讀庫1301

本輯《讀庫》一共有八篇文章，《第五次遷徙》、《兩敗俱傷》、《支邊去》、《求學(xué)奇遇記》、《童書的黎明》、《誰論金角復(fù)銀邊》、《皇帝夢》和《聲音》。

2008年3月，高屯子回到青藏高原的東部山地，把手中的鏡頭，從陽光與風(fēng)雪中的藏族牧人身上，移向了山林與田野里的羌族農(nóng)民。在山 路和田野間行走之余，他開始更系統(tǒng)地翻閱一些關(guān)于“羌”的文字。2008年5月12日汶川大地震破壞最慘重的區(qū)域，正是羌族聚居地。他和他的攝影團隊常年穿梭在這一帶高山深谷之中，有了了解熟悉路線和地形的救援優(yōu)勢，做了很多救援工作。重災(zāi)區(qū)災(zāi)民散落安置到各地，今后羌文化還如何延續(xù)？如何傳承？仍是個很大的問題。他的妻子開始了“羌繡幫扶計劃”，把目光從現(xiàn)代都市的時尚空間，向古老羌寨的田間地頭轉(zhuǎn)移。而他自己和助理去了不通公路的夕格羌寨和其他有羌人居住的深谷高山，了解羌文化，延續(xù)拍攝羌人的行程。《第五次...

本輯《讀庫》一共有八篇文章，《第五次遷徙》、《兩敗俱傷》、《支邊去》、《求學(xué)奇遇記》、《童書的黎明》、《誰論金角復(fù)銀邊》、《皇帝夢》和《聲音》。

2008年3月，高屯子回到青藏高原的東部山地，把手中的鏡頭，從陽光與風(fēng)雪中的藏族牧人身上，移向了山林與田野里的羌族農(nóng)民。在山 路和田野間行走之余，他開始更系統(tǒng)地翻閱一些關(guān)于“羌”的文字。2008年5月12日汶川大地震破壞最慘重的區(qū)域，正是羌族聚居地。他和他的攝影團隊常年穿梭在這一帶高山深谷之中，有了了解熟悉路線和地形的救援優(yōu)勢，做了很多救援工作。重災(zāi)區(qū)災(zāi)民散落安置到各地，今后羌文化還如何延續(xù)？如何傳承？仍是個很大的問題。他的妻子開始了“羌繡幫扶計劃”，把目光從現(xiàn)代都市的時尚空間，向古老羌寨的田間地頭轉(zhuǎn)移。而他自己和助理去了不通公路的夕格羌寨和其他有羌人居住的深谷高山，了解羌文化，延續(xù)拍攝羌人的行程。《第五次遷徙》一文選了二十八幅圖片，展示羌人離開故土的惜別之情。

《兩敗俱傷》講的是一起由闌尾炎手術(shù)引起的醫(yī)療糾紛。醫(yī)學(xué)并非盡善盡美，法律亦非滴水不漏，當(dāng)醫(yī)學(xué)迷局遭遇法學(xué)困境，我們能否收獲期待中的正義？

二十世紀(jì)六十年代，上海許多十幾歲的年輕人揣著戶口本去報名“中國人民解放軍新疆軍區(qū)生產(chǎn)建設(shè)兵團”，要“支援邊疆”，當(dāng)時他們覺得離開上海，就像是一次秋游。而在遙遠(yuǎn)的新疆，團場領(lǐng)導(dǎo)說要派人到上海動員十萬知識青年，接他們到新疆來，到兵團來，一起參加生產(chǎn)建設(shè)。《支邊去》講的是這些年輕人懷揣夢想到新疆“磨煉自己，改造地球”過程中經(jīng)歷的事情。

張五常的《求學(xué)奇遇記》是他自己的一段自述，從跟在哥哥后面上學(xué)到出國拿下博士學(xué)位，他說，他的秘方是先學(xué)創(chuàng)作然后求學(xué)，不是先求學(xué)然后嘗試創(chuàng)作。求學(xué)一般求成見，是創(chuàng)作的大忌。

自格林威和凱迪克這兩位童書藝術(shù)的先驅(qū)開始，童書不再是成年讀物的簡化本與配圖本，主要供兒童欣賞的圖畫書，也漸漸發(fā)展成為一門獨立的藝術(shù)。《童書的黎明》一文，是作者姬炤華對“童書”發(fā)展史進行的梳理，包括了創(chuàng)作手法技巧材料以及印刷的變遷的介紹。優(yōu)秀的童書正是通過用圖畫說故事的方式，將人類數(shù)千年歷史長河中一路流淌而來的寶藏傳遞給兒童。

在《誰論金角復(fù)銀邊》中，作者余昌民回顧了1964年到1983年在清華發(fā)生的圍棋往事。

張宏杰挖掘太平天國起義的另一面，在《皇帝夢》里，列舉了中國歷朝歷代包括新中國成立之后各色人等在追逐“皇帝夢”過程中的起因和結(jié)果。

《聲音》是每年年底《讀庫》的保留欄目，是對2012年的表達(dá)與記錄。