保山光尊寺
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2024-05-24 12:01
歷史沿革
光尊寺，始于唐二年（743年），由南詔王創(chuàng)意，以光大茵方尊圣佛法之意名寺。
明嘉靖年間，永昌（保山古稱）地紳出于對黃老的推崇，對原有的佛教設(shè)施進(jìn)行改造，增建玉皇閣、翠微樓等建筑，供奉玉皇天尊和太上老君等道教神祇。始成佛道合一的院觀。
清乾隆至嘉慶年間，江西鄱陽鄒光祚出任金騰兵馬備副使，因感佛道二教宣揚(yáng)創(chuàng)世思想，無助于教化邊地蠻夷。于是又在此倡議擴(kuò)修廟宇，增孔孟牌位，注重傳播儒家綱常教義，把廣大善男信女的思想納入到正統(tǒng)的封建禮教的范疇。
清朝咸豐年間，光尊寺大部毀于戰(zhàn)火。
清光緒至宣統(tǒng)年間，經(jīng)官民多方長期努力方得以大規(guī)模重建。
清末實(shí)行廟產(chǎn)興學(xué)，至民國中期，光尊寺一度被用作板橋小學(xué)校和鄉(xiāng)紳聚會活動場所。
抗日戰(zhàn)爭時期，光尊寺曾作為中國遠(yuǎn)征軍長官司令部的駐地之一。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，為紀(jì)念遠(yuǎn)征軍抗日御辱，收復(fù)國土的歷史功績，地方人士在此創(chuàng)建遠(yuǎn)征中學(xué)。
民國三十五年（1946年），中共云南省工委先后派、等人到遠(yuǎn)征中學(xué)，以教書為掩護(hù)，開展地下革命活動。
光尊寺
2020年，云南省下達(dá)文化文物事業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金—光尊寺、滇緬公路惠通橋、騰陽會館、漢莊城址“四有”經(jīng)費(fèi)支出44660元。完成光尊寺、滇緬公路惠通橋、騰陽會館、漢莊城址“四有工作”。
建筑格局
光尊寺
光尊寺，自明以后，因儒學(xué)大興，道教發(fā)展，寺漸成儒、釋、道三教合一廟宇。光尊寺坐東向西，依山勢筑成七進(jìn)五院，計有23幢建筑物，占地面積9000余平方米。建筑布局以縱向排列為主，橫向排列為輔。縱向由西向東布局山門（大門）、天王殿及兩側(cè)二門、玉皇閣、圣母樓（瑤池樓）、觀音殿、大雄寶殿、斗姆閣（藏經(jīng)閣）；橫向分別于玉皇閣出北天門設(shè)藥王殿、出南天門設(shè)戲樓（反向坐西向東），于觀音殿北延建文昌宮、翠微樓L型合成一院，于大雄寶殿南側(cè)前后錯位布局子孫殿和五瘟殿。玉皇閣、圣母（瑤池）樓、戲樓為重檐歇山頂閣式建筑，藥王宮、文昌宮、翠微樓、大雄寶殿、斗姆樓（藏經(jīng)閣）為重檐歇山頂建筑，子孫殿為單檐歇山頂建筑，天王殿、觀音殿、五瘟殿及其余附屬建筑均為單檐硬山頂建筑。
觀音閣
光尊寺建筑物，多數(shù)用材粗大且不用雕琢粉飾，既給人一高大雄奇的印象，以處處顯示出粗獷古樸的韻味。斗姥閣保持明代木結(jié)構(gòu)形制，具有重要的歷史保護(hù)價值。寺的周圍沒有高山大川的依托，也沒有被蔥蔥郁郁的樹木所掩映，但其歷經(jīng)千年不衰，并在其發(fā)展過程中將原來只供奉佛教諸佛的寺廟里融入了道教諸神仙和儒教的圣人。三教的融合體現(xiàn)了“和而不同、殊途同歸”的中國傳統(tǒng)文化理念。光尊寺形成前期，只供奉西方佛教諸佛。明嘉靖年間，始成佛道合一的院觀，乾隆至嘉慶年間，又演變成儒釋道三教合一的廟宇，并從此延續(xù)下來。
文物遺存
文物價值
光尊寺是保山典型的“三教合一”的寺廟群，是見證南詔、大理國輝煌歷史和永昌燦爛文化的歷史文化遺跡。它體現(xiàn)出中國文化注重和諧、兼容相互滲透、和而不同、多樣統(tǒng)一的特點(diǎn)，更顯現(xiàn)了中原文化與邊地土著文化（）相互融合而形成的永昌文化地域性的特征。
光尊寺是隆陽區(qū)境內(nèi)歷史最長、規(guī)模最大、保存較好的宗教古建筑群，為研究地方宗教發(fā)展史和建筑發(fā)展史提供了重要物證，并具有近現(xiàn)代重要?dú)v史時間紀(jì)念意義。
保護(hù)措施
2019年10月7日，保山光尊寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為。
旅游信息
地理位置
保山光尊寺位于云南省保山市隆陽區(qū)板橋鎮(zhèn)東側(cè)山丘上。
交通信息
自駕：自云南省保山市隆陽區(qū)板橋鎮(zhèn)人民政府開車前往保山光尊寺，路程約2千米，用時約5分鐘。
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