大同華嚴(yán)寺
華嚴(yán)寺位于大同古城內(nèi)西南隅，始建于遼重熙七年（公元1038年），依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而命名，兼具遼國皇室宗廟性質(zhì)，地位顯赫。其坐西向東，山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴(yán)寶塔等30余座單體建筑分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴(yán)謹(jǐn)，是中國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群。
文化
文化特點(diǎn)
坐落于大同城中的華嚴(yán)寺不僅是一座佛教圣地，也是一座具有文化藝術(shù)特色的瑰寶。在大同華嚴(yán)寺大雄寶殿墻壁上留下大面積的彩繪，記錄了遼金時(shí)期和其他時(shí)期的文化藝術(shù)特色，是歷史之珍品、文物之精華、中華文化之結(jié)晶。
建筑特點(diǎn)
華嚴(yán)寶塔是根據(jù)《遼史·地理志》上的記載恢復(fù)建造的。木塔平面呈方形，包括塔剎在內(nèi)總高43.5米，為三層四檐純木榫卯結(jié)構(gòu)，每層面寬、進(jìn)深各為三間，均按遼金時(shí)期建筑手法營造。塔內(nèi)分層供奉著香檀木雕刻的釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、交腳菩薩像。
塔底近500平方米的面積中，采用了100噸純銅打造而成，地宮中藻井、塔柱、壁畫、地板、扶梯等，采用了雕鑿、鍛打、貼烙、線刻等多種銅工藝技法，建成時(shí)為中國最大而且純粹的銅造地宮。千佛地宮四壁上供奉著四尊主佛和448尊小供養(yǎng)佛，加上墻壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊。在地宮中央的水晶舍利寶塔里迎供著佛界高僧舍利。浮雕上用圖案記錄了釋迦牟尼一生的經(jīng)歷，如“樹下誕生”“天人獻(xiàn)衣”“得遇沙門”“妙轉(zhuǎn)法輪”等。
華嚴(yán)寶塔是繼應(yīng)縣木塔之后全國第二大純木榫卯結(jié)構(gòu)的方形木塔，通高43米，上景金盤，下承蓮池，特別是塔下近500平方米的千佛地宮，采用100噸純銅打造而成，內(nèi)供高僧舍利及千尊佛像，金碧輝煌，全國唯一，是傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合的典范之作。
歷史
建筑歷史
華嚴(yán)寺始建于遼重熙七年（1038年），依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》取“慈悲之華，必結(jié)莊嚴(yán)之果”的大乘教義而命名。清寧八年（1062年）建華嚴(yán)寺，奉安諸帝石像、銅像。遼末因?yàn)閼?zhàn)爭，寺院局部建筑被毀，金天眷三年（1140年）重修。遼、金兩代，平城（今大同）都是當(dāng)時(shí)的別都，該寺受到皇室的重視。
遼保大二年（1122年），寺內(nèi)部分建筑毀于兵火，后重建，至金熙宗天眷三年（1140年），通悟法師等重建大殿、觀音閣、山門、鐘樓等殿堂。后省學(xué)、慈慧法師又廣植花木，征集藏經(jīng)，使華嚴(yán)寺得到恢復(fù)，但規(guī)模已遜于遼代。金大定六年（1166年），金世宗曾到此巡視。
元朝武宗至大年間（1308一1311年），慧明法師主持重修，大殿、方丈、廚房、堂寮都修繕一新，并新建浴室、藥房及房屋數(shù)百間。元末戰(zhàn)亂，華嚴(yán)寺遭到嚴(yán)重破壞。
明初，寺院被沒收為官產(chǎn)。明宣德（1426一1435年）、景泰（1450一1456年）年間，又重新作為佛教寺廟并予以重修。明中葉以后，華嚴(yán)寺分為上、下二寺。
清初順治五年（1648年），華嚴(yán)寺又遭戰(zhàn)火，只有大雄寶殿和薄迦教藏殿幸存。清朝時(shí)，其余殿堂又陸續(xù)予以重修，但規(guī)模和結(jié)構(gòu)都不如前朝了。清朝末年，華嚴(yán)寺千瘡百孔，一片荒涼。
文物保護(hù)
中華人民共和國成立后，人民政府十分重視佛教文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，多次撥款維修華嚴(yán)寺。1961年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，上、下華嚴(yán)寺被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2008年，大同市啟動(dòng)名城復(fù)興工程，投巨資對華嚴(yán)寺進(jìn)行了大規(guī)模整修，恢復(fù)了遼金時(shí)期大華嚴(yán)寺的鼎盛格局。
