內(nèi)卷
內(nèi)卷這個概念的內(nèi)涵很豐富，與我們的生活息息相關(guān)。為了普及和傳播知識，我參考了相關(guān)的信息，把我個人的粗淺理解奉獻(xiàn)給朋友們。
內(nèi)卷 involution，與之對應(yīng)的是 evolution，即演化。直觀地說，內(nèi)卷就是“向內(nèi)演化，或繞圈圈”。
更寬泛一點說，所有無實質(zhì)意義的消耗都可稱為內(nèi)卷。生活中許許多多低水平重復(fù)的工作，貌似精益求精，大家都按部就班，埋頭苦干，樂此不疲，但只在有限的內(nèi)部范圍施展，不向外擴(kuò)張，工作方向是向內(nèi)收斂的，而不是向外發(fā)散的，這就叫內(nèi)卷。
試以七個大家熟悉的事例來作解釋。
1、無意義的精益求精是內(nèi)卷。比如大會堂桌面上擺的幾千只茶杯，橫看豎看側(cè)看皆成行，蔚為壯觀！那是很多工作人員花很長時間用繩子逐一定位折騰出來的。相對于會議的內(nèi)容及其意義而言，這種嚴(yán)格和精準(zhǔn)的擺設(shè)起不了什么作用，這就叫內(nèi)卷。
2、將簡單問題復(fù)雜化是內(nèi)卷。例如，有些單位為了落實上級領(lǐng)導(dǎo)決定的項目，又要冠冕堂皇使整個決策過程看起來科學(xué)化，以應(yīng)付審計和巡查，為此，大費(fèi)周折，搞了一套又一套的可研報告，邀請了一批又一批的專家學(xué)者提意見和建議，開了一次又一次的評審論證會，窮折騰一番，其實項目早就由領(lǐng)導(dǎo)拍板決定了。這些龐大繁忙的工作，費(fèi)錢費(fèi)時又費(fèi)力，把簡單問題搞得很復(fù)雜，目的只是補(bǔ)程序，把所謂決策科學(xué)化的圓圈畫完，這就是一種內(nèi)卷。
3、為了免責(zé)，被動的應(yīng)付工作也是內(nèi)卷。每逢重大節(jié)日或敏感時期的前幾天，下級機(jī)構(gòu)必須響應(yīng)上級號召，組織大規(guī)模的安全生產(chǎn)(或維穩(wěn)之類)大檢查。大家都明白，大部分領(lǐng)導(dǎo)可能連安全生產(chǎn)的資質(zhì)證書也沒有，這些檢查未必有什么實際效果，但還得動用大量的人力物力去完成這個固定動作，以期萬一出了事可以免責(zé)，這也是一種內(nèi)卷。
4、與預(yù)期的目標(biāo)嚴(yán)重偏離的工作也是內(nèi)卷。社會上許許多多的創(chuàng)建評比就是內(nèi)卷。因為這些評比耗費(fèi)了大量的人力物力，卻不能借助這些評比大賽來推動其預(yù)期的工作，無法實現(xiàn)其初衷，做秀成分多于實質(zhì)效果。
例如，某某創(chuàng)業(yè)之星大賽，又或某省幾個部門聯(lián)合搞的科技創(chuàng)新先鋒大賽等等，事實上，個人不會因大賽才去創(chuàng)業(yè)，科技企業(yè)也不會因為大賽才搞科技創(chuàng)新。大賽的初衷是推動個人創(chuàng)業(yè)和科技創(chuàng)新，但實際作用卻微乎其微，這種大賽當(dāng)然是內(nèi)卷。
5、低水平的模仿和復(fù)制是典型的內(nèi)卷。微雕和微刻只是形式上的藝術(shù)，其創(chuàng)作內(nèi)容只會少于正常尺寸的藝術(shù)品，尤其在著色方面，微雕微刻受到致命的限制，微雕微刻的藝術(shù)內(nèi)涵不可能超越正常的藝術(shù)創(chuàng)作。
這種刻意的微細(xì)化就是一種內(nèi)卷。這是一種自我較勁，一種樂在其中的自討苦吃，花費(fèi)了大量時間、耗盡了意志力，不但沒有創(chuàng)作出新內(nèi)容，還得拿個放大鏡看，累死人。
6、限制創(chuàng)造力的內(nèi)部競爭是制度性的內(nèi)卷。例如，僵化的考試制度嚴(yán)重限制了學(xué)生的自由學(xué)習(xí)和成長的空間。學(xué)生為了考取高分?jǐn)?shù)而被迫在教學(xué)大綱范圍內(nèi)下苦功夫，限制的學(xué)生自由的靈性，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。
同時，為了比出高下，出題人只好把考試題目出得離奇古怪，比如某某起義誰開了第一槍，誰開了第二槍，誰開了第三槍等等無聊之極的考題，這就是內(nèi)卷。
7、在同一個問題上無休止的挖掘研究是內(nèi)卷。中國人對很多歷史名著的研究讓人咋舌，就這么幾本書，一兩百年來無數(shù)學(xué)者沒完沒了地去挖掘，你還能整出什么新東西來呢？但是研究仍在深入，精細(xì)還能再精細(xì)，沒完沒了。
