傅游藝
史家將傅游藝排入酷吏和奸臣之列，可見對人物生平言行明確貶抑的總體評價。
《舊唐書》本傳行文精短，此照錄于后，以便參研對讀：“傅游藝，衛(wèi)州汲(今衛(wèi)輝市)人也。
載初元年，為合宮主簿、左肅政臺御史，除左補闕。上書稱武氏符瑞，合革姓受命。則天甚悅，擢為給事中。數(shù)月，加同鳳閣鸞臺平章事。同月，又加朝散大夫，守鸞臺侍郎，依舊同平章事。其年九月革命，改天授元年，賜姓武氏。
二年五月，加銀青光祿大夫。兄神童為冬官尚書，兄弟并承榮寵。逾月，除司禮少卿，停知政事。夢登湛露殿，旦而陳于所親，為其所發(fā)，伏誅。時人號為四時仕宦，言一年自青而綠，及于朱紫也。希則天旨，誣族皇枝。神龍初，禁錮其子孫。初，游藝請則天發(fā)六道使，雖身死之后，竟從其謀，于是萬國俊輩恣斬戮矣?！币阅怪颈日照?，詳略互補，人物的基本情況就比較明晰了。
關(guān)于傅游藝的籍貫郡望和家族世系，墓志講的十分簡明，先祖原是北地泥陽人?！案咦媸宋?，家于清河，故今為清河郡人焉”。這與《新唐書·宰相世系表》所述一致：“傅氏出自姬姓。黃帝裔孫大由封于傅邑，因以為氏。商時虞、虢之界，有傅氏居于巖傍，號為傅巖。盤庚得說于此，命以為相。裔孫漢義陽侯介子始居北地。曾孫長復，封義陽侯。生章，章生叡，叡生后漢弘農(nóng)太守允，字固。二子：嘏、松。嘏字蘭石，魏尚書仆射、陽都元侯。十一世孫弈，唐中散大夫、太史令、泥陽縣男。北齊有行臺仆射傅伏武，孫文杰，唐杞王府典軍。清河傅氏出自后漢漢陽太守壯節(jié)侯燮，字南容。生干，字彥林，魏扶風太守。生晉司隸校尉、鶉觚剛侯玄，字休弈，生司隸校尉、貞侯咸，子孫自北地徙清河。裔孫仕后魏為南陽太守，生交益?！?。傅交益之前，世系多闕佚。
墓志的“自說肖天夢，元寧舟楫，義陽承休，光復帶礪”，即傅說與其裔孫傅介子。墓志的“太守太仆干玄則父子相暉，司隸司徒咸祗則弟兄交映”即傅干傅玄父子和傅咸傅祗堂兄弟，是清河傅氏光耀史冊的名相權(quán)宦。
墓志敘志主的曾祖沖、祖璀，雖職縣令、郡守而不顯于文獻;父交益始載于《新唐書·宰相世系表》，為“殿中侍御史”。千唐志齋藏以往洛陽出土《傅交益墓志》(龍朔三年，公元663年)云：“公諱交益，字交益。望隆北地，貫隸潁川。屬隋代云亡，朝市遷貿(mào)，移居汲郡，因而家焉，遂為衛(wèi)州共城人也?！奔晨h、共城東西毗鄰，為衛(wèi)州所轄縣，即《舊唐書·傅游藝傳》謂“衛(wèi)州汲人”?？梢姼凳掀渲幸恢υ诜毖苌⒌倪^程中自北地、清河、潁川、衛(wèi)州(汲郡)播遷的軌跡。傅交益墓志記其子嗣：神童、羽客、守節(jié)、游藝?！缎绿茣ぴ紫嗍老当怼份d其子曰：元淑、依仁、游藝。“《志》載四子，《新表》僅載三子，且除游藝外名字均屬不合，當據(jù)《志》正之”。雖然表載傅交益職官分見于其父子墓志，而傅游藝墓志的“贈冀州長史”，乃子得高官后朝廷依例追贈其亡父之虛榮。
傅游藝的人生末途
就墓志與史傳看其履歷，一生做官的時間不長，三任縣尉，兩歷主簿，為地方小吏。墓志所記河南主簿的始任即《舊唐書》的“載初元年，為合宮主簿”，供職于武后腳下。其時雖是61歲的老人，而仕進心緒仍熾。墓志記載孝子傅游藝丁憂服闋，“后有命特授監(jiān)察御史，臺閣生風，克嗣前烈矣”，承續(xù)其父事業(yè)，供職于御史臺，雖然品秩低微，卻為朝廷常參官，分察百寮千事，直接與皇帝對話。傅游藝登上了服務于朝廷政治需要的表演平臺，充分利用這一職權(quán)優(yōu)勢，獲得武后青睞。