隆務(wù)寺
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2024-05-24 11:57
歷史沿革
隆務(wù)寺
早在元大德五年（1301年），青海省同仁縣已建有小寺1座。但真正形成寺院規(guī)模是在明初，創(chuàng)建者是三旦仁欽。據(jù)《安多政教史》記載，三旦仁欽的先祖拉杰扎那哇本是前藏念青唐古拉山下的丹科絨吾地方人，是一個專修明咒的瑜伽師，擅長醫(yī)術(shù)，受八思巴指派，來到青海同仁地區(qū)，其子隆欽多代本為隆務(wù)土官，生有九子，長子三旦仁欽自幼出家，曾拜夏瓊寺的創(chuàng)建者曲結(jié)頓珠仁欽為師學(xué)經(jīng)，并受比丘戒。以后，三旦仁欽以當(dāng)?shù)厮_吉達百戶為施主，正式建成隆務(wù)寺。三旦仁欽的弟弟羅哲僧格是一位佛學(xué)造詣很深的學(xué)者，受到明宣德帝的器重，被封為 “弘修妙悟”國師，一度擴建了隆務(wù)寺。這個家族，以后又有五人得到國師封號。
隆務(wù)寺
明萬歷年間（1573~1620年），格魯派已在青海地區(qū)很有影響，隆務(wù)寺遂改宗格魯派，并建成大經(jīng)堂。明天啟五年（1625年），明帝題賜“西域勝境”匾額，懸于經(jīng)堂門首。明崇禎三年（1630年），第一世夏日倉噶丹嘉措（1607~1677年）主持隆務(wù)寺，首建顯宗學(xué)院。乾隆三十二年（1767年）十月十八日，清朝封噶丹嘉措為“隆務(wù)呼圖克圖宏修妙悟國師”，成為隆務(wù)寺寺主和隆務(wù)寺所屬十二族政教首領(lǐng)，歷輩轉(zhuǎn)世，直到全國解放前，在同仁地區(qū)行使區(qū)域性的政教合一統(tǒng)治。隆務(wù)寺于清雍正十二年（1734年）由第二世夏日倉阿旺赤列嘉措建立密宗學(xué)院，清乾隆三十八年（1773年）由第三世夏日倉根敦赤列拉杰創(chuàng)建時輪學(xué)院，從而發(fā)展成顯密雙修的格魯派大寺，僧人最多時達到2300人，曾下轄有數(shù)十座屬寺。
建筑格局
主要建筑
大經(jīng)堂
隆務(wù)寺
隆務(wù)寺大經(jīng)堂初由第二世夏日倉活佛創(chuàng)建于清雍正十年（1732年）。后由第七世夏日倉羅桑曲扎嘉措擴建，隆務(wù)加洛毛蘭（正月祈愿法會）等各種大型佛事活動都在這里舉行，大經(jīng)堂是寺院的主體建筑，也是文革時期保存下來的經(jīng)堂，面積1700多平方米，周長170米，分前后殿，前殿為經(jīng)堂，后殿為護法殿，有雕龍巨柱18根，高12米，短柱146根，佛殿是僧人誦經(jīng)和善男信女朝佛的場所，都是以供奉的佛命名，正常并列各佛塑像主佛居中，造型高大，左右伴佛造型較小，主次分明。
大經(jīng)堂是隆務(wù)寺各學(xué)院及36附屬寺的僧人集體念經(jīng)和聆聽佛法的場地。里邊有護法神、釋迦牟尼本生傳等唐卡藝術(shù)作品。釋迦牟尼本生傳均可看成是連環(huán)畫，從第一幅到第八幅講的都是佛祖從出生到涅磐的故事，佛祖在佛教中所做出的貢獻等等。
經(jīng)堂內(nèi)的大鐵箱內(nèi)藏有巨型堆繡是釋迦牟尼佛像。每年的農(nóng)歷正月十四進行曬佛。
