鬼谷子詳解

《鬼谷子詳解》內(nèi)容簡介：鬼谷子這個人，在中國古代歷史人物中，是一個真實而又最具有神秘光環(huán)的人物。他的著作《鬼谷子》，是一部有獨特價值而又最富于神奇色彩的書。《史記·蘇秦列傳》和《張儀列傳》說鬼谷子是蘇秦和張儀的老師。《隋書·經(jīng)籍志》在“縱橫家”類著錄了《鬼谷子》三卷．注解說：“鬼谷子，楚人也，周世隱于鬼谷。”《史記》和《隋書》認為鬼谷子是隱居在鬼谷的一位研究游說之術(shù)的隱士，生活在戰(zhàn)國時代沒有留下真實的姓名。這說明鬼谷子是一位真實的歷史人物。魏晉時代，道教把鬼谷子的著作《鬼谷子》列為經(jīng)典。東晉初年葛洪《抱樸子·遐覽》列道教經(jīng)典137種，其中就有《鬼谷經(jīng)》。后來，道教進一步把鬼谷子列為道教的洞府真仙，號稱“玄微真人”；甚至說他出生于黃帝軒轅氏時代，歷夏朝、商朝、周朝三代，隨老子西出函谷關(guān)；東周時代，重返中國，隱居鬼谷，培養(yǎng)弟子數(shù)百人，在人問數(shù)百歲，后來不...

《鬼谷子詳解》內(nèi)容簡介：鬼谷子這個人，在中國古代歷史人物中，是一個真實而又最具有神秘光環(huán)的人物。他的著作《鬼谷子》，是一部有獨特價值而又最富于神奇色彩的書。《史記·蘇秦列傳》和《張儀列傳》說鬼谷子是蘇秦和張儀的老師。《隋書·經(jīng)籍志》在“縱橫家”類著錄了《鬼谷子》三卷．注解說：“鬼谷子，楚人也，周世隱于鬼谷。”《史記》和《隋書》認為鬼谷子是隱居在鬼谷的一位研究游說之術(shù)的隱士，生活在戰(zhàn)國時代沒有留下真實的姓名。這說明鬼谷子是一位真實的歷史人物。魏晉時代，道教把鬼谷子的著作《鬼谷子》列為經(jīng)典。東晉初年葛洪《抱樸子·遐覽》列道教經(jīng)典137種，其中就有《鬼谷經(jīng)》。后來，道教進一步把鬼谷子列為道教的洞府真仙，號稱“玄微真人”；甚至說他出生于黃帝軒轅氏時代，歷夏朝、商朝、周朝三代，隨老子西出函谷關(guān)；東周時代，重返中國，隱居鬼谷，培養(yǎng)弟子數(shù)百人，在人問數(shù)百歲，后來不知所終。后代關(guān)于鬼谷子的傳說越來越多。明朝馮夢龍所編著的歷史小說《東周列國志》第87回至90回，就講了他收蘇秦、張儀、孫臏、龐涓為徒弟的故事。還有的書說他帶領(lǐng)徒弟范蠡幫助越王勾踐復(fù)國，又說九天玄女是他的師妹，如此等等。這就給鬼谷子籠罩上了神秘的光環(huán)。研究《鬼谷子》，首先必須弄明白《鬼谷子》的寫作時代。鬼谷子的著作《鬼谷子》，今本分為內(nèi)篇12篇與外篇9篇。有的學(xué)者懷疑《鬼谷子》是一部偽書。我們經(jīng)過認真考證認為：《鬼谷子》內(nèi)篇除了《符言》篇可能是從《管子》混入的以外，其他11篇都是先秦時代的著作，其寫作者是鬼谷子先生及其弟子們。西漢大學(xué)者劉向，在《說苑·善說》中就已經(jīng)引用鬼谷子的關(guān)于游說之術(shù)的話語，引文長達百字。可見至少《鬼谷子》的某些內(nèi)容在西漢時代已經(jīng)流行了。而且，《鬼谷子》的思想內(nèi)容、語言文字都具有先秦著作的特點。

鬼谷子，姓王名詡，衛(wèi)國（今河南鶴壁市淇縣）人。民間稱為王禪老祖，春秋戰(zhàn)國人士中國歷史上戰(zhàn)國時代的顯赫人物，是“諸子百家”之一，縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。經(jīng)常進入夢云山采藥修道。因隱居清溪鬼谷，所以稱鬼谷子先生。鬼谷子為縱橫家鼻祖。鬼谷子招收徒弟從不挑剔。他的學(xué)問不是每個人都能學(xué)會的，只要學(xué)會一門便可縱橫天下！！“鬼谷”之名，由其出生地或隱居地（今河南登封縣內(nèi)的歸谷山）而得，因“鬼”、“歸”二字同音相近，一音之傳，兼之“鬼”字更富傳奇色彩，故將“歸谷”習(xí)稱為“鬼谷”。