石家河遺址
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2024-05-24 11:24
歷史沿革
1954年，石家河遺址被發(fā)現(xiàn)。
1955~1957年、1978年、 1982年，湖北省文物考古部門先后發(fā)掘了羅家北嶺、貫平堰、石板沖、三房灣、鄧家灣、譚家?guī)X和土城等遺址。
1987年起，北京大學(xué)考古學(xué)系、湖北省文物考古研究所和荊州地區(qū)博物館組成石家河考古隊(duì)，對(duì)譚家?guī)X、鄧家灣、土城和肖家屋脊四處遺址進(jìn)行過多次發(fā)掘。
1990、1991年，考古隊(duì)還進(jìn)行了旨在探明整個(gè)聚落結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)調(diào)查，于遺址中心發(fā)現(xiàn)了一座規(guī)模宏大的城垣建筑。該城垣始建在屈家?guī)X文化中期，使用至石家河文化早期，到石家河文化晚期廢棄。
2008年3月，開展了以石家河遺址為中心的150平方公里范圍的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)該區(qū)域集中分布有73處史前遺址，并初步了解了該區(qū)域史前遺址的基本分布、等級(jí)及階段性演變。
2011年，北京大學(xué)考古文博學(xué)院配合湖北省文物考古研究所對(duì)三房灣遺址進(jìn)行了發(fā)掘，確認(rèn)了東南城垣的存在，并對(duì)這段城垣的堆積狀況、年代及走向有了一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)。
2014年，考古工作者重啟石家河遺址考古后，省文物考古研究所在石家河古城核心的譚家?guī)X遺址發(fā)掘出早于屈家?guī)X文化時(shí)期的城垣和環(huán)壕，表明古城在距今約5000年時(shí)開始筑造，將石家河城址的建城史至少提前了500年。
2015年年底，考古人員在石家河古城中心區(qū)域的譚家?guī)X遺址尋找大型建筑遺跡時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)9座甕棺葬，其中5座有玉器隨葬，共發(fā)現(xiàn)各類玉器240余件。
2017年，石家河國(guó)家考古遺址公園通過國(guó)家文物局第三批國(guó)家考古遺址公園立項(xiàng)。
2022年，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，湖北省文物考古研究院、北京大學(xué)考古文博學(xué)院和天門市博物館聯(lián)合組隊(duì)對(duì)石家河古城遺址再次進(jìn)行發(fā)掘。其間，當(dāng)?shù)卦夥甏蠛担液庸懦堑淖o(hù)城河以及遺址范圍內(nèi)的稻田、水渠等基本干涸，考古隊(duì)對(duì)石家河古城布局以及城壕、外郭城和水利系統(tǒng)等進(jìn)行了全面調(diào)查和勘探。
湖北省博物館石家河遺址出土文物展覽
遺址特點(diǎn)
石家河遺址位于長(zhǎng)江中游腹地、江漢平原北部與大洪山南麓結(jié)合處的山前地帶由內(nèi)城、城壕、外郭城構(gòu)成，石家河古城城壕內(nèi)面積為224.8萬(wàn)平方米，包括新確認(rèn)的內(nèi)城面積177.5萬(wàn)平方米，加上外郭城總面積為348.5萬(wàn)平方米，在1992年發(fā)現(xiàn)的120萬(wàn)平方米城址的基礎(chǔ)上，提升了一個(gè)量級(jí)。石家河遺址確認(rèn)為長(zhǎng)江中游同期最大城，與長(zhǎng)江下游的良渚古城規(guī)模相當(dāng)。