保國寺
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2024-05-24 10:31
歷史沿革
東漢世祖時驃騎將軍張意之子隱居于靈山，后舍宅為寺。據(jù)《寺志》載：東漢世祖時驃騎將軍張意之子中書郎張齊芳隱居于靈山，后舍宅為寺，初名靈山寺，此即保國寺的前身。
唐廣明元年復寺，并賜名保國寺。唐廣明元年（880年），寧波國寧寺僧可恭，應施主之要求，前往長安上書朝廷，請求復寺，獲得批準，唐僖宗李儇賜額保國寺。
保國寺在唐創(chuàng)建之時的建筑至今未能存留。保國寺在唐創(chuàng)建之時，規(guī)模不大，再加上唐代晚期佛教發(fā)展緩慢，社會客觀條件不夠理想，寺院建筑未能存留至今。
宋真宗四年（1011年）德賢“復過靈山，見（保國）寺已毀，撫手長嘆，結茅不忍去”。由此出任寺院住持，迎來了保國寺的第一次中興。
紹興年間（1131年－1161年）僧仲卿建法堂。僧宗普開鑿凈土池、栽四色蓮花。當時仲卿與宗浩還曾建十六觀堂，在法堂西，后廢。南宋時期的這些建設項目保留至今的只有凈土池。法堂位置猶存，但建筑已幾經(jīng)重建了。
治平元年（1064年）官方曾賜“精進院”額，表明它在當時的佛教寺院中已有一定地位。
六年癸丑僧清隱重建祖堂，更名云堂。
明弘治年間（1488年－1505年）建清隱堂，后廢。
明年間（1522年－1566年）重修大殿。
明年間（1628年－1644年）僧豫庵擴云堂基，更名玄覽齋，旁設兩廡、前架照廳。乾隆元年廢。
明時建迎熏樓在大雄殿西。后廢。在大雄殿東北隅建關房，后廢。
二十三年（1684年），僧顯齋、景庵重修大殿，“前拔游巡兩翼，增廣重檐，新裝羅漢諸天等相”，同時重修法堂、天王殿。于凈土池四周立石欄桿，清前明御史顏鯨為凈土池填“一碧涵空”四字。
康熙五十四年（1715年），住持顯齋“鳩工庀材，培偏補陷，未數(shù)年而奐侖備美”。
十年（1745年）僧唯庵、體齋對大殿“移梁換柱，立磉植楹”，并重修天王殿。嘉慶元年（1795年）重修大殿，改裝羅漢諸天等相。
十三年（1808年）移建鐘樓于大殿東。嘉慶十五年（1810年）新建鼓樓在于大殿西。
二年（1910年）天王殿、東客堂毀于火。宣統(tǒng)三年，僧一齋重建。
民國二十年（1913年）僧一齋建藏經(jīng)樓五間（下層為法堂）及西側客房樓屋十間一弄。
文物遺存
大雄寶殿
大雄寶殿
大雄寶殿，它重建于北宋大中祥符六年（1013年）是長江以南最古老、保存最完整的木結構建筑之一。建筑特點鮮明：廳堂式構架體系，平面布局呈正長方形，進深大于面闊；斗栱結構復雜，用材斷面高寬比為3:2，達到最高出材率和最強受力效果；以小拼大的四段合瓜棱柱為中國最早的實例，柱身有明顯的側腳，既省材又牢固美觀，為現(xiàn)存古代木構建筑中所少見；闌額兩肩有卷殺，額下采用了蟬肚綽幕構件，額枋上有七朱八白彩繪。這些獨特的設計使得大殿結構極為科學，除了通過保持空氣流通而讓殿內不結蛛網(wǎng)，不積灰塵，長年保持清潔之外，還使整個大殿沒使用一枚鐵釘，僅靠斗拱之間的巧妙銜接和精確的榫卯技術，就將各個構件牢固地結合在一起，承托起整個殿堂屋頂50余噸的重量。
藏經(jīng)樓
藏經(jīng)樓
藏經(jīng)樓是民國九年以后建造的建筑，也是保國寺最后一次展拓基址的產(chǎn)物，藏經(jīng)樓所在的位置較法堂高處7米多，該樓本身面寬為五開間，通面寬22.79米，進深為11架12檁，硬山頂。前部附加一前廊，結構與主體脫開，但山墻卻連成一體。該樓梁架采用抬梁式構架，作成3種形式，當心間為七架梁前帶雙步梁、后帶單、雙步梁用五柱，次間梁架為前后三步梁、雙步梁、后帶單步梁用六柱，梢間采用類似穿斗式的梁架，整品梁架用了8根柱子，梁的長度不過兩架、一架。樓層梁架也隨之，只不過在兩品梁架間置以木方，上鋪樓板。前廊構架一層立石柱置橫梁與主體構架的檐柱相連，同時向前挑出小披檐。二層則只有一排細細的木柱，上部帶有獨立的前后坡小頂，在后坡置垂蓮柱、插方穿式短梁，與主體構架相連。
