古代小說與神仙

中國古代小說受道教、佛教文化影響，出現(xiàn)了神通廣大、面貌千姿百態(tài)的神仙。神仙譜系類似于人間社會，等級森嚴，有天仙、地仙、尸解仙的差異。各神仙與其身份相應(yīng)，主管人世間不同事務(wù)：有主管婚姻的月下老人，有居住在月宮的嫦娥仙子，有影響人間財富的財神趙公明，有決定眾生壽命的南極仙翁。每位神仙，其形象、性情等并非一成不變，而是經(jīng)歷了漫長的演化過程。他們居住的世界，從神秘莫測的神山仙島到觸手可及的洞天福地，再到與人世混同，表現(xiàn)出宗教不斷世俗化的走向。伴隨道教由內(nèi)丹術(shù)向外丹術(shù)的轉(zhuǎn)變，成仙方式也由早期的服食丹藥到后期的內(nèi)省悟道。中國古代小說的創(chuàng)作主體，大多為男性，向往功名利祿的貧寒士子，甚至幻想通過與仙女的婚戀達到人生的追求，滿足自己的“白日夢”?？梢姡裣墒澜?、神仙人物雖體現(xiàn)了宗教觀念的熏染，實際上是現(xiàn)實人世縮影，是世道人心的折射。

本書是“小說中國”系列之一種，內(nèi)容...

中國古代小說受道教、佛教文化影響，出現(xiàn)了神通廣大、面貌千姿百態(tài)的神仙。神仙譜系類似于人間社會，等級森嚴，有天仙、地仙、尸解仙的差異。各神仙與其身份相應(yīng)，主管人世間不同事務(wù)：有主管婚姻的月下老人，有居住在月宮的嫦娥仙子，有影響人間財富的財神趙公明，有決定眾生壽命的南極仙翁。每位神仙，其形象、性情等并非一成不變，而是經(jīng)歷了漫長的演化過程。他們居住的世界，從神秘莫測的神山仙島到觸手可及的洞天福地，再到與人世混同，表現(xiàn)出宗教不斷世俗化的走向。伴隨道教由內(nèi)丹術(shù)向外丹術(shù)的轉(zhuǎn)變，成仙方式也由早期的服食丹藥到后期的內(nèi)省悟道。中國古代小說的創(chuàng)作主體，大多為男性，向往功名利祿的貧寒士子，甚至幻想通過與仙女的婚戀達到人生的追求，滿足自己的“白日夢”?？梢?，神仙世界、神仙人物雖體現(xiàn)了宗教觀念的熏染，實際上是現(xiàn)實人世縮影，是世道人心的折射。

本書是“小說中國”系列之一種，內(nèi)容以闡述小說中的神仙文化為主，包括神仙品階篇、神仙人物篇、神仙異境篇、成仙方式篇。書稿從梳理神仙文化的角度，引證小說里的神仙主題并進行剖析，闡述小說里的神仙文化。本書材料豐富，結(jié)構(gòu)完整，通俗易懂。

何亮，湖南沅江人，華南師范大學(xué)碩士、博士，暨南大學(xué)中國語言文學(xué)系博士后，副教授，主要從事中國古代小說研究。目前，已在《文藝理論研究》（合著）、《中國社會科學(xué)報》、《暨南學(xué)報》、《海南大學(xué)學(xué)報》、《云南師范大學(xué)學(xué)報》、《學(xué)術(shù)交流》、《新疆大學(xué)學(xué)報》等CSSCI核心期刊發(fā)表論文20多篇，其中多篇文章被中國人民大學(xué)報刊復(fù)印資料索引和轉(zhuǎn)載；出版專著《“文備眾體”與唐五代小說的生成》，參與編寫“中國學(xué)術(shù)檔案大系”《唐代小說學(xué)術(shù)檔案》；主持教育部人文社科青年項目《宋前小說與公牘文關(guān)系研究》、中國博士后基金項目《漢唐小說文體研究》、重慶市教委課題《漢魏六朝小說文體研究》、重慶市社科規(guī)劃課題《公牘文與唐小說相互關(guān)系研究》《宋前小說祝禱禮俗研究》等。