作為長(zhǎng)江中游地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、保存最完整、附屬聚落最多的新石器時(shí)代大型城址聚落遺址，石家河遺址與長(zhǎng)江下游的浙江良渚遺址、黃河中游的陜西石峁遺址共同被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是中華文明起源的重要見證。在距今約6000—4000年這長(zhǎng)達(dá)2000多年的時(shí)間里，石家河遺址一直是長(zhǎng)江中游地區(qū)史前文明的中心。
石家河古城平面呈南北向長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)近1200米，南北寬約1300米，城垣內(nèi)面積約132萬(wàn)平方米，城壕內(nèi)總面積達(dá)180萬(wàn)平方米。城址面積巨大，墻體高聳，城壕寬廣，氣勢(shì)宏偉，且城市功能已十分明確，有祭祀場(chǎng)所、宮殿建筑、手工作坊、墓葬場(chǎng)地，是同時(shí)期亞洲規(guī)模最大的城市，被譽(yù)為“上古第一城”。在石家河古城內(nèi)，還有一座譚家?guī)X古城，平面大體呈圓角方形，東西長(zhǎng)440米，南北寬390米，城垣內(nèi)總面積17萬(wàn)平方米，城壕內(nèi)總面積則達(dá)26萬(wàn)平方米。
石家河遺址屬于新石器時(shí)代聚落遺址群，出土的石器以磨制石器為主，種類主要有石筍、石錛、石刀、石鏃、石鐮、石鑿等。巧合的是，石家河亦因石得名。老鎮(zhèn)區(qū)原是東河、西河兩水間的水運(yùn)碼頭，毗鄰的京山縣盛產(chǎn)石材，石板、石墩、石碓、石槽、石磙等石材借助水道成批運(yùn)抵此碼頭進(jìn)行交易或裝船遠(yuǎn)銷，成為石料的主要集散地，故得名“石家河”。
石家河古城延續(xù)2000余年，橫跨油子嶺文化、屈家?guī)X文化、石家河文化、后石家河文化四個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期都有其典型陶器。其中在肖家屋脊、印信臺(tái)等遺址點(diǎn)，出現(xiàn)了由數(shù)十件大口陶缸套接在一起的套缸遺跡；在三房灣遺址點(diǎn)，堆積有10萬(wàn)件以上的紅陶杯，這些紅陶杯形制多樣，形體較小，專家推斷為酒器，如得到證實(shí)，將改寫中國(guó)關(guān)于酒的歷史；在鄧家灣遺址點(diǎn)出土了上萬(wàn)件陶塑，有人偶，有飛禽，有走獸，都形象逼真、惟妙惟肖，數(shù)量之巨令人矚目，種類之廣亦屬罕見。天門是舉世聞名的蒸菜之鄉(xiāng)，石家河遺址出土的大量陶蒸盤、陶甑便是天門先民在距今6000—4000年前就已食蒸的重要證據(jù)。
石家河遺址群的刻劃符號(hào)最早發(fā)現(xiàn)于1987年，迄今為止已在肖家屋脊、鄧家灣兩個(gè)遺址點(diǎn)上共發(fā)現(xiàn)符號(hào)約55個(gè)。從筆劃來看，主要是直線、弧線有少數(shù)戳孔；從形狀來看，出現(xiàn)了一些比較固定和規(guī)范的符號(hào)；從結(jié)構(gòu)來看，出現(xiàn)了單體符號(hào)之間的組合規(guī)律；從表現(xiàn)手法來看，不少符號(hào)頗似正視圖，同時(shí)還以豎線、圓孔等指代一些不易繪出的東西。某些固定的符號(hào)之間的組合，類似于漢字中的偏旁、部首。以北京大學(xué)文博學(xué)院考古學(xué)家李伯謙教授為代表的一批專家指出，石家河發(fā)現(xiàn)的刻劃符號(hào)與文字有密切的聯(lián)系，已經(jīng)初步具備了原始文字的基本特征。
