襄陽“古隆中”
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2024-05-24 11:21
歷史沿革
三國
躬耕田
隆中是十七歲至二十七歲（197年~207年）躬耕讀書的成才之地。諸葛亮在隆中的十年中，博覽群書，廣交士林，密切關(guān)注天下大事。207年，在的推薦下，親自三次來到隆中諸葛亮住的草廬，敦請諸葛亮出山，這就是歷史上著名的“三顧茅廬”。劉備謙虛誠懇的態(tài)度使諸葛亮深為感動，于是他便把在隆中十年所觀察的天下形勢作了一番精辟的分析，并據(jù)此提出了興復(fù)漢室，統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略，這就是歷史上著名的“隆中對”。隆中成為后世緬懷先賢、紀(jì)念先賢的重要名勝地，歷朝歷代都得到保護(hù)、維修和建設(shè)。
兩晉南北朝
諸葛井
諸葛亮離開隆中后，他住的竹籬草廬依舊保存了下來，據(jù)南朝《》載，諸葛亮草廬前“有井深五丈，廣五尺，曰葛井。堂前有三間屋地，基址極高，云是避暑臺。宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此為樂山。”諸葛亮一家離開隆中后，曾有一戶姓董人家在草廬住過，因“家殄衰亡，后人不敢復(fù)憩焉”。
諸葛亮離開隆中的第二年，即208年，襄陽被曹操占領(lǐng)，直到西晉統(tǒng)一全國為止，襄陽一直是曹操的地盤，所以這期間隆中諸葛亮故居一直無人過問。到晉代先后有、前來祭拜諸葛亮。劉宋盛弘之撰《荊州記》、蕭梁鮑至撰《南雍州記》均有記載，隆中諸葛亮故宅尚在，有井已干涸，齊年間，有人修井，得一石枕，高一尺二寸，長九寸，獻(xiàn)晉安王。
唐宋時代
武侯祠
唐十年（856年），襄州刺史、山南東道節(jié)度使（治所在襄陽）維修隆中武侯祠，并立“蜀丞相武鄉(xiāng)忠武侯諸葛公碑”，碑文由李景讓撰，南宋《輿地碑記目》載：“唐蜀丞相諸葛公碑，大中三年李景讓撰，今在隆中。”
唐五年（902年），朝廷封諸葛孔明為武靈王，并賜廟隆中。
五代晉三年（938年），隆中武靈王學(xué)業(yè)堂竣工，并刻碑紀(jì)其事。碑文由襄州節(jié)度使安從進(jìn)的觀察判官李光圖撰寫。《復(fù)齋碑錄》載：“《臥龍山武靈王學(xué)業(yè)堂記》，李光圖撰，正書，無名氏篆額。天福三年七月記”。
宋代古隆中規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，曾鞏、王安石、蘇軾、劉光祖等許多名人都到過古隆中記下了他們對諸葛亮的贊頌。至宋孝宗時，隆中諸葛亮廟被賜“英惠廟額”，加號“仁濟(jì)”。
元明清
隆中書院
元朝年間，廣德寺書院遷到隆中諸葛草廬，稱為隆中書院。
明代年間，“隆中十景”形成的，明代吳綬和進(jìn)士王越先后作過“隆中十景詩”。
二年（1489年），襄簡王毀掉諸葛遺虛并遷走古隆中書院，原有的土木建筑碑刻石銘遭到極大破壞。后又在隆中山“左方隙地”重建武侯祠。明正德二年（1507年），御賜廟額“忠武”，定祭品，春秋致祭，并讓翰林院撰寫祭文。
明四年（1525年），正德進(jìn)士任襄陽知府，到隆中拜謁諸葛亮故居，看到武侯祠“湫隘傾祀”，“矚目為之愀然”，遂與監(jiān)察御史王秀共同發(fā)起重修諸葛武侯祠（見明?鄭杰《重修諸葛武侯詞記》）。
明嘉靖十九年（1540年），隆中立草廬碑。當(dāng)時的著名書法家題字，正面書“草廬”，背面題“龍臥處”。此碑現(xiàn)保存完好。