藏經(jīng)樓在主體構架在梁端或入柱處皆有帶木雕的梁墊，前檐廊木雕裝飾增多，尤其是二層，作成船篷軒式天花，在軒梁及垂蓮柱等構件上皆有較多的木雕。另外一層前廊用石柱及石礎，在石礎上也做了雕刻。
藏經(jīng)樓的門窗帶有濃厚的中國近代建筑特點，如前檐的柱間通間所施多扇木框玻璃窗，山墻所施帶有弧形窗眉的雙扇木框玻璃窗等。
觀音殿
觀音殿
觀音殿原名法堂，始建于紹興時期，清多次重修，乾隆五十二年重建了法堂，奠定了今日所見的樣子。民國九年也曾經(jīng)進行過翻建，并易名觀音殿，供奉觀音。曾列歷代觀音造像。
法堂面寬七間，進深六間。通面寬24.8米，通進深12.57米。采用單檐歇山頂，帶前廊和附加后檐，從正面和背面看皆有兩重屋檐。當中三開間室內僅有一層空間，兩端的梢間、盡間內部為兩層，樓下辟出一間1.3米寬的一條窄廊，多立了一排柱子，這個建筑的柱網(wǎng)布局極不規(guī)則。當中心間兩縫前后布置了7根柱子，次間兩縫除與當心間對位的柱子之外，在柱間又增加了4 根，前后布置了11根柱子，梢間兩縫樓下廊子前后有4根柱子，到了梢間與盡間之間的一縫則只有3根柱子了，前廊處利用兩廂樓房柱子，且與當心間、次間不對位，而與兩廂樓房柱網(wǎng)連通，山墻處的柱子也如此。梁架具有穿斗式構架的特點，柱間距很近，梁的斷面瘦高，穿入柱身。從其不規(guī)則的柱網(wǎng)和梁架形式，可以看出經(jīng)過多次修繕、不斷擴建的痕跡。前檐及梁墊處使用了斗栱。法堂斗栱采用江南清末民初江浙一帶建筑中常見者，為出七參鳳頭昂式斗栱。
鼓樓
鼓樓的建造年代為嘉慶十三年至十五年間，處在寺院中軸線東側，與鐘樓對稱布置，鼓樓與鐘樓朝向大殿的一面，立面處理基本相同，但在南北方向有所不同，鼓樓一層面寬3間，通面寬8.55米，進深僅兩間，通進深4.25米。在立面上，一層設有腰檐，南側翼角起翹，北側未做翼角，用坡頂直通相鄰建筑。到了二層，鼓樓在平面上當中的一間放置寺鼓，具有抬梁式構架，上覆歇山頂。除此之外，左右還有兩個樓梯間，其中北側的樓梯間立面處理與鐘樓相同，南側的則隱藏在另一個坡屋頂下，而一層腰檐南側的翼角依然保留。
鼓樓與鐘樓兩者如此巧妙的求同存異，建造者是頗具匠心的。鐘鼓樓上揚的飛檐翼角輕盈優(yōu)美，為大殿前的院落氛圍增加了幾分勃勃生機。
鐘樓
鐘樓的建造年代為嘉慶十三年至十五年間，處在寺院中軸線西側，與鼓樓對稱布置，鐘樓和鼓樓朝向大殿的一面，立面處理基本相同，但在南北方向有所不同，鐘樓一層平面面寬、進深皆作3開間，通面寬8.65米，通進深8.65米。在立面上，一層設有腰檐，南側翼角起翹，北側未做翼角，用坡頂直通相鄰建筑，到了二層，只有當中的一開間加北側的樓梯間，僅在一開間的部分作成木墻板，上部使用抬梁式構架，大鐘即懸于梁下覆以歇山頂，樓梯間則變成鐘樓北側的另一個房子，改用兩坡頂和白粉墻，鐘樓室內一層樓板中部挖掉，使空間上下連通，以便于鐘聲傳播，二層脊檁尚留有嘉慶重建題款“大清嘉慶十三年歲次戊辰春日谷旦本山主持方丈敏庵和尚監(jiān)院永齋建”。
漢代驃騎井
漢代驃騎井尚存，位于大殿石階前，名驃騎井，以附會漢驃騎將軍舍宅為寺之說，井深10米，井口直徑0.44米，舊時曾為寺院僧眾生活用水主要來源，據(jù)傳當年水質清冽甘甜。
凈土池
凈土池是寺院中唯一的南宋時期建筑遺物，據(jù)寺志載池長四丈八尺，寬二丈二尺，深丈許。現(xiàn)存實物為長13米、寬6米，凈土池出現(xiàn)在大殿前的院落中，居于中軸線的重要位置。在南宋時期寺內還曾出現(xiàn)過“十六觀堂”建筑，將兩者聯(lián)系起來看這些本為凈土宗寺院的建筑，為何出現(xiàn)在保國寺，據(jù)嘉慶十年寺志載，仲卿“立凈土觀堂、鑿池種蓮，欲招社客，繼東林遠公之風。”后來十六觀堂被廢棄，僅留下了凈土池，它成為信眾們所認同的佛國凈土概念的象征，到了清初，前明御使顏鯨為它題名為“一碧涵空”，人們更加對它情有獨鐘，特別是池中種有四色蓮花，尤其受到人們的鐘愛。