石家河遺址的玉器，比較集中的發(fā)現(xiàn)主要有三批：第一批是1955年在羅家柏嶺發(fā)掘所獲，包括聞名遐邇的“華夏第一鳳”；第二批是1988年至 1989年在肖家屋脊發(fā)掘所獲，包括“中國(guó)第一龍”；第三批是2015年至2016年在譚家?guī)X發(fā)掘所獲，包括虎座雙鷹佩、雙人連體頭像玉玦等240余件。這些玉器不僅類型豐富、造型生動(dòng)，其普遍使用的圓雕、透雕、減地陽(yáng)刻、淺浮雕線刻等工藝，代表了史前中國(guó)乃至東亞地區(qū)玉器加工工藝的最高水平，標(biāo)志著一個(gè)史前玉作的巔峰。
石家河遺址
文物遺存
歷史文化
宗教習(xí)俗
特別是祭祀上天、慶賀豐收，是石家河文化大廈的一個(gè)重要組成部分。石家河聚落的宗教活動(dòng)，其主要場(chǎng)所在鄧家灣，三房灣、肖家屋脊是兩個(gè)次要的場(chǎng)所。石家河居民主要在鄧家灣組織慶賀豐收的祭祀活動(dòng)。祭祀的場(chǎng)地是經(jīng)過仔細(xì)平整的。場(chǎng)地上有大量的陶缸，陶缸相互套接成線條式擺放。陶缸上刻畫有鐮刀、杯子和類似號(hào)角的圖形，代表獲得了大豐收的收割場(chǎng)面。場(chǎng)地上挖有多處祭祀坑，坑中埋著一種巨形陶祖。場(chǎng)地上還有無(wú)數(shù)陶偶和陶塑動(dòng)物等。陶偶有各種姿態(tài)，大多為跪坐抱魚式：即雙腿跪坐，左手托魚尾，右手按魚頭，姿態(tài)虔誠(chéng)恭敬。有的陶偶作舞蹈狀，表示慶賀。大量的陶塑動(dòng)物則代表祭祀時(shí)用的犧牲品。
在祭祀時(shí)，把玉人頭像當(dāng)作崇拜的神靈形象。在用玉器制作的各種動(dòng)物形象中，背面都有小孔，專職的巫師將這些玉器綴縫或者鑲嵌在法衣上，舞起法具，通過這些動(dòng)物神靈，溝通天地人神的關(guān)系。
有必要說明的是，石家河文化的宗教活動(dòng)具有獨(dú)占性和壟斷性，這是在文明起源過程中才會(huì)發(fā)生的現(xiàn)象。按照童恩正和嚴(yán)文明的觀點(diǎn)，原始宗教在文明和國(guó)家起源過程中，具有非常重要的作用。氏族的上層集團(tuán)在從事宗教活動(dòng)過程中，得以逐漸地掌握了控制人力資源的方法和途徑，并使之制度化和經(jīng)常化。由此可以分析，石家河聚落的首領(lǐng)們?cè)趯?shí)行統(tǒng)治時(shí)，把宗教當(dāng)作了一種組織和影響部落居民的手段。正是依靠這種手段，石家河古城的構(gòu)筑才得以完成，內(nèi)部的分工才得以落實(shí)，龐大的部落才得以維持正常的秩序，并得以控制較遠(yuǎn)的部落，得到發(fā)展興旺。
傳播空間
石家河主區(qū)，主要分布在，包括、京山、鐘祥等地；青龍泉副區(qū)（以為代表），主要分布在鄂西北和上游，包括、、河南的等地；季石副區(qū)（以當(dāng)陽(yáng)季家湖遺址、宜都石板巷子遺址為代表），主要分布在江漢平原西部的宜都、枝江、當(dāng)陽(yáng)、松滋、荊門、宜昌等地；西花園副區(qū)（以的西花園遺址為代表），主要分布在鄂東北的隨棗走廊一帶；堯家林副區(qū)（以通城的堯家林為代表），主要分布在鄂東南的通城、咸寧、麻城、等地；劃城崗副區(qū)（以湖南安鄉(xiāng)的為代表），主要分布在西岸和北岸，包括湖南的安鄉(xiāng)、澧縣、華容等地。
石家河聚落分布有著明顯的層次等級(jí)，由中心聚落、一般聚落和聚落群體組成。位于湖北天門的石家河中心聚落是一座古城，規(guī)模達(dá)120萬(wàn)平方米。古城內(nèi)部，有明顯的功能分區(qū)，包括手工作坊區(qū)、居民生活區(qū)、祭祀?yún)^(qū)和墓葬區(qū)等。以新石器時(shí)代至聚落人口來?yè)Q算，城內(nèi)約有30000—50000人口。