明二十年（1592年），中憲大夫、都察院協(xié)院事左僉都御史李禎重修武侯祠，并購祠產(chǎn)，增建房屋，立《重修碑記》一塊，記載了隆中遭襄簡王破壞以后的情況。碑陰刻諸葛亮畫像，是現(xiàn)存最早的諸葛亮石刻畫像。
明十六年（1643 年），闖王李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻克襄陽，改襄陽為襄京，建立農(nóng)民革命政權(quán)，稱新順王。起義軍殺藩王，同時挖掘那個迷信風(fēng)水毀壞諸葛亮故居的襄簡王墳?zāi)梗瑸槁≈性驳幕謴?fù)創(chuàng)造了條件。
清五十九年（1720年），襄陽觀察使趙宏恩在明末起義軍搗毀藩陵基礎(chǔ)上重建武侯祠廟，并在草廬原址立草廬亭。
清十四年至十九年（1888年一1893年），兵部尚書、都察院右都御史、湖廣總督裕祿和湖北提督程文炳新建抱膝亭，新立“古隆中”牌坊。
民國以后
民國二十一年（1932年），蔣中正到訪古隆中，舉行祭祀儀式并拔款維修古跡，新建中正亭、中正堂，重修荷花池、銅鼓臺等并立碑。
中華人民共和國成立后，先后于1954年、1957年、1980年、1985年對祠、三顧堂、野云庵、三義殿進(jìn)行維修，為明代碑刻加修碑亭。1984年新建了吟嘯山莊、老龍洞景區(qū)建筑群。1987年重建隆中書院，修復(fù)諸葛草廬。胡耀幫、李先念、趙紫陽、李鵬、萬里、薄一波、姚依林、方毅、陸定一等先后游覽隆中，并留名、題詞或撰書楹聯(lián)。
1990年3月15日，歷史地理學(xué)家譚其驤為隆中提祠:諸葛亮躬耕于南陽鄧縣之隆中，在襄陽城西二十里。北周省鄧縣，此后隆中遂屬襄陽。
建筑格局
隆中的紀(jì)念性建筑有武侯祠、三顧堂、隆中書院、臥龍深處、“古隆中”牌坊、古柏亭、抱膝亭、草廬亭、草廬碑等。
“古隆中”石牌坊，是隆中的標(biāo)志，清光緒十九年（1893年）湖北提督程文炳所建，仿木結(jié)構(gòu)，四柱三門樓式，十個抱鼓將四柱固定，上面雕梁畫棟，起角彎爪，單檐斗拱，帶脊座吻，線雕、浮雕、透雕融熔于一體，山水人物，花鳥魚蟲栩栩如生，坊體高大，蔚然壯觀。“古隆中”石牌坊高約六米，長約十米，用青石開榫組裝而成。正面中匾上陰刻“古隆中”三個大字，兩中柱上雕唐代大詩人杜甫“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”的詩句；兩邊橫匾上雕諸葛亮“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的古訓(xùn)和漁樵耕讀、琴棋書畫，二龍戲珠等圖案。背面中匾上方刻“三代下一人”，兩邊柱上刻“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”的對聯(lián)及雙鳳朝日、鹿鶴同壽、麒麟送子、赤虎朋壽等浮雕，整個雕刻精良大氣。上面的匾聯(lián)對諸葛亮一生的功業(yè)作了高度的概括和頌揚。
武侯祠為四進(jìn)三院的層臺建筑。除第三進(jìn)為卷棚式外，其他都是單檐硬山建筑。中院有左右廊房，院中兩棵參天古柏。大殿內(nèi)有諸葛亮及其子孫諸葛瞻、諸葛尚塑像。四個殿堂里掛有董必武、郭沫若等名人的匾額、題詞和對聯(lián);東南部配殿是三義殿，有劉備、關(guān)羽、張飛的塑像。在大殿與三義殿之間供奉著諸葛亮夫人黃氏塑像。三義殿前面的靜軒院內(nèi)，有一棵四百多年的桂花樹。居于武侯祠西北部的則為銅鼓臺和碑廊。
