僰人懸棺

僰人懸棺分布在四川省宜賓市珙縣、興文、筠連等縣境內(nèi)，我國(guó)古代的南方民族中，百越、干越、僚人、僰人（都掌人）都有懸棺葬的習(xí)俗，而較有名的就是川南的僰人懸棺和福建的船形懸棺。僰人懸棺也被稱為巴蜀一絕，它的核心部分，在珙縣洛表鎮(zhèn)西南麻塘壩和曹營(yíng)鄉(xiāng)海棠村鄧家河北岸的蘇麻灣，兩地共有懸棺265具，是目前國(guó)內(nèi)懸棺保存數(shù)量較多也是較完整的地區(qū)。

文化

文化特點(diǎn)

“僰人”主要聚居在川南，盡管歷經(jīng)興衰沉浮，始終繁衍生息在這片土地上。僰文化獨(dú)特，以懸棺為代表的神秘文化，雖歷千載，令人不解。明朝萬(wàn)歷年（1573年），在這銷煙彌漫的日子里，僰人被明朝十四萬(wàn)大軍剿殺殆盡，消失于歷史，但那些高掛的僰人懸棺似乎一直在向人們?cè)V說(shuō)著他們?cè)?jīng)的興盛與悲哀。

建筑特點(diǎn)

僰人懸棺，即是將死者的灌木懸掛于懸崖峭壁上，一般距離地面10-50米，較高可達(dá)100米。置棺方式有幾種：一為木樁式，在峭壁上鑿孔，楔入木樁，將棺木置于其上。二為鑿穴式，在崖壁上鑿洞放置灌木。三為自然式，利用崖壁上裂縫放置棺木。棺內(nèi)尸體麻布裹身，旁置隨葬品。

歷史

歷史記載

在萬(wàn)歷年間，僰人的勢(shì)力日益壯大，他們與明代中央王朝的矛盾也在逐漸加深。根據(jù)歷史記載，明封建統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次向僰人發(fā)起進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)明王朝調(diào)集了云貴川三省的大軍，包圍了僰人的山寨，據(jù)說(shuō)僰人內(nèi)部的爭(zhēng)論就在這個(gè)山洞里進(jìn)行，數(shù)百位寨主各執(zhí)己見，在這里商量了兩天兩夜。當(dāng)時(shí)在600多個(gè)僰人的山寨中，有半數(shù)選擇向明軍投降。當(dāng)時(shí)的投降的僰人無(wú)一幸免，被殘殺的人數(shù)幾乎達(dá)到這個(gè)部族總數(shù)的一半，幾乎每一位僰人的家族，都有親戚或朋友被害。

文物保護(hù)

1988年，僰人懸棺被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。珙縣僰人懸棺維護(hù)工程，由宜賓市文物管理所和博物館委托河北省古建筑研究所制定實(shí)施方案，并報(bào)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，自2002年9月下旬正式動(dòng)工，這是新中國(guó)成立后進(jìn)行的第三次維修，也是規(guī)模最大的一次，前兩次分別是1974年和1985年。

主要懸棺

僰人懸棺

明代以前的古代崖葬墓群，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。主要集中在麻塘壩和蘇麻灣兩地。以將死者的棺木放置在懸崖絕壁上為特征。共保存有懸棺265具，是目前國(guó)內(nèi)保存數(shù)量最多、最集中的地方。置棺高度，一般距離地表10米～50米，最高者達(dá)100米。置棺方式，一為木樁式，即在峭壁上鑿孔2～3個(gè)，楔入木樁以支托棺木；二是鑿穴式，即在巖壁上鑿橫穴或豎穴，以盛放棺木；三是利用巖壁間的天然洞穴、裂縫盛放棺木。棺木頭大尾小，多為整木，用子母扣和榫頭固定。采用仰身直肢葬，麻布裹尸身，隨葬品置腳下兩側(cè)，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、鐵器和麻織品，其中麻織品最多，有少量的絲織品。懸棺葬的族屬，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議頗大。其時(shí)代，上限未知，下限為明代。

麻塘壩懸棺

珙縣僰人懸棺的核心部分。在珙縣洛表鎮(zhèn)西南麻塘壩。壩東西寬300米～500米，南北長(zhǎng)約1000米，螃蟹溪從壩中穿流而過(guò)，溪岸東西對(duì)峙著21座連綿起伏的山崖，懸棺就分布今絕壁上?，F(xiàn)存223具，以木樁懸棺為主。置棺高度一般在20米～60米，高者達(dá)100多米。絕壁上還有密如蜂眼的樁孔遺跡和紅色彩繪巖畫200多幅。巖畫內(nèi)容豐富，有騎射、舞蹈、雜技和各種動(dòng)物、武器、幾何圖形等，形象古樸生動(dòng)。其余懸棺葬遺跡也有類似巖畫。麻塘壩懸棺相對(duì)集中在棺材鋪、獅子巖、九盞燈、大洞口、鄧家?guī)r、三仙洞、珍珠傘和老鷹巖等處。

蘇麻灣懸棺

在曹營(yíng)鄉(xiāng)海棠村鄧家河北岸。山巒重疊，上筑有不少古堡山寨，懸棺即位于與之對(duì)峙的蘇麻灣巖壁?，F(xiàn)存懸棺42具，其中7具置于天然洞穴和巖墩上。