在這個(gè)中心聚落周圍約8平方公里范圍內(nèi)，緊密環(huán)繞著二三十個(gè)一般聚落，形成一個(gè)具有密切關(guān)系的聚落群體。這個(gè)群體在石家河文化早期呈現(xiàn)出一派繁榮的氣象，是一個(gè)勢(shì)力相當(dāng)大的部落聯(lián)盟組織，它不僅直接統(tǒng)治該聚落群體中的各個(gè)聚落，而且在一定程度上控制半徑約100公里左右的其它聚落，包括對(duì)荊門馬家垸（城）聚落、石首走馬嶺（城）聚落的控制。因此，石家河聚落群，是石家河文化時(shí)期江漢平原的統(tǒng)治中心。
生產(chǎn)狀況
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具一般為磨制的石器，器體較小且精致。有石斧、石錛、石鋤、石鐮、石刀、石棒、石鉆、研磨器等。居民們用石斧砍伐荊棘，用石鋤開荒整地，用石鐮收割谷穗，用石棒和研磨器反復(fù)碾磨谷物，以脫掉谷殼和磨碎谷粒。糧食有了剩余的，用來釀酒、飼養(yǎng)家畜。飼養(yǎng)的家畜有豬、狗、羊、雞等。飼養(yǎng)家畜的增多，為居民們提供了更多的肉食來源。捕魚在居民的經(jīng)濟(jì)生活中占有相當(dāng)?shù)牡匚弧２遏~的工具主要有石鏃、石矛、骨鏃、骨魚鏢等。
為了更好地發(fā)展生產(chǎn)，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來。這使得手工業(yè)獲得了很快的發(fā)展。制陶普遍使用了輪制技術(shù)，有專門的制陶作坊，而且有些作坊專門生產(chǎn)一種產(chǎn)品。如陶塑人、紅陶杯、小動(dòng)物等。這種專業(yè)化的生產(chǎn)一直延續(xù)到石家河文化晚期，生產(chǎn)的陶器越來越精致，留下了眾多的陶塑作品。在原始藝術(shù)中，還沒有哪種藝術(shù)作品能超越石家河的陶塑藝術(shù)價(jià)值。生產(chǎn)出的陶器除自用外，還與外面的各個(gè)聚落進(jìn)行交換。交換的范圍，包括今湖北省的各地以及河南省的很多地方。
在石家河文化早期，就有了冶銅手工業(yè)，到晚期更加發(fā)展。石家河文化晚期，產(chǎn)生了專業(yè)化的冶玉手工業(yè)，其制玉技術(shù)極為完善。制作過程主要有開料、制坯成形、雕琢紋飾、鉆孔、拋光等工序。玉器的藝術(shù)風(fēng)格，吸納了山東龍山文化和浙江的因素，改造成鮮明的地域特色，并有深刻的文化內(nèi)涵。一些精美的玉器還交換到了鐘祥的六合、荊州市郊的等地。
石家河聚落的防衛(wèi)體系主要是修筑城垣。如今還有部分城垣遺跡屹立在那里，似乎是在見證那段歷史的輝煌。城垣是在石家河文化早期構(gòu)筑的，規(guī)模浩大，由城墻、城壕和外圍臺(tái)崗共同構(gòu)成。城墻的墻體，其墻基寬達(dá)50米，上寬4—5米，高達(dá)6米多。墻體坡度很小，約在25度左右。墻土堆積分兩層。整個(gè)城墻用土約為76萬(wàn)立方米。城墻以外開挖環(huán)墻壕溝，再外就是臺(tái)崗。武士們?cè)谟鶖硶r(shí)，使用的武器有石斧、石鉞、石鏃、石矛，捕魚的石鏃、石矛以及骨鏃、骨魚鏢等也會(huì)派上用場(chǎng)。石鏃的數(shù)量很少，磨制不精，形式主要為寬扁柳葉形。
石家河文化時(shí)期的防衛(wèi)體系，比時(shí)期、屈家?guī)X文化時(shí)期的防衛(wèi)體系有很大的進(jìn)步。大溪文化時(shí)期的防衛(wèi)體系以壕溝為主，城垣為輔，表現(xiàn)為壕溝寬深、城墻矮窄。而屈家?guī)X文化時(shí)期的防御體系大多以城墻為主，壕溝為輔。石家河古城則是城墻、壕溝并重。這種變化，既體現(xiàn)了筑城技術(shù)的進(jìn)步，又說明了石家河文化已進(jìn)入了的一個(gè)新階段。
