6月，廟底溝遺址被河南省人民政府公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2001年6月25日，廟底溝遺址被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
所獲榮譽(yù)
2021年10月，廟底溝遺址被中國(guó)國(guó)家文物局評(píng)為“”。
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