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歷史背景

“圜丘”又稱“圓丘”，在明清以后習慣稱“天壇”，中國是禮儀之邦，“國之大事，在祀與戎”。祀天祭地是古代帝王的頭等大事，而祀天的禮儀主要是在圜丘上進行的。

祀天、敬天是古人的精神信仰。古人認為，只有祀天、敬天，才能保佑風調(diào)雨順，國泰民安。圜丘遺址處于明德門外東南方向，是陽氣最足的地方，所以選擇在這里祀天。

圜丘遺址于唐末遷都洛陽后就廢棄，1957年，中國社會科學院考古研究所對唐長安城進行大范圍的勘測，基本確認長安城的框架，長安城的范圍在明德門確定后，考古人員對遺址有推斷，認為是隋唐時期圜丘遺址。

當時是一個土包，附近的人它叫“荒坡子”，位置與京城明德門外道東二里的文獻記載吻合，當時就推斷是圜丘遺址。確認是在1999年，當時對遺址進行了全面發(fā)掘，它四層圓臺、每層十二道陛階的形制。這里曾是陜西師范大學的南操場，從1957年推斷它為圜丘遺址，一直到1999年發(fā)掘前它一直是處于自然保存狀態(tài)。2005年，復原性保護展示工程竣工。

歷史沿革

隋開皇四年（584年），隋文帝親祀于南郊。開皇十年（590年），隋文帝于隋唐長安城明德門南修建圜丘。

隋大業(yè)十年（614年），隋煬帝親祀于南郊圜丘。

唐武德四年（621年）十一月，唐高祖親祀于南郊圜丘。

唐太宗時期，太宗分別在貞觀二年（628年）、五年（631年）的十一月十九日、十七年（643年）八月四日三次親祀于南郊圜丘。

唐永徽二年（651年）十一月二日，唐高宗親祀于南郊圜丘。

武周時期，則天皇后在天冊萬歲元年（695年）九月，親祀南郊圜丘，加尊號天冊金輪圣神皇帝，大赦天下。長安二年（702年）十一月，親祀南郊，大赦天下。

唐景云三年（712年）正月十一日，唐睿宗親祀于南郊圜丘。

唐景云三年（712年）十一月十三日，唐中宗親祀于南郊圜丘。

唐玄宗時期，玄宗分別在開元十一年（723年）十一月十六日、天寶元年（742年）二月二十日、六年（747年）正月十二日、十年（751年）正月十日，四次親祀于南郊圜丘，并大赦天下。

唐乾元元年（758年）四月十四日，唐肅宗親祀于南郊圜丘。

唐廣德二年（764年）二月五日，唐代宗親祀于南郊圜丘。

唐德宗時期，德宗分別在建中元年（780年）正月五日、貞元元年（785年）十一月十一日、六年（790年）十一月十一日、九年（793年）十一月十日，四次親祀于南郊圜丘。

唐元和二年（807年）正月，唐憲宗親祀昊天上帝于南郊圜丘。

唐長慶元年（821年）正月，唐穆宗親祀昊天上帝于南郊圜丘。

唐寶歷元年（825年）正月，唐敬宗親祀昊天上帝于南郊圜丘。

唐太和三年（829年）十一月，唐文宗親祀昊天上帝于南郊圜丘。

唐會昌元年（841年）正月一日，唐武宗親祀于南郊圜丘。

唐會昌五年（845年）正月，唐武宗在圜丘建造望仙臺。

唐懿宗時期，懿宗分別在咸通元年（860年）十一月、四年（863年）正月、乾符二年（875年）十一月、龍紀元年（889年）十一月，四次親祀于南郊圜丘。

1990年，雁塔區(qū)文物普查，測量遺址，殘存土丘縱橫各50米，高8米。保護范圍以土丘為中心，周圍半徑100米。

1999年3月1日，中國社會科學院考古研究所西安唐城工作隊對唐長安城圜丘遺址進行了考古發(fā)掘，發(fā)掘面積4800平方米，并對圜丘遺址周圍的附屬建筑進行勘察。

2018年2月16日，天壇遺址公園免費正式對外開放。

建筑格局

圜丘遺址現(xiàn)存臺基高出現(xiàn)代地面8米，黃土建筑的壇體已經(jīng)坍塌。圜丘為四層圓臺，第一層（最下層）圓臺面徑約52.8米，設28宿及以下官135星座；第二層面徑約40.5米，設北辰、北斗、天一、太一、紫微五星及以下官55星座；第三層面徑約28.4米，設黃、青、赤、白、黑五方天帝與日、月7個神座；第四層（頂層）面徑約20.2米，設昊天上帝之神座；每層的層高2米左右。

各層圓臺都設有十二陛（即上臺的階道），均勻地分布在圓臺四周，呈十二辰分布。據(jù)《大唐郊祀錄》等文獻記載，從北始按順時針旋轉(zhuǎn)依次命名為子陛、丑陛、寅陛、卯陛、辰陛、巳陛、午陛、未陛、申陛、酉陛、戌陛、亥陛，子、午、卯、酉陛又稱北、南、東、西陛，其中午陛（即南階）比其余十一陛寬，是皇帝登壇的階道。圜丘為素土夯筑而成，除了修補部分用少量的磚填墊外，沒有發(fā)現(xiàn)磚石包砌的痕跡。圜丘的臺壁和臺面均用黃泥抹平，其上再抹一層攙和了谷殼和秸桿的白灰面，白灰面厚0.4～1.1厘米。因此，唐代圜丘的外觀是潔白的壇體。

圜丘遺址

圜丘遺址保護碑

文物遺存

圜丘遺址中出土一方泥質(zhì)灰陶印，橋形紐，盝頂，器身呈正方形，表面光素無紋。邊長15厘米，通高10厘米。此外同土一方石印，青黑色石灰?guī)r，質(zhì)地堅硬細膩，橋形紐，盝頂，器身大致呈正方體。邊長約12厘米，通高11.5厘米。這兩方印明顯大于隋唐時期的實用印章，推測應是祭天過程中用來象征某一神祇的印璽。出土器物中還有漢白玉石器和滑石器，有可能是祭天過程中燒灼過的玉的代用品。