主要景點(diǎn)
大雄寶殿
大雄寶殿
大雄寶殿位于華嚴(yán)寺內(nèi)北隅，是現(xiàn)存遼金時(shí)期最大的佛殿之一。始建于遼，保大之亂（1122年）毀于兵火，金天眷三年（1140年）依舊址重建。殿內(nèi)中央佛壇上塑有五方佛，中間三尊，是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。佛像面相扁平，發(fā)髻上有寶珠鑲嵌，其兩側(cè)有二十諸天侍立，神情不一，姿態(tài)各異，身軀均稍前傾。
殿內(nèi)四壁滿布清光緒年間補(bǔ)繪的21幅巨型壁畫，畫面高6.4米，長136.8米，總面積876平方米，描繪各種人物5000余個(gè)。其內(nèi)容有佛本生故事圖、“七地九會(huì)”佛說法圖、善財(cái)童子五十三參圖、達(dá)摩傳法記圖、準(zhǔn)提佛母圖、千手千眼十一面觀音圖、華嚴(yán)三圣圖、水月觀音圖、羅漢圖等，采用山石、流水、云霧、樹木、樓閣、亭臺(tái)等景物相隔聯(lián)之傳統(tǒng)手法，設(shè)色以石青、石綠為主，附以瀝粉貼金，色彩艷麗，畫工精細(xì)，保存完好。殿頂?shù)奶旎ò宀世L龍鳳、花草、梵文等，構(gòu)圖繁復(fù)。殿外的殿墻上嵌有四塊石碑，為南宋著名理學(xué)家朱熹書寫的《易經(jīng)》碑。
薄伽教藏殿
薄伽教藏殿為佛教的經(jīng)藏殿。殿內(nèi)右側(cè)椽底題有“維重熙七年（1038年）歲次戊寅九月甲午朔十五日戊申午時(shí)建”字樣，表明這是一座歷經(jīng)遼末保大之亂后幸存的遼代建筑。殿內(nèi)斗八藻井等亦是遼代舊物，內(nèi)槽彩畫中所繪網(wǎng)目紋、三角柿蒂等遼代通行的紋樣尚依稀可辨。
佛壇上布列遼代彩塑29尊，分3組：北部一組以過去佛燃燈佛為本尊，脅侍二弟子、四菩薩；中部一組以佛釋迦牟尼為本尊，脅侍二弟子、四菩薩；南部一組以未來佛彌勒為本尊，無弟子，有脅侍六菩薩。三尊佛像前端坐四大菩薩，由北而南依次為大悲觀音、大智文殊、大行普賢、大愿地藏。此外，過去、未來二佛像前各有兩尊供養(yǎng)童子像，佛壇四角各有一尊護(hù)法天王像。
殿內(nèi)諸多塑像呈“品”字形排列，在組合布局上突破了佛壇面積的限制，并利用造像的不同儀態(tài)，使群像結(jié)構(gòu)緊湊、密集而不重疊。整個(gè)色調(diào)以墨綠、紅、金為主。在佛壇上的諸菩薩像中，以一尊面帶微笑的“合掌露齒”脅侍菩薩像最為生動(dòng)，堪稱“神品”。塑像高約兩米，赤足站立在蓮花臺(tái)上，體態(tài)豐盈、上身薄袒、衣飾貼體、肘懸飄帶、發(fā)束高冠、身姿略側(cè)、頸項(xiàng)微斜、雙目半睜、朱唇小開、兩手合十、舉至胸前、露齒微笑，被賦予“東方維納斯”之雅號(hào)。
藏經(jīng)柜
在薄伽教藏殿內(nèi)四周，依壁有兩層樓閣式藏經(jīng)柜，共38間。在后窗處，有用拱橋連接的木制天宮樓閣5間，兩側(cè)以拱橋與左右壁藏上部凌空相接，壁藏分上下兩層，下層設(shè)門，內(nèi)為經(jīng)櫥，置于疊澀基座之上。其上部為腰檐平座，座上置佛龕。龕內(nèi)頂部平棋和腰檐遮板彩繪圖案為遼代繪制，外有勾欄。龕上覆木制屋頂，椽飛、瓦當(dāng)、脊飾、瓦垅、鴟吻，與大型建筑幾無二致。其所用斗拱種類繁多，計(jì)有17種。柱頭斗拱為雙下昂七鋪?zhàn)鳎沁|代斗拱中最復(fù)雜的一種。
樓閣雕工極細(xì)而富于變化，是中國唯一的遼代木構(gòu)建筑模型，具有重要的科學(xué)研究價(jià)值，被已故的建筑學(xué)家梁思成稱為“海內(nèi)孤品”。藏經(jīng)閣內(nèi)，共有明、清藏經(jīng)1700余函，18000多冊，其中有明代永樂和萬歷年間刻印的佛經(jīng)1700多冊，佛經(jīng)皮函表用綾綿裝裱，是佛經(jīng)中的上品。殿內(nèi)還有一套清代完整的《龍藏》。
推薦玩法
華嚴(yán)寺這座隆盛于遼金兩朝西京重地的北國梵宮，寺內(nèi)的建筑、塑像、壁藏、壁畫、平綦、藻井等，以歷史之悠久，規(guī)模之浩大，技藝之高超，堪稱遼金藝術(shù)博物館，不僅是歷史之珍品、文物之精華，更是中華文化之結(jié)晶，它將繼續(xù)以其珍貴的歷史價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)魅力流傳百世，游客可以漫步古寺內(nèi)，感受中華上千年的文化魅力。