博什瓦黑巖畫
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2024-05-24 11:46
歷史沿革
1981年4月，發(fā)現(xiàn)博什瓦黑巖畫。
1982年4月，涼山州委托中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所和中國(guó)歷史博物館等專家前來鑒定，證明巖畫為南詔、大理時(shí)期的佛教遺跡。
2004年，涼山州人民政府撥款30萬(wàn)元在該石刻區(qū)以北修筑1600米（鐵絲和磚石結(jié)構(gòu)）的保護(hù)圍墻，撥款220萬(wàn)元，完成了從307省道線到博什瓦黑的7公里油路修筑工程。
文物特點(diǎn)
綜述
龜像圖
博什瓦黑，彝語(yǔ)意為巖石上的龍蛇。博什瓦黑巖畫位于碗廠鄉(xiāng)南面的大石頭村博什瓦黑陽(yáng)坡，距西昌市區(qū)約40千米，距昭覺縣城約60千米。巖畫是大型的密宗摩崖造像，在方圓44余畝的巖畫保護(hù)區(qū)里，有十六塊天然巨石上刻畫著約440平方米的巖畫，同時(shí)出現(xiàn)了不同民族的形象。博什瓦黑巖畫，分為南、北、西三個(gè)畫像區(qū)，畫像內(nèi)容具有強(qiáng)烈的地方文化特色，其中有赤足裸體菩薩畫像、左協(xié)而臥的臥佛畫像、一些奇態(tài)怪獸像以及南詔國(guó)王出行圖等。
技法特點(diǎn)
博什瓦黑巖畫
客觀寫實(shí)的雕刻語(yǔ)言是“博什瓦黑”巖畫的一大特點(diǎn)。磨刻和鑿刻兩種技法均有運(yùn)用，表現(xiàn)人物動(dòng)物的技法技巧均達(dá)到了較高的水平。在刻線技法上融畢摩畫“線描”技法和國(guó)畫“白描”技法相結(jié)合，兼收并蓄、自成一體，用鋒利的刻畫工具，鐵器創(chuàng)造了具有畢摩畫特質(zhì)的線描效果，線條簡(jiǎn)約而古樸，達(dá)到一種“神秘的寫實(shí)主義”效果。
題材
畢摩作法圖
博什瓦黑巖畫題材上用典型的彝題材《支格阿龍》《龍圖》《南詔王出巡圖》《畢摩作法圖》等。博什瓦黑巖畫大多與宗教題材有關(guān)。《畢摩作法圖》中以寫實(shí)的手法刻化了一位留著卷發(fā)辮子，戴著大瑪瑙耳環(huán)，盤腿而坐，手持神扇（畢摩祭司的法器），面容祥和的大畢摩正在做法術(shù)的場(chǎng)面。博什瓦黑巖畫群是彝漢文化水乳交融的結(jié)晶。
文物遺存
南區(qū)遺存
博什瓦黑巖畫
南區(qū)，位于博什瓦黑山坡中下部，近鄰博什瓦黑河的北岸，是整個(gè)巖畫的主區(qū)；共有8塊雕刻的巨石，其中有一塊刻石最大，是南區(qū)的中心；有《臥佛圖》，有人又說它是古彝人的《超度送靈儀式圖》。在這塊巨石上較平整的上方鑿刻了一臥佛，臥佛頭枕著左臂，靜靜地入定躺著是畫面的主體，下有一群坐著的人們，有大小比例不等的僧人或菩薩，或普通的人們?cè)诎莘鸹蚱矶\，臥佛左上方刻有一小人，當(dāng)?shù)厝苏f雕刻的是彝人傳世英雄支格阿龍，這塊大石頭上的巖畫，已年代久遠(yuǎn)，嚴(yán)重風(fēng)化，看得不是清晰了。另外一塊石頭上刻畫的是人們常說的佛教里《四大金剛》，“四大金剛”用寫實(shí)的手法刻畫了威武雄壯手持弓箭武器的四位武士。這一區(qū)內(nèi)其它幾塊石頭上還雕有龍、龜、麒麟等圖騰，釋迦、觀音、明王、畢摩造像等。
西區(qū)遺存
西區(qū)，位于南區(qū)的西部，共有五塊刻石，最南邊一塊刻石有一尊男性像，該刻石右側(cè)約100米有四塊刻石。
北區(qū)遺存
北區(qū)，位于山頂，有三塊刻石，其中兩塊靠西，巖畫小，刻線技法粗獷，刻的是小型人物。其東南邊的懸?guī)r有一橫長(zhǎng)形巖石，在巖石南面較光滑處刻有一幅六人騎馬的出行圖，稱為《南詔王出巡圖》。此幅巖畫是該巖畫群中精彩作品之一 。
文物價(jià)值
博什瓦黑巖畫對(duì)研究涼山古代民族歷史文化、佛教的傳播，以及古代民族關(guān)系，提供了新的史料。對(duì)地方史、民族史、宗教史和藝術(shù)史的研究，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
保護(hù)措施
遺址碑
2006年5月，博什瓦黑巖畫被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為。
旅游信息
地理位置
博什瓦黑石刻巖畫位于四川省涼山彝族自治州昭覺縣碗廠鄉(xiāng)南面的大石頭村博什瓦黑陽(yáng)坡。
交通信息
自駕：自四川省涼山彝族自治州昭覺縣人民政府開車前往博什瓦黑石刻巖畫，路程約72千米，用時(shí)約1小時(shí)36分鐘。
評(píng)論
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