財(cái)富分配
石家河聚落的財(cái)富分配，明顯存在不公，權(quán)勢(shì)財(cái)富向少數(shù)上層首領(lǐng)集中。這可以從墓葬的形制大小和隨葬品的數(shù)量質(zhì)量看出。
石家河文化早期，一般實(shí)行土坑葬。有的大型土坑墓里，有石鉞等，隨葬品多達(dá)一百余件，而一般的只有二三十件，少數(shù)墓葬甚至沒有葬品。石家河文化晚期，普遍實(shí)行甕棺葬。在天門石家河的肖家屋脊遺址發(fā)現(xiàn)了77座。其中有一座甕棺的形制特別大，隨葬玉器特別多，達(dá)到56件，其數(shù)量幾乎相當(dāng)于其它所有甕棺內(nèi)玉器的總合，其質(zhì)量更比其它甕棺葬內(nèi)的玉器要好的多。這就表明，聚落內(nèi)部的財(cái)富分配出現(xiàn)了劇烈的兩極分化。
石家河聚落的居民，對(duì)財(cái)富的分配使用，還有一個(gè)特點(diǎn)，就是較大。如厚葬、尚玉、追求精美的陶器，成為當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)風(fēng)氣。
文化影響
大廈，與長(zhǎng)江下游的、江蘇新沂的、遼河流域的、黃河流域秦安大地灣的、山西襄汾的陶寺文化一起，共同編織出一幅新石器時(shí)代多彩的文化畫卷，共同推動(dòng)著史前文化走向文明的門檻。4000多年過去了，創(chuàng)建石家河文化大廈的居民，他們的容顏軀體早已隨風(fēng)消散。但是，這座史前文化大廈閃耀著的時(shí)間幽光和絢麗光輝，將會(huì)永遠(yuǎn)鐫刻在的歷史進(jìn)程中。
演進(jìn)軌跡
石家河文化遺存從相當(dāng)于階段開始，經(jīng)屈家?guī)X文化至石家河文化，有一個(gè)基本連續(xù)演進(jìn)的過程。其演進(jìn)軌跡分為三期。
第一期屬，大約距今5000—4600年。這一時(shí)期，原始稻作農(nóng)業(yè)開始大發(fā)展，普遍使用磨制的石器作生產(chǎn)工具，紡輪數(shù)量大為增加且質(zhì)量變得小巧，制陶開始普遍推廣快輪技術(shù)。在一些古城聚落中，已出現(xiàn)了某種城鄉(xiāng)分化的跡象。
第二期屬早期，大約距今4600—4300年。這一時(shí)期，石家河居民在積蓄屈家?guī)X文化能量的基礎(chǔ)上，積極大膽地進(jìn)行變革創(chuàng)新。生產(chǎn)工具改進(jìn)很大，生產(chǎn)水平明顯提高，私有制有了較大發(fā)展，原始宗教有了進(jìn)一步規(guī)范，城鄉(xiāng)分化更為劇烈，其文化特征明顯不同于屈家?guī)X文化時(shí)期。該時(shí)期是石家河文化最為繁榮興旺的時(shí)期。
第三期屬石家河文化晚期，大約距今4300年—4000年。這一時(shí)期，北方氣候趨于干冷，華夏集團(tuán)謀求連鎖式向南遷移。在此大背景下，中原的原始文化大舉南下，強(qiáng)烈影響長(zhǎng)江中游的土著文化，石家河文化融入了大量的因素，石家河文化逐步走向衰微。
文物價(jià)值
歷史價(jià)值