天王殿
天王殿為宣統(tǒng)三年（1911年）建，面寬五間進深四間，通面寬17.77米，通進深10.62米。為重檐歇山式建筑。各間開間寬度不等，逐間遞減，當心間寬5.77米，東次間寬3.83米，西次間寬3.88米，梢間寬2.8米。當心間寬度與次間之比接近3:2，仍留有宋代建筑布局的遺痕。進深方向當心間采用七檁前后廊類型的抬梁式構架，用四柱。徹上露明。前后金柱間作七架梁。前后廊部作雙步梁。次間及梢間添加一中柱，將七架梁換成兩段三步梁。檐柱高4.4米，室內地平至脊檁下皮高10.09米。上檐椽架長度各架不等，但大都在1.2米左右。徹上露明。五架梁及下檐與上檐頂部蜀柱間的雙步梁、下檐穿插方皆用月梁，上下各層梁間施帶有雕刻成花籃形大斗式駝墩，富有裝飾性。七架梁與隨梁方之間施隔架科，隔架科的木雕尤為考究。另外在下檐柱外部還有向前挑出的牛腿，上承挑檐檁，以托屋檐，牛腿本身也作了浮雕人物故事加透雕花卉，這種做法常見于清代江南建筑。
此殿前下檐和上檐四周皆施斗栱，明間作平身科四攢，次間和梢間皆三攢，平身科皆為一斗四升重栱造，柱頭科自大斗中挑出帶有雕刻的異形構件，直至挑檐檁下，與牛腿上的花籃形斗栱相交后繼續(xù)挑出，至檐椽頭。
唐代經(jīng)幢
唐代經(jīng)幢
兩座唐代經(jīng)幢保存完好，置于天王殿前，東側者建于開成四年，由幢座、幢身、幢頂組成，八邊形平面，幢座采用須彌座式，束腰部分每面做一壸門，內雕一佛像，座頂刻仰蓮及臥龍，幢身刻陀羅尼經(jīng)，幢頂于飛檐上覆一帶云紋的頂蓋，其上應有寶頂，已缺失。這座經(jīng)幢，比例勻稱，造型古樸。此幢原藏寧波慈城普濟寺。西側的另一座經(jīng)幢也為唐幢，建于八年（854年），也為八邊形幢，但比例造型不如前者。此幢原屬鄞縣永壽庵。據(jù)《鄞縣志》載，“此幢本刻尊勝經(jīng)”現(xiàn)字已漫漶不清。
建筑特點
保國寺
保國寺最初由山門、天王殿等建筑組成。大雄寶殿重建于北宋大中祥符六年（1013年），是長江以南最古老、保存最完整的木結構佛教建筑，其結構獨特，氣勢恢宏。清康熙二十三年（1684年）加建重檐，成為歇山頂形成。大雄寶殿主要特點是：平面布置進深（13.38米）大于面闊（11.83米），呈縱長方形；在前槽天花板上絕妙的安置了三個縷空藻井；復雜的斗拱結構；四段合作瓜棱柱，柱身有明顯的側腳；梁伏、闌額做成兩肩卷剎的月梁形式等。這些都接近或吻合于宋《營造法式》，承襲某些唐代建筑遺風，為研究宋代建筑提供了寶貴的實物例證。
其他多為清代建筑。1983年遷入明代廳堂三間，1984年遷入唐代經(jīng)幢兩座，現(xiàn)在保國寺已成為一個擁有唐、宋、明、清、民國等各個時期的木構建筑群體。占地面積13000多平方米，建筑面積6000多平方米。中軸線上依次排列有山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)樓五幢建筑，東西軸線分別為鐘樓、鼓樓、客堂等附屬建設。
歷史文化
敕賜“保國”的傳說
唐朝會昌五年（公元845年），武宗皇帝下令：盡拆天下大小佛寺，僧尼悉數(shù)還俗。這是一次典型“滅法”事件，古靈山腰的靈山寺自然不能幸免。