聞思學(xué)院
馬頭明王殿
1989年，由第四世曼倉活佛落桑次成尖措重建，主供泥塑彩繪的鐵劍馬頭明王像，兩邊供有千尊馬頭鐵劍馬頭明王。
慈海綠度母殿
隆務(wù)寺
2000年，由第六世赤干活佛嘉楊陳列旺波修建，主供綠度母銅像，兩邊供有請于佛教圣地印度的綠度母千尊像。以前的度母殿是以赤干活佛的私人經(jīng)堂為基礎(chǔ)修建的，據(jù)說，經(jīng)堂內(nèi)的主尊度母，在五世夏日倉活佛圓寂后，尋訪、認(rèn)定六世夏日倉靈童時，曾開口指示過具體的方位。
隆務(wù)寺
度母是漢語，藏語叫卓瑪，這是一個實體銅像，造型非常生動，人物雕刻的非常細(xì)致，度母是觀音的一種化身，因此她也是救苦救難的菩薩，觀音是普度眾生的，當(dāng)她看到人間的眾生還在痛苦的邊緣掙扎時，很傷心的落下了眼淚，當(dāng)她的一滴眼淚碰到一塊石頭上時，變成了二十一個水滴，這二十一個小水滴就變成了二十一渡母，去幫她普渡眾生。在這些度母中，綠度母為所有度母之首，也叫救八難度母。
兩邊的壁畫也是以觀音為主，主要為四臂觀音、千手觀音等。殿后方，藏有很多的經(jīng)文，據(jù)初步統(tǒng)計有3600多卷。
彌勒殿
隆務(wù)寺
清乾隆十一年（1742年），由堪欽活佛根頓嘉措修建，之后于1998年第七世堪欽活佛落桑云旦重建，供奉主尊為泥塑鎦金的彌勒佛像。佛像高11.6米，彌勒是梵語音譯，意為未來，很多人一聽名字會與大肚彌勒（布袋和尚）混淆，據(jù)說這個彌勒佛是他的一種化身，他是釋迦牟尼佛祖的接班人，拜他不僅對未來有幫助，還對今生也有益處，他的坐姿不是盤腿而坐，而是馬上要站起來的感覺，在告示大家他已做好充分的準(zhǔn)備，手心幫你完成心愿。
密宗學(xué)院大經(jīng)堂
密宗學(xué)院名為續(xù)部大密法藏洲，由第二世夏日倉活佛于清雍正十二年（1734年）始建，此后的歷代夏日倉活佛住持密乘法海，弘揚以密續(xù)之王密集金剛為首的密法，懿軌至今不輟。1985年，第六世宗格瓊哇活佛久美克增隆柔嘉措和密宗學(xué)院共同出資重建。
時輪學(xué)院大經(jīng)堂
時輪學(xué)院全稱為時輪真言宏揚洲，清乾隆三十八年（1773年）第三世夏日倉活佛始建，主要講授《無垢光時輪大疏》。1988年，由第六世隆務(wù)活佛重建，主供佛塑有大威德金剛、以及時輪金剛像等。
宗喀殿
2004年，由第六世赤干活佛嘉楊陳列旺波重建，主供宗喀巴三師徒。
不空繩索觀音殿
第六世夏日倉活佛時的參覺活佛所建，主尊為不空繩索觀音。1987年，由第八世智噶爾俄忍巴久美丹巴熱吉活佛重建。
夏日倉府邸
夏日倉府邸名為珍寶持舟，是歷代夏日倉活佛駐錫之處，于明崇禎十七年（1644年）初建有文殊殿和噶旦嘉措大師的兩間臥室。殿中原供的是為曲瓦仁波切圓寂而塑的文殊菩薩，還供有六臂怙主金像。噶旦嘉措大師的臥室被稱為“更本夏日頗章”，由此大師被稱為夏日倉，而歷代的轉(zhuǎn)世則成為夏日倉活佛世系，歷代住持隆務(wù)寺。
妙善如意殿
由三世夏日倉活佛于清高宗乾隆五十四年（1793年）初建一正殿，后由第四世夏日倉活佛于清宣宗道光三年（1823年）新建小殿，清光緒十六年（1890年）第六世夏日倉將二殿合而為一，其上再建兩層名為“不敗聚”的小樓宇，主供彌勒佛。1997年，八世夏日倉重建并改名為“妙善如意殿”，主供釋迦牟尼佛。
