耶穌受難記

這幅畫是薩爾瓦多·達利對耶穌受難的一種非傳統(tǒng)的超現(xiàn)實主義描繪，它展現(xiàn)了一個超立方體的多面體網絡上的基督。這是他生涯后期最著名的畫作之一。

達利的靈感來源于他在20世紀四五十年代藝術風格的轉變。大約在那時，他對傳統(tǒng)超現(xiàn)實主義的興趣減弱了，并開始著迷于核科學， “從那時起，原子就是他最喜歡的思想食糧”。他的興趣來自于第二次世界大戰(zhàn)結束時對廣島的轟炸，這給他留下了深刻的印象。在他1951年的一篇文章《神秘宣言》中，他引入了一種他稱之為“核神秘主義”的藝術理論，將其對天主教、數(shù)學、科學和加泰羅尼亞文化的興趣結合起來，試圖重現(xiàn)古典的價值和技術。

同年，為了推廣核神秘主義，在現(xiàn)代藝術中詮釋“回歸精神古典主義運動”，他在美國各地巡回演講。在繪制這幅畫之前，達利宣布他打算用古典繪畫技巧和立方體的主題來描繪一個爆炸的基督，并宣稱“這幅畫將是他這個夏天偉大的超自然作品”。這其中胡安·德·埃雷拉的《立體形式論》為達利帶來了深遠的影響。

盡管達利在發(fā)展了核神秘主義之后確實試圖與超現(xiàn)實主義運動劃清界限，但他仍融入了與早期超現(xiàn)實主義作品一致的夢幻般的特征。耶穌的臉被轉開，完全遮住了。耶穌的頭上沒有刺冠，手上和腳上的指甲也沒有，他的身體完全沒有與耶穌受難密切相關的傷口。耶穌的膝蓋上是一種夸張的超現(xiàn)實細節(jié)。通過對原作的近距離觀察，在基督的右膝上出現(xiàn)了5幅不同的達利夫人的畫像，在左膝上出現(xiàn)了5幅達利本人的畫像。