三顧堂保持了光緒年間的式樣即前廳三間，后堂五間，硬山起脊。兩側(cè)回廊鑲嵌著歷代題詞石刻和維修記事碑文。后堂陳列有幾案等物品，中堂掛著三顧茅廬的古畫和時任國家副主席的董必武、中國科學(xué)院院長郭沫若的題詞。門前有古柏三棵，據(jù)說是劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬時的拴馬樹。
文物遺存
隆中的諸葛草廬
隆中的文物大體上可以分為遺跡性文物和紀(jì)念性文物兩大類。遺跡性文物有諸葛亮草廬故居以及他在隆中十年中有關(guān)學(xué)習(xí)、勞動、生活情趣方面的許多遺跡，包括六角井、躬耕田、小虹橋、半月溪、抱膝石、梁父巖、觀星臺、棋盤石、琴臺等。其中六角井是諸葛亮故居院內(nèi)的生活用水井，是從東漢時期一直保存到現(xiàn)在的唯一的一處諸葛亮遺址、遺物。諸葛草廬在明代遭到破壞后，六角井便成為判斷草廬原址的唯一依據(jù)。躬耕田是諸葛亮耕種過的田地。小虹橋是諸葛亮一家出人隆中跨過小溪的必經(jīng)之地。其他梁父巖、抱膝石、觀星臺、棋盤石等都是與諸葛亮生活情趣和志向有關(guān)的遺跡。
除了遺跡外，隆中還有一處特殊的文物，這就是明代襄簡王的墓。此墓現(xiàn)僅存封土堆，1983年公布為襄樊市級文物保護(hù)單位，作為記載諸葛亮故居在明代遭到空前巨大破壞的實物見證。
隆中保存了明代以來的碑碣石刻75塊，詩文100多篇，對聯(lián)55副，名人字畫200余副，館藏其他文物近300件。其中明萬歷年間的諸葛亮畫像石刻，是現(xiàn)存最早的諸葛亮畫像。
歷史文化
劉弘祭祀
晉年間，駐守襄陽的鎮(zhèn)南將軍來到隆中憑吊諸葛亮故宅，觸景生情，遂命陪他一起到隆中的鎮(zhèn)南參軍李興寫了一篇《》，這便是有史記載以來襄陽隆中第一塊紀(jì)念諸葛亮的碑文。
這篇碑文最早見于晉王隱《蜀記》。《三國志?諸葛亮傳》裴松之注引稱:“《蜀記》日:‘晉水興中，鎮(zhèn)南將軍劉弘至隆中，觀(諸葛)亮故宅，立碣表閭，命太傅掾李興為文:“天子命我，于沔之陽，聽鼓鼙而永思，庶先哲之遺光，登隆山以遠(yuǎn)望，軾諸葛之故鄉(xiāng)。...昔爾之隱，卜惟此宅，仁智所處，能無規(guī)廓。日居月諸，時殞其夕....今我來思，覿爾故墟。”這篇碑文是諸葛亮死后70年寫的。諸葛亮的草廬由于年長日久無人居住和維修，早已頹垣斷壁。因此，劉弘、李興等人來到隆中時，所能看到的，只不過是“故墟”而已。
習(xí)鑿齒祭祀
東晉升平五年（361年），荊州刺史別駕、史學(xué)家習(xí)鑿齒來到隆中，撰寫了一篇《》。他懷著無限崇敬的心情，贊揚諸葛亮是“達(dá)人”（具有遠(yuǎn)見卓識的人）、“偉匠”（偉大的人）。習(xí)鑿齒游覽隆中，不僅興致勃勃地觀賞了諸葛亮當(dāng)年“躬耕西畝，永嘯東巒，跡逸中林，神凝巖端”等勝跡，而且還瞻仰了經(jīng)過后人修葺的諸葛故宅。此時的諸葛故居，不再是50年前劉弘、李興到隆中時看到的“故墟”一片，而是面目一新，建筑物上出現(xiàn)了“雕薄蔚采，鴟闌惟豐”（色彩斑爛，刻有鴟尾、鴟吻等兇禽圖案的裝飾物），與當(dāng)時的廟宇無異。由此證明，隆中最早的武侯祠，始建于東晉。
獲封武靈王
年間，諸葛亮被封為武靈王，并賜廟隆中，根據(jù)《輿地碑目》記載襄陽隆中有《改封諸葛亮為武靈王記》。這次封賜很有可能是屬于地方神明“發(fā)揚神威”而被官方利用的情形。光化元年（898年）到天佑二年（905年），朱溫不斷侵?jǐn)_荊襄節(jié)度使，趙氏難以招架。很有可能在此期間，趙匡凝在襄陽城外重修諸葛廟，并重封其為武靈王，以求神明相助、保全自己。此時尚不能把趙匡凝看作是一般的割據(jù)政權(quán)，唐室衰微，只有荊襄趙匡凝貢賦不絕，因此得到中書令的官職。某種意義上講，這次高規(guī)格的加封仍然是具有中央、官方色彩的。