普照文殊殿
1995年，由第七世葉雄活佛嘉楊更登加措修建，殿中主供文殊菩薩像和葉雄活佛靈塔，兩邊供奉千尊宗喀巴。
文殊千佛殿
明天啟元年（1621年），曲哇仁波切落桑旦貝尖參始建，2002年，由第五世赤干活佛嘉楊陳列旺波出資重建，主供文殊菩薩，實體銅像，兩邊為千尊文殊像。文殊是智慧之神。據(jù)說她是釋迦牟尼佛的左臂右膀。文殊的位置一般是左邊，兩邊是她的千尊佛。
文殊千佛殿堂供奉的文殊菩薩坐姿很特別。文殊的坐姿一般是盤腿坐，然而此殿文殊的坐姿是彌勒佛的坐姿。
這中間有一段故事，據(jù)說這原本是造彌勒殿，佛的底座已做好。一天中午曲哇活佛在午睡時，在睡夢中聽見有人賣寶劍，他很奇怪，跑出去看，一位道人拿著寶劍叫喊著要賣，覺得自己和這個寶劍特別有緣，于是他回去取錢，打算把他買回來，當(dāng)他取錢回到原地時，卻發(fā)現(xiàn)那道人不見了，他絕望的回到殿里時，道人出現(xiàn)在他眼前，說：“這把劍放在這尊佛像手中最為適合不過”說就給彌勒佛叉上了寶劍。曲哇大師醒來后，覺得這是文殊菩薩顯靈，是他上師的旨意，認(rèn)為塑建一個文殊菩薩像，隆務(wù)寺會涌現(xiàn)更多德高大師，因此，他就修建了這樣一個殿堂。
夏日倉靈塔殿。
清光緒十一年（1885年）由第二世阿柔倉活佛洛桑隆仁加措修建，1982年重修，主供七世夏日倉活佛靈塔和二世阿柔倉靈塔。
吉祥天母殿
1985年，由聞思學(xué)院出資重建，殿內(nèi)供有大威德金剛、六臂怙主、吉祥天母等格魯派護法神。
隆務(wù)總護法殿
隆務(wù)喇嘛三木旦仁青與其弟大國師羅追僧格在元大德五年（1301年）初建三世佛殿和總護法殿，為隆務(wù)寺最初殿宇。1983年，由隆務(wù)村籌資敬建，將總護法殿與三世佛殿合建在一起，主要供奉三世佛、大威德金剛、寶帳怙主、六臂怙主、吉祥天母等。
歷史文化
歷史人文
關(guān)于隆務(wù)寺的屬寺說法不一，據(jù)《安多政教史》所載18寺，主要為今五屯上下莊二寺的前身投毛寺，蘭采鄉(xiāng)的葉什姜寺，黃乃亥鄉(xiāng)的扎西其寺、隆務(wù)貢寺，麻巴鄉(xiāng)的乙格寺，保安鄉(xiāng)的當(dāng)格寺和沙尕夏寺，雙棚西鄉(xiāng)的西關(guān)寺，加吾鄉(xiāng)的察加寺，曲庫乎鄉(xiāng)的達江寺和已消亡的多熱卡索寺，扎毛鄉(xiāng)的德欽寺、宗俄寺、宗噶寺以及已消亡的宗賽寺、宗瑪寺、曲瑪爾寺和卡貢拉當(dāng)寺，均與隆務(wù)寺類同舉辦正月祈愿法會。該寺原香火村莊主要為隆務(wù)十二部族，即隆務(wù)七莊、麻巴七莊、四寨子、浪加、吉卡三莊、加吾浪倉、賽龍巴三莊、曲庫乎四部、和日六部落、隆務(wù)哈吾那（今澤庫縣寧秀鄉(xiāng)）、賽山川三地以及上下和日年桑等。此外，隆務(wù)河流域的其他農(nóng)牧區(qū)亦為隆務(wù)寺的勢力范圍，均歸夏日倉管轄。
1958年前，全寺建筑占地380畝，有大小殿堂31座1730間，活佛昂欠43座4201間，僧舍303院，計2734間。全寺共有耕地1000畝，馬2000匹，牛7200頭，羊15500只，寺僧1712人（其中活佛43人）。
