陰山巖畫
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2024-05-24 12:12
歷史沿革
陰山巖畫歷經(jīng)新石器時代、青銅時代、鐵器時代，從秦漢至近代，延續(xù)數(shù)千年，是北方各游牧民族在不同歷史階段共同制作的綿長畫卷。
鼎盛期在文字產(chǎn)生之前，大約在公元前2000年始的青銅時代，以匈奴建國之前的巖畫數(shù)量最多，藝術(shù)最精美。
到公元7至8世紀(jì)突厥時代，巖畫風(fēng)格走向抽象化，由表現(xiàn)外形到表現(xiàn)內(nèi)在精神。黨項、蒙古時代，進(jìn)入巖畫的尾聲，巖畫很少，只是對前代巖畫的模擬。
陰山巖畫
遺址特點(diǎn)
陰山巖畫采用鑿刻方法，把圖像敲鑿或磨刻在黑色的火成巖和帶沙性的砂巖上。巖畫平面造型只有兩度空間，即上下和左右，不考慮前后、大小的透視關(guān)系，使得巖畫畫風(fēng)古樸傳神，精湛夸張。陰山為古游牧狩獵地區(qū)，巖畫反映獵牧人的生活面貌和宗教觀念。巖畫的創(chuàng)造者屬匈奴、敕勒、突厥、黨項、蒙古等原始部落民族，不僅反映牧人、獵人的思維，而且有北方游牧民族薩滿教特有的符號、徽號（含意多不可考），還有各種野獸、家畜、狩獵、騎馬等舞蹈。
部族征戰(zhàn)、天神地衹、祖先神像、黥面文身、日月星辰、數(shù)量符號、民族文字、車輪車輛、手腳蹄印和穹廬氈帳莫不盡有（蓋山林著《陰山巖畫》）。陰山巖畫中數(shù)量多、鑿刻精的是動物一羊、狼、鹿、狗、兔、鷹、牛、鴕鳥等，多出現(xiàn)在企求收獲、反映自然崇拜和圖騰崇拜的慶祝捕獵成功的巫術(shù)活動的巖畫里。神像、精靈、半人半獸之神大量存在，巖畫中有人獸面混合圖，形象詭譎，變化無窮。類人面紋只是一個頭形，光頭無飾，或留長發(fā)辮，或頭戴羽毛、鹿角，這些都是陰山民族先人心目中的神靈。
陰山著名的拜日巖畫是對太陽神的崇拜，人面太陽是人、物合一的先民們心靈寫照，面部有眼、鼻、口，頭頂輪廓外有一道道光芒，應(yīng)是“太陽的光冠”。這樣的形象，使神像高居星辰之上，具有無上的威嚴(yán)，同時也具人的喜怒哀樂，是神性與人性的完美結(jié)合。
陰山巖畫
文物遺存
陰山巖畫
陰山巖畫烏拉特中后聯(lián)合旗海勒斯臺山巖畫，右上刻著四手臂連結(jié)在一起的舞人，正連臂踏歌，左邊的正面人形是巫覡，右下刻一山羊，綜而觀之，可能是巫師正帶領(lǐng)眾人做祈求狩獵豐收的儀式。內(nèi)蒙古潮格旗布爾罕哈達(dá)峰頂刻有兩人舞，雙手緊牽，另一臂揚(yáng)起，下方一扁角鹿形，畫面可能是歡慶獵鹿勝利的舞蹈。
文物價值
陰山巖畫所處的河套地區(qū)是農(nóng)耕文明與游牧文明高度融合區(qū)域。中國歷史上的許多民族在此繁衍生息，這里成為多民族從發(fā)展至繁盛的搖籃，巖畫中關(guān)于狩獵、耕作、放牧、祭祀等內(nèi)容，就是生活在這里的各民族融合發(fā)展的見證。由于歷史文獻(xiàn)資料匱乏，考古資料也相對不足，陰山巖畫成為研究這些民族生活狀態(tài)的活化石，是體現(xiàn)這些民族生活狀態(tài)、精神崇拜的活劇。
歷史文化
保護(hù)措施
2006年5月25日，陰山巖畫被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
旅游信息
地址
陰山巖畫位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市烏拉特前旗、烏拉特后旗、烏拉特中旗、磴口縣。
交通
自駕前往陰山巖畫：從巴彥淖爾市城區(qū)出發(fā)，大約96公里，約需2小時。
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