賜廟額“英惠”
接替趙構(gòu)的想要有所作為，但卻是“有恢復(fù)之君，而無恢復(fù)之臣”，北伐失敗，然后就是“隆興議和”。但是孝宗皇帝不甘心，任用王準(zhǔn)、虞允文等整頓備戰(zhàn)。自二年（1166年）到乾道六年，朝廷先后進(jìn)行了三次大規(guī)模的閱兵活動，極具鼓舞人心之作用。乾道三年，孝宗任命虞允文為知樞密院事，乾道五年八月，孝宗召虞允文人朝，升其為右丞相兼樞密使，積極為北伐做充足準(zhǔn)備。在這樣的形勢下，褒揚諸葛亮，加封便成了自然而然的事情。據(jù)王象之《輿地紀(jì)勝》：“威烈武靈仁濟(jì)王廟,在襄陽縣伏龍山.....乾道四年，被旨以感應(yīng)，賜英惠廟額，加號仁濟(jì)。”值得注意的是，此次加封的地點在襄陽，而襄陽此時正處于抗金戰(zhàn)場的最前線。宋孝宗初登大寶、蓄意進(jìn)取，以極力加封諸葛亮作為激勵人心的手段,也是情理之中。
劉光祖祭祀
南宋是一個充滿民族危機(jī)和災(zāi)難深重的時代。年間，四川陽安進(jìn)士、顯謨閣直學(xué)士劉光祖奉詔從四川到臨安(浙江杭州)，專程繞道襄陽，拜謁隆中諸葛故居，撰寫了《祭諸葛亮文》。文中敘述了他到隆中“欲謁遺宮”的情景，當(dāng)他看到“矯矯猶龍”的諸葛亮塑像，便想到諸葛亮一生的輝煌歷程，從“躬耕南陽，高臥隆中”一直到“渭水秋煙，草廬夜空”，對諸葛亮的一生給予了高度評價。
隆中十景
“”是明代年間形成的。
成化初年，荊南道觀察使吳綬維修隆中，增建了供有劉備、關(guān)羽、張飛塑像的“三顧堂”；在三顧堂后山一棵千年古柏樹下建起了“古柏亭”，以象征諸葛亮的崇高品德千古長存；在隆中山腰建了一座供僧侶住的“”。以上為三處紀(jì)念性建筑景點，另外還有七處遺跡類景點：諸葛亮一家人用過的水井，后人砌上了正六邊形石欄，稱為“”；諸葛亮耕種過的田地，后人稱為“躬耕田”；諸葛亮引山上的泉水灌溉田地，泉水流出的山洞，后人稱為‘“；諸葛亮躬耕基讀之余，經(jīng)常坐在上面休息，抱膝長 的一塊巖石，后人稱為”“；諸葛亮愛站在溪邊賞月的一條小溪，后人稱為”“；諸葛亮常站在上面吟誦《》的一塊大青巖石，后人稱為“”；劉備‘三顧茅廬“時遇支諸葛亮的岳父黃承彥的小石橋，后人稱為“”。合起來就形成了“隆中十景”。明代吳綬和進(jìn)士王越先后作過“隆中十景詩”。
賜廟額“忠武”
二年（1489年），襲封襄陽王的簡王朱見淑，羨慕隆中山水佳奇，看中隆中的好風(fēng)水，選擇隆中作為自己的墓地。他上奏皇帝，把隆中封為“藩陵”，把隆中山改為座山，與隆中山隔谷相對的山定名為面山。他毀掉諸葛草廬，在隆中山左臂另建草廬。遷走隆中書院，封山驅(qū)民，大造墓地，使原有的土木建筑，特別是兩晉以迄唐宋時期的碑刻石銘，破壞殆盡，蕩然無存。這是諸葛亮離開隆中后1200 多年來隆中遭到的最大浩劫。
朱見淑死后，他的庶二子、光化王朱祐櫍暫理襄陽府事。朱祐櫍和襄陽府左長史林光請于朝，又在隆中山“左方隙地”重建武侯詞。并上奏皇帝說:“隆中亮廟歷唐、宋、元皆知崇奉，實非異端淫祠之比”，“先年，簡王慕隆中山佳奇，擇為塋地，后人不能體王之意，將諸葛亮祠遷山之左臂。地既非宜，廟且陋小，神獲不安，人未蒙福。隆中東去數(shù)十步，山有一洼，欲將亮廟移建。”(見《襄陽縣志?祠祀〈明襄王祟慰先賢疏〉》)。根據(jù)《敕賜忠武侯廟規(guī)祭文祭品檄文碑》所載：諸葛亮廟建成后，皇帝賜廟額名‘忠武’，定祭品，春秋致祭，并讓翰林院撰寫祭文。