研究人員前赴后繼，內(nèi)容卻不斷重復(fù)炒作，論文抄來抄去，不斷用曲解原著和牽強(qiáng)附會的佐證來標(biāo)新立異，實際上都是那鍋里的一堆爛肉，這是典型的內(nèi)卷。
內(nèi)卷的成因很多，我們不必深究，也不必窮舉，否則自身也可能掉入內(nèi)卷之中。略略從制度和文化的二個維度來認(rèn)識一下。
人們?yōu)槭裁磿硖巸?nèi)卷困境而無法自拔呢？
囚徒困境理論對此作了很好的解釋。按照囚徒困境博弈模型，在制度的壓力下，人如同囚在困境中，為了自身的利益，絕大多數(shù)人都會選擇“配合”的方案，極少人會選擇與體制對抗。
因此，人們便樂此不疲地與小范圍內(nèi)的相關(guān)的人員進(jìn)行零和甚至負(fù)和的博弈，客家諺語把這種現(xiàn)象叫做“褲襠里面打拳”，大家爭來爭去，累死累活，不管你再努力，付出再多，利益總量不會增加，還是這么一點點。由此看來，制度化的內(nèi)部競爭是內(nèi)卷的第一成因。
從文化基因上看，二千多年的帝王文化和太監(jiān)文化馴化出無數(shù)的“順民”。帝王文化的核心是愚民，以利于其統(tǒng)治，而太監(jiān)文化的最大特色就是拍馬屁，討好主子，以期獲得主子的恩賜。
所以，中國人從小就要求聽話，要求坐言起行都規(guī)規(guī)矩矩，習(xí)慣于在狹隘的人際關(guān)系里尋求自己的安身立命之地，文化基因里決定了中國人習(xí)慣于內(nèi)部競爭，而缺乏向外開拓創(chuàng)新的勇氣。看看現(xiàn)實中的官場職場的殘酷內(nèi)斗，即可理解。
從文化的另一個角度看，傳統(tǒng)文化到了某個階段而無法適應(yīng)新的形勢后，就容易走偏，走進(jìn)死胡同，既然無法適應(yīng)外來文化挑戰(zhàn)的新形勢，只好在內(nèi)部不斷深挖，尋找寄托。
中國幾千年積累下來的諸多規(guī)矩、講究、禁忌就是內(nèi)卷。封建迷信更是將內(nèi)卷發(fā)揮到極點了。人性是閑不住的，若是沒有新的思想產(chǎn)生、沒有新鮮事物可以期待，就必然會琢磨出一些東西來折騰，如各種風(fēng)俗習(xí)慣，又如微雕、微刻和書法等等，以增加一點生活的花樣。這也是內(nèi)卷的成因之一。
內(nèi)卷是一種無聲的悲哀。它慢慢消耗了我們的聰明才智和青春年華，磨平了個人的銳氣。陷入內(nèi)卷之后，對個人而言，是一種無聲無息不知不覺的虛度；對社會或機(jī)構(gòu)而言，大量的人默默地做無用功，白白浪費(fèi)了資源，降低了整體效率，削弱了對外的競爭力。
我國擁有全球最多的博士、教授和研究員，但是，我們的科技創(chuàng)新競爭力卻與之很不相稱，這或多或少與我們的教育體制和科研體制的設(shè)計有關(guān)，無數(shù)的人才被困在內(nèi)卷化的制度性環(huán)境里無法自拔，造成巨大的人才浪費(fèi)，令人痛心。
內(nèi)卷告訴我們，表面的精細(xì)、復(fù)雜、講究不等于高級，更不等于先進(jìn)，那只是一種自欺欺人的假象，一種黑暗中無知的消耗，一種悲哀的精神寄托。只有跳出圈圈，站在更高層次上的不斷向外突破、創(chuàng)新和創(chuàng)造，才能不讓那種精致的、繁復(fù)的、看起來特別敬業(yè)的內(nèi)卷化狀態(tài)困擾我們，才能回歸到向上勃發(fā)的新常態(tài)上來。
明白了內(nèi)卷的含義，大家便可以有意識地避免陷入內(nèi)卷，減少內(nèi)卷造成的浪費(fèi)和傷害。
無論你是決策者還是執(zhí)行者，做事之前都要判斷一下，盡可能避免內(nèi)卷。社會應(yīng)該鼓勵和推動開放自由的競爭環(huán)境，體制改革的目標(biāo)應(yīng)該放在鼓勵發(fā)明創(chuàng)造，建立最小約束的自由機(jī)制上來。
如果兩家鞋店都選擇955，會平分市場需求，同時也保證了休息時間，這種情況下總體收益最高，假設(shè)兩家的收益分別是5, 5。
如果兩家鞋店都采取996工作模式，最終仍然會平分市場，但由于休息時間減少，幸福感降低，收益不能再是5, 5而應(yīng)該是3, 3。
而如果一家店選擇了996而另一家店選擇了955，那么996鞋店最終可能會獨占市場，而955鞋店會沒生意，于是兩家的收益可假設(shè)為8, 0。
納什均衡是這樣一種狀態(tài)，在該狀態(tài)下每個參與人所采取的策略都是對于其他參與人的策略的最優(yōu)反應(yīng)。 ——摘自董志強(qiáng) 《身邊的博弈》，機(jī)械工業(yè)出版社·華章經(jīng)管