石家河遺址是研究中國(guó)史前社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活、社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人口分布、聚落的發(fā)展演變、民族形成與文明起源、邦國(guó)興起的實(shí)物資料寶庫(kù)，其所代表的“石家河文化”為多元一體的中華文明探源研究提供了有力支撐，在中華民族文明起源與發(fā)展史上占有十分重要的地位。最新考古成果顯示，石家河遺址極有可能是上古時(shí)代炎帝部落的核心聚集區(qū)；石家河文化與上古傳說中的“禹伐三苗”事件時(shí)代、地理位置相吻合，更有專家推斷，石家河遺址可能是炎帝帝都抑或夏朝的南都。這對(duì)于廓清中國(guó)上古史中的迷霧，探討多元一體民族國(guó)家的形成有著重要意義。
社會(huì)價(jià)值
石家河遺址具有厚重的文化底蘊(yùn)，是不可復(fù)制的文化旅游資源。對(duì)其進(jìn)行有效保護(hù)、合理開發(fā)，建設(shè)國(guó)家考古遺址公園，將極大地提升天門知名度，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展打造新的增長(zhǎng)點(diǎn)。
科教價(jià)值
石家河遺址比較集中地保存了古代人類在特定環(huán)境和階段進(jìn)行開拓性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的大量?jī)?yōu)秀歷史文化遺存。該聚落由形成、發(fā)展、繁榮到衰落的過程，為人們鑒古知今留下了生動(dòng)、直觀的實(shí)物教材，具有歷史教育、科學(xué)教育功能。
藝術(shù)價(jià)值
石家河遺址出土的文物特別是以玉鳳、虎臉座雙鷹佩、連體雙人頭像為代表的玉器，不僅類型豐富、形態(tài)優(yōu)美、造型生動(dòng)，而且技術(shù)精湛，其普遍使用的圓雕、透雕、減地陽(yáng)刻、淺浮雕線刻等工藝代表了史前中國(guó)乃至東亞地區(qū)玉器加工工藝的較高水平。
學(xué)術(shù)研究
此前考古認(rèn)為，石家河古城始筑于屈家?guī)X文化晚期，但2015年以來，省文物考古研究所在石家河古城核心的譚家?guī)X遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，揭示出早于屈家?guī)X文化時(shí)期的城垣和環(huán)壕，表明其在距今約5000年開始筑城，將石家河城址的建城歷史至少提前了500年。此外，在譚家?guī)X遺址的甕棺葬發(fā)現(xiàn)的一大批史前玉器，其琢玉工藝代表了史前玉器加工工藝的最高水平。
2015年12月19日，湖北省文物考古研究所在紀(jì)念石家河遺址考古60年學(xué)術(shù)研討會(huì)上正式對(duì)外披露，該遺址近日出土240余件距今4000多年的精美玉器，專家認(rèn)為代表當(dāng)時(shí)中國(guó)乃至東亞琢玉技藝最高水平，并且改寫對(duì)中國(guó)玉文化的認(rèn)識(shí)。2014年起，考古工作者時(shí)隔20余年后重啟石家河遺址考古，在中心區(qū)域的譚家?guī)X遺址尋找建筑遺跡時(shí)，于2015年11月底至12月初，意外從高等級(jí)墓葬區(qū)5個(gè)甕棺中發(fā)現(xiàn)了這些玉器。這批玉器類型豐富，有玉佩、玉鋮、玉如意、玉管等，造型別致，生動(dòng)逼真，有大耳環(huán)玉人、連體雙人頭像、鬼臉座雙頭鷹等。
中國(guó)社科院考古研究所所長(zhǎng)評(píng)價(jià)稱，這次發(fā)現(xiàn)的玉器數(shù)量之多讓人驚喜，工藝水平之高超令人震撼。圓雕、透雕等技藝，較良渚文化的平面雕刻有很大進(jìn)步，代表當(dāng)時(shí)中國(guó)乃至東亞范圍內(nèi)琢玉技藝的最高水平。此外，此前在山西、山東等地高等級(jí)墓葬中零星出土有這類文化面貌的玉器，并不知來自何處。這次石家河遺址還發(fā)現(xiàn)有玉料、半成品等，可推測(cè)那些玉器應(yīng)是來自江漢平原的制品。