隆務(wù)寺
該寺于“文革”期間拆毀大部，僅存經(jīng)堂3座353間，昂欠5座623間，僧舍24院225間。1980年12月批準(zhǔn)開放，現(xiàn)重建天女殿、靈塔殿、觀音殿、文殊殿、曲哇殿及密宗學(xué)院。僧舍10余院，有寺僧291人，住寺活佛有賽赤、隆務(wù)倉、卡蘇乎倉、全都倉、色倉和葉什姜倉等6名。此外，未入寺的活佛有滿倉、堪欽倉、銀吾倉、智格日倉、直干倉、晉美倉、中佑倉、德欠洛智合等。其中，堪欽倉現(xiàn)任同仁縣政協(xié)副主席，直干倉為省政協(xié)常委，德欠洛智合任果洛州人大副主任。經(jīng)過修復(fù)，隆務(wù)寺重現(xiàn)昔日風(fēng)采，寺院依山而建，布局錯落有致，裝飾華麗宏偉。
寺院活佛
活佛
寺主夏日倉，共傳七世，即一世雅杰噶丹嘉措（1607~1677），同仁和日拉倉部落人；二世阿旺赤列嘉措（1678~1739），與一世同鄉(xiāng)；三世根敦赤列拉杰（1740~1794 ），同仁年都乎人，四世羅桑卻扎嘉措（1795~1843），與后三世均為互助縣卻藏灘人，五世羅桑赤列嘉措（1844~1858）；六世羅桑噶丹丹貝嘉揩（1859~1915）；七世羅桑赤列隆朵嘉措（1916~1978），曾任黃南藏族自治州州長，全國政協(xié)委員、全國民族事務(wù)委員會委員等職。除寺主夏日倉，著名的尚有曲哇倉、阿繞倉、堪欽倉、隆務(wù)倉、卡蘇乎倉、昂索茍已倉、嘉倉、色倉，智格日倉、晉美倉、德欽倉、中佑倉、滿倉、參智合倉、丹倉、維哇倉、貢保敦珠倉、直千倉、宗俄倉、吉柔倉、全都倉、 托索倉、 得合倉、銀吾倉、葉什姜倉、郭麻日倉、相采倉、隆務(wù)貢倉、德欽贊保銀倉等。
文化藝術(shù)
學(xué)經(jīng)采用色拉寺杰巴扎倉教程，并于色拉、甘丹二寺設(shè)有冷本康村，供本寺僧人入藏學(xué)經(jīng)居住。歷代多出高僧，著述頗多。其中《夏日倉噶丹嘉措全集》、阿繞倉所著《天牘柱式》、堪欽倉所著《辯論初階》等最有影響，廣為流傳。
佛事活動
保護措施
1996年11月20日，隆務(wù)寺被國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護單位。
旅游信息
地址
隆務(wù)寺，位于青海省同仁縣隆務(wù)鎮(zhèn)四合吉村的西山腳下。
交通
從青海西寧至同仁181公里，約需2個半小時到3個半小時；西寧汽車站每天都有發(fā)往同仁的班車，上下午均有出發(fā)，總計6班以上。向東南方向行駛，過黃河，穿過20多公里長的隆務(wù)峽，經(jīng)過開闊的隆務(wù)峽谷地帶，即可到達同仁。票價：32元左右。
從甘肅臨夏至同仁197公里，途經(jīng)循化縣，需8個小時，每天一班，早晨6:30于臨夏汽車西站發(fā)車。
隆務(wù)寺距離車站不遠(yuǎn)，步行約10分鐘即可到達，從縣城內(nèi)任意地點打車到隆務(wù)寺車費4元。
門票
隆務(wù)寺門票50元/人，有景點導(dǎo)游服務(wù)5元/人。
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