大報(bào)恩寺

大報(bào)恩寺位于南京市秦淮區(qū)中華門外，是中國歷史上最為悠久的佛教寺廟，其前身是東吳赤烏年間建造的建初寺及阿育王塔，是繼洛陽白馬寺之后中國的第二座寺廟，也是中國南方建立的第一座佛寺。

文化

文化特點(diǎn)

大報(bào)恩寺是明清中國佛經(jīng)流通的中心，漢文佛教大藏經(jīng)，是漢文佛典的總集。大藏經(jīng)的編撰、雕刻、印刷，一直被視作是至高無上、功德無量的盛事。明清兩代，大報(bào)恩寺在這一領(lǐng)域擁有著獨(dú)一無二的崇高地位。

建筑特點(diǎn)

大報(bào)恩寺坐東向西、規(guī)模宏大，全寺整體建筑分為南北兩大部分，寺廟主體部分（山門，佛殿、琉璃塔等）居北半部，附屬部分（僧房、禪堂、藏經(jīng)殿等）居南半部，南北兩部分之間由圍墻隔開。

大報(bào)恩寺及其琉璃寶塔的建筑極其精美，集明代以前中國建筑藝術(shù)精華于一身，其中以大雄寶殿和四天王殿最為壯麗，下墻、石壇及欄桿，都用漢白玉石砌成，雕鏤得非常別致。

歷史

建筑歷史

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，杜牧這兩句詩中“四百八十寺”的起源就是大報(bào)恩寺，大報(bào)恩寺的歷史從孫吳開始，歷經(jīng)各朝，有過長干寺、天禧寺等名字，大報(bào)恩寺塔的前身則是阿育王塔。

東吳赤烏年間（238─250年），孫權(quán)建建初寺及阿育王塔，為江南塔寺之始，有“江南第一寺”之稱，是繼洛陽白馬寺之后的中國第二座寺廟，也是中國南方地區(qū)的首座寺廟。

東吳赤烏十年（247年）東吳大帝孫權(quán)為康居國僧人會(huì)在長干里修建建初寺和阿育王塔，成為江南塔寺之始。

晉太康年間（280─289年）復(fù)建，名長干寺；南朝陳為報(bào)恩寺，宋改天禧寺，建圣感塔；元改慈恩旌忠教寺。

北周建德六年（577年），齊地佛門遭劫。聞率僧眾四十余循海路奔建康。輒遇大風(fēng)波，楫折船沉。

清朝同治四年（1865年），金陵機(jī)器制造局就大報(bào)恩寺遺址坡下菜地造住房十二間，工作間八十余間，廊五十余間，寺院遺址漸被蠶食瓜分。

1958年，在眼香廟、芙蓉山、窯崗村一帶出土的大批琉璃構(gòu)件上多帶有墨書的字號(hào)標(biāo)記。

2008年8月7日，在南京大報(bào)恩寺遺址出土的鐵函中發(fā)現(xiàn)了七寶阿育王塔等一系列世界級(jí)文物與圣物，內(nèi)藏“佛頂真骨”。

2012年4月25日，第三屆世界佛教論壇在香港開幕，大報(bào)恩寺出土的佛頂骨舍利從發(fā)現(xiàn)地南京迎請(qǐng)來到了香港。

傳說軼事

明武宗時(shí)期南京大報(bào)恩寺方丈為西林大師。正德十五年（1519年），明武宗朱厚照駕臨大報(bào)恩寺，他進(jìn)入琉璃塔底層大殿時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)地下留著一個(gè)長方形的小孔。他向司值的僧人詢問，僧人驚慌之中說這是“金井”（墓葬中放置棺木的地方留的小孔）。朱厚照聽了面帶怒容，大報(bào)恩寺方丈西林大師不得已道出舍利的秘密，并稱這叫“氣眼”，留此氣眼是為了讓佛祖舍利接觸生氣，保持靈性。

文物保護(hù)

2013年，大報(bào)恩寺被國務(wù)院核定公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

主要景點(diǎn)

大報(bào)恩寺琉璃寶塔

大報(bào)恩寺琉璃寶塔，是大報(bào)恩寺的核心建筑，自建成至衰毀一直是中國南方最高的建筑，也是世界建筑史上的奇跡，位列中世紀(jì)世界七大奇跡，被當(dāng)時(shí)西方人視為代表中國的標(biāo)志性建筑。

大報(bào)恩寺遺址公園

大報(bào)恩寺遺址公園是中國規(guī)格最高、規(guī)模最大、保存最完整的寺廟遺址，遺址公園中保護(hù)性展示了大報(bào)恩寺遺址中的千年地宮和珍貴畫廊，以及從地宮中出土的石函、鐵函、七寶阿育王塔、金棺銀槨等世界級(jí)國寶，是夫子廟秦淮風(fēng)光帶重要組成部分。