此前學(xué)界認(rèn)為史前玉器有兩個(gè)高峰，一是遼寧的紅山文化，一是長(zhǎng)江下游的良渚文化。現(xiàn)在看來，長(zhǎng)江中游江漢平原應(yīng)該說是一個(gè)頂峰，在夏王朝建立之前已有高度發(fā)達(dá)的玉器。這在很大程度上改寫了對(duì)中國(guó)包括玉器制作、使用乃至玉禮器的認(rèn)識(shí)。
2023年4月，一件湖北天門石家河遺址出土的陶塑人像，在修復(fù)過程中，意外發(fā)現(xiàn)疑似指紋痕跡。經(jīng)指紋鑒定專家現(xiàn)場(chǎng)確認(rèn)，在陶塑人像左耳下、右耳下兩個(gè)地方發(fā)現(xiàn)的疑似痕跡，確為人類指紋。是長(zhǎng)江流域所見最早的人類指紋遺跡。
保護(hù)措施
1956年11月15日，石家河遺址由湖北省人民委員會(huì)公布為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1996年11月20日，石家河遺址被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2004年，國(guó)家文物局將石家河遺址作為全國(guó)30處大遺址之一，列入國(guó)家大遺址保護(hù)項(xiàng)目庫(kù)。
2008年，國(guó)家文物局批準(zhǔn)《石家河遺址保護(hù)規(guī)劃》。天門市政府按照湖北省文物局的部署，委托省文物考古研究所編制了《湖北省天門市石家河遺址保護(hù)管理總體規(guī)劃》，計(jì)劃將石家河遺址建設(shè)成為考古遺址公園。
2015年11月，石家河遺址總體保護(hù)規(guī)劃通過國(guó)家文物局評(píng)審。
2016年10月9日，湖北省文物工作會(huì)議召開，湖北省決定將在石家河遺址上建設(shè)。
2017年4月，天門市成立石家河遺址管理處。7月，湖北省人民政府成立石家河國(guó)家考古遺址公園建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組。湖北省文化廳、省文物局、天門市委市政府將石家河國(guó)家考古遺址公園建設(shè)列為“一號(hào)工程”，按照“一年打基礎(chǔ)，兩年有突破，三年見成效”的總體思路和石家河國(guó)家考古遺址公園全面建成的戰(zhàn)略目標(biāo)，制訂了《石家河國(guó)家考古遺址公園建設(shè)三年行動(dòng)計(jì)劃（2017年-2019年）》。
2021年10月12日，石家河遺址入選國(guó)家文物局《大遺址保護(hù)利用“十四五”專項(xiàng)規(guī)劃》“十四五”時(shí)期大遺址名單。
榮譽(yù)稱號(hào)
2001年，石家河遺址被評(píng)為“”。
2017年1月10日，石家河遺址入選“2016年中國(guó)考古六大新發(fā)現(xiàn)”；4月12日，石家河遺址入選“2016年中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”；12月8日，石家河遺址成功入選第三屆世界考古論壇10項(xiàng)“重大田野考古發(fā)現(xiàn)”。
2020年，石家河遺址出土的被評(píng)為湖北省博物館十大“鎮(zhèn)館之寶”。
2021年10月，石家河遺址被評(píng)為“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。
2022年1月，石家河遺址入選“湖北百年百大考古發(fā)現(xiàn)”150項(xiàng)名錄。
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