古靈山腳下有位篤信佛教的殷實村民許標，看到靈山寺片瓦不剩，白場蕩然，極不是滋味，昔日香火鼎盛的情景一直縈回腦際。不久，武宗皇帝死了，因而寧波城里的國寧寺（今）恢復了，全國各地的寺院陸續(xù)重建，靈山寺則因缺乏物力和主持人，遲遲恢復無望。稽延至廣明元年（公元880年）春天，許標似夢非夢的見一位女菩薩降臨，對他開示：從速恢復靈山寺，以救萬民！于是到處宣傳，眾鄉(xiāng)鄰推派幾個代表，同他一起去見國寧寺住持可恭和尚，要求他主持恢復靈山寺。可恭和尚帶了徒弟偕同許標北上長安。到長安臨潼便口誦蓮經(jīng)三步一跪拜，引來眾人隨觀。如此三日，正進帝京城門，事有湊巧，天空烏云四合，頃間閃電雷鳴，大雨傾盆。都傳說是明州和尚誠心感天求下霈霖。僖宗皇帝龍顏大悅，冀求借佛力以保寶座，即命詔見三人。僖宗親筆題了“保國寺”三個大字，制成匾額；又特賜可恭紫色袈裟一襲，并命他在宏福寺講五大部經(jīng)、歷三月之久。披紅結彩的敕賜“保國寺”匾額和黃緞盒盛置的紫色袈裟，一路供奉，船到明州，剌史率領吏屬出城跪迎。很快寺院在原址再建竣工，雄麗莊嚴，規(guī)模逾昔。響當當?shù)碾焚n“保國寺”新名，就這樣地替代了自東漢肇始歷經(jīng)七百年的靈山寺舊稱了。
木饅頭的故事
吉祥師傅和靈峰師傅約定中秋佳節(jié)卯時保國寺和定林寺同時，但吉祥由于經(jīng)驗欠缺耽誤了工時，到中秋前一天還沒有完工，眼看就要在這場約定中敗下陣來。幸得魯班助力，大殿一夜而成，吉祥高興的不得了。
第二天卯時，諸方檀越紛紛上山觀禮，卻見保國寺寶殿大梁已上，昂首正欣賞寶殿結構宏偉、華麗、奇特、嘖嘖贊不絕口，忽然古靈山背后飛了四道白光，分別射落到寶殿屋山二梁頭上不動了。工匠爬上屋山二梁端詳，看清是北麓定林寺拋來的“上梁饅頭”，上面還蓋著紅方印呢！上梁饅頭是本地的習俗，表示定林寺的梁已安好。吉祥只顧高興，倒忘了這個傳統(tǒng)，他手邊沒有饅頭可以拋過去，于是就抄起一柄斧頭，裹了紅綢，朝山那廂奮力一掄，表示我這里保國寺寶殿也上梁告成，木工結束了。說也奇怪，這柄裹紅綢的木工斧頭飛過古靈山山脊，沿拋物線落下，不偏不倚地恰好將刃口斜鍥進定林寺正梁當央！還可以在保國寺看到定林寺拋過來的上梁饅頭。
文物價值
寧波保國寺大殿是一座罕見的古代木結構建筑，它不僅較好地保留了其建造時代的建筑形制和構件，不少作法能與《法式》的規(guī)定以及同時代建筑做法相印證，而且能為進一步說明《法式》中的某些制度源自南方提供佐證。同時，寧波保國寺大殿具有鮮明的地方特色，有些做法保留并影響到元代建筑，并成為江浙地區(qū)慣用的建筑手法。從而為我們全面地研究古代建筑史、深入探討《營造法式》提供了難得的實物例證，這也正是保國寺大殿的價值之所在。
文物保護
1961年3月被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
1975保國寺大修，國家文物局和省、市有關部門極為重視，專門成立了維修領導小組。古建筑專家李卓君和王仕倫兩位先生長駐寺中，指導維修工作，中國著名古建筑專家和文物保護專家羅哲文、祁英濤多次到現(xiàn)場指導。這次維修徹底解除了歷代所加的“螞蟥攀”、“支撐柱”和各種名稱的附加構件，對全方位的部位構件位置進行校正；糟朽嚴重的構件在更新或局部更換時，盡可能地利用原有材料。
2007年，保國寺古建筑博物館啟動大殿科技保護監(jiān)測項目，對大殿材質、沉降、變形、環(huán)境等要素實施高科技的動態(tài)監(jiān)測。截至2010年底，共收集環(huán)境數(shù)據(jù)5萬余組。
2013年被評定為。
旅游信息
開放時間
參觀入場時間8：30—16：30，閉館時間17：00。
交通路線
公交
寧波——慈城公交車，寧波空調332路，寧波空調338路直達。
自駕
1.杭州至慈城：杭州——杭甬高速（寧波方向）——寧波繞城（跨海大橋方向）——沈海高速（上海方向）——慈城出口——慈城古縣。
2.上海至慈城：上海——嘉興——杭州灣跨海大橋（寧波方向）——慈城出口——慈城古縣城。
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