明正德御祭文
根據(jù)《正德襄陽府志》卷一十五記載祭文如下：
維正德某年月，襄陽府知府某欽奉朝命，致祭于漢丞相諸葛忠武侯之神曰：惟神三代遺才，兩朝佐命，義明漢、賊，國系存亡。雖恢復(fù)之志來終，而宇宙之名不朽。矧藩封之近地，實龍臥之舊鄉(xiāng)。祠廟既遷，禮文斯秩。茲值仲春(仲秋)，式修薦事。仰祈靈佑，享祀無窮。
相關(guān)詩詞
初唐四杰之一的在《廣溪峽》詩中寫道：天下有英雄，襄陽有龍伏。
唐·李欣在《送皇甫曾游襄陽山水兼謁韋太守》一詩中寫道：峴山枕襄陽，滔滔江漢長。山深臥龍宅，水凈斬蛟鄉(xiāng)。
唐·在《峴山懷古》中寫道：猶悲墮淚碣，尚想臥龍圖。
唐·崔道融《過隆中》：玄德蒼黃起臥龍，鼎分天下一言中。可憐蜀國關(guān)張后，不見商量徐庶功。
宋·蘇軾《隆中》：諸葛來西國,千年愛未衰。今朝游故里,蜀客不勝悲。誰言襄陽野,生此萬乘師。山中有遺貌,矯矯龍之姿。龍蟠山水秀,龍去淵潭移。空馀蜿蜒跡,使我寒涕垂。
宋·蘇洵有詩云：“道逢墮淚碣，不覺涕亦零。借問羊叔子，何異葛孔明。”
宋·曾鞏《躬耕田》：孔明方微時，息駕隆中田。出身感三顧，魚水相后先。
宋·在駐守襄陽期間，曾有《和劉清叔襄陽草廬韻》一首，稱諸葛亮是“風(fēng)云未合星先隕，輸與江東日月寬。”
金·曾寫過一首《三顧門》，其中一句為：“山下臥龍誰說破？賞音元直在檀溪。”
明·《隆中景》：山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛。
研究價值
襄陽“古隆中”是以諸葛亮故居等歷史遺跡為主要內(nèi)涵，融人文景觀與山林田園自然景觀為一體，可供參觀游覽及進(jìn)行歷史文化研究的文物風(fēng)景名勝區(qū)。
文物保護(hù)
1996年11月20日，國務(wù)院“國發(fā)〔1996〕47號”文件，公布襄陽“古隆中”為國家重點文物保護(hù)單位。
2022年10月8日，湖北省人民政府公布古隆中遺址為第二批湖北省文化遺址公園。
旅游信息
營業(yè)時間
上午：08:30至下午5:30。
景區(qū)交通
航空 : 出發(fā)地→襄陽劉集機(jī)場→602路（襄州一中站下）→24路（襄陽四中站下）→旅游專線、6路→古隆中游客中心
自駕 : 二廣高速隆中收費站→古隆中游客中心
公交 :
旅游專線：火車站→人民廣場北→襄樊大道水星臺→襄陽四中→十字街→名人酒店→賈洲（黃家灣景區(qū)）→古隆中游客中心
6路公交 ：解放橋→襄樊大道解放橋→襄樊大道水星臺→襄陽公園→東街→十字街→長虹橋南→名人城市酒店→襄陽圖書館→檀溪路中→襄陽市政府→國際商都→廣電中心→萬山工業(yè)園→萬山（襄陽市四十一中學(xué)）→襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院→千山→襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院西站→賈洲→花梨木店東→花梨木店→花梨木店西→劉營→古隆中游客中心
列車 : 目的地→襄陽火車站乘坐旅游專線→古隆中游客中心，或襄陽火車站乘坐1、512、27、901路→解放橋站乘坐6路→古隆中游客中心
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