中國古代的「忠」論研究

本書構(gòu)畫「忠」概念在中國春秋戰(zhàn)國時(shí)代的演變，並嘗試藉此闡明其功能與特質(zhì)。在春秋到戰(zhàn)國早期的政治思想中，「忠」和「忠信」概念對於國家社稷的生存幾乎是最高價(jià)值，而且到戰(zhàn)國中期更具有涵蓋「天下」的普遍性。然而在戰(zhàn)國中期以後，道家與稷下思想家如慎到等人開始批判「忠」的價(jià)值，並且將原本以道德動機(jī)為主要內(nèi)涵的「忠」概念、轉(zhuǎn)變成以個(gè)人利益為主要實(shí)踐動機(jī)的「忠」概念。面對此趨勢，戰(zhàn)國晚期的《荀子》和《呂氏春秋》都試圖重新界定「忠」對國家運(yùn)作的正面價(jià)值，而《韓非子》雖然基本上接受稷下學(xué)者之「反忠論」，但還是肯定「忠臣」是國家社稷安定的關(guān)鍵角色。本書也對中日韓及歐美學(xué)者過去研究「忠」概念的成果有詳細(xì)評述。

佐藤將之（Sato, Masayuki）

1965年日本川崎市生。荷蘭萊頓大學(xué)漢學(xué)研究院博士。現(xiàn)為國立臺灣大學(xué)哲學(xué)系副教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)椤赶惹卣斡^念」、「荀子哲學(xué)」以及「東亞比較思想史」。著有《The Confucian Quest for Order: The Origin and Formation of the Political Thought of Xun Zi （荀子禮治思想之研究）》（Leiden: Brill Academic Publishers, 2003）；以及〈掌握變化的道德──荀子「誠」概念的結(jié)構(gòu)〉（《漢學(xué)研究》，27-4，2009）等論文。