即墓志所謂：“于時天地暫屯，君臣相擇;投石之謀既立，斷金之契遂申?！薄巴妒敝鳎刺迫藙⒈佟度缡端x》所云“圣之求賢也詳明，水之受物也柔順，石遇柔而不阻，臣俟明而必進”;白敏中所云“石明臣節(jié)，水喻圣聰，順投既因于納諫，虛受必俟乎輸忠?！薄皵嘟稹闭Z出《易·系辭上》：“二人同心，其利斷金?！蹦怪疽灾骶季\默契，情深義厚，同心協(xié)力。由此可見相互關(guān)愛之密切，“希則天旨，誣族皇枝”就是一例。據(jù)舊書本傳，武后登基前夕，傅游藝便一步登天，“俄遷左補闕，又遷給事中、同中書門下平章事，加朝散大夫，拜黃門侍郎”，佐天子而執(zhí)大政。
京縣主簿傅游藝于一年之內(nèi)被武則天超常擢拔為宰相寵臣，由下位直達三品，究竟建樹何等杰勛奇功，蒙獲如此深厚的恩澤呢?載初元年(689)“九月，丙子，侍御史汲人傅游藝帥關(guān)中百姓九百余人詣闕上表，請改國號曰周，賜皇帝姓武氏。太后不許;擢游藝為給事中。于是百官及帝室宗戚、遠近百姓、四夷酋長、沙門、道士合六萬余人，俱上表如游藝所請，皇帝亦上表自請賜姓武氏?！?，太后可皇帝及群臣之請。壬午，御則天樓，赦天下，以唐為周，改元。乙酉，上尊號曰圣神皇帝，以皇帝為皇嗣，賜姓武氏;以皇太子為皇孫。丙戌，立武氏七廟于神都”。由此看來，傅游藝首倡率民上表之風，是武則天精心運籌的政治策略，是共同策劃推動實現(xiàn)女皇登基的第一步。大事告成，嘉獎有功人員，“又以司賓卿溧陽史務滋為納??，鳳閣侍郎宗秦客檢校內(nèi)史，給事中傅游藝為鸞臺侍郎、平章事。游藝與岑長倩、右玉鈐衛(wèi)大將軍張虔勖、左金吾大將軍丘神績、侍御史來子珣等并賜姓武。秦客潛勸太后革命，故首為內(nèi)史。游藝期年之中歷衣青、綠、朱、紫，時人謂之四時仕宦”。即墓志所謂“又加銀青光祿大夫、同中書門下平章事”。
正當他權(quán)勢熾盛之時，天授二年(691)九月，“鸞臺侍郎、同平章事傅游藝夢登湛露殿，以語所親，所親告之;壬辰，下獄，自殺”。以謀反罪身陷囹圄，自取其亡。小人一年中四次飛升便得志忘形，言語肆無忌憚，夢登皇帝所專享之殿堂。對于一個屠戮宗室，虐殺皇儲，誅滅異己，造《大云經(jīng)》，比附彌勒，潛心積慮于登天子位，無所不用其極且達到目的的女皇而言，還有什么比覬覦帝位更令她仇恨的事情呢?一個夢中當皇帝的宰相被現(xiàn)實皇帝取了頭顱，事故的警示儆惕作用將是多么強烈!但撰志者迂曲此事而言曰：“處其傍之位，挾難賞之功，交亂如簧，思聰改聽，遂為逆豎來俊臣所疑陷，降授太常少卿。天授二年九月六日終于私第?！敝^輔侍皇帝，功高震主，武則天聽信了眾人誹謗誣陷而令來俊臣置傅游藝于死地。顯然站在志主立場，諱言史實。墓志的“降授太常少卿”即舊書本傳所謂“除司禮少卿，停知政事”。
關(guān)于傅游藝的死亡方式與日期，《舊唐書·則天皇后紀》說，“九月，傅游藝下獄死”，《舊唐書》其本傳云“伏誅”，《新唐書·則天順圣武皇后紀》說，九月“壬辰，殺傅游藝”，似乎是被捕殺的?！缎绿茣菲浔緜鲄s云“下獄自殺”。《資治通鑒》采用新書之說，有其道理。檢陳垣《二十史朔閏表》，九月壬辰為二十五日，墓志所記九月六日干支為癸酉，日期不同。通常物故者的行狀由其家人提供，就卒日而言墓志所述比較可靠。
一般說來，唐代墓志記載的各色人等終卒之前，都有一個“遘疾”過程的敘述，然后說終于私第或其他處所。而《傅游藝墓志》不談志主逝世原因，直言亡卒時日，隱蔽了自殺身亡的突然變故。且以“終于私第”之語掩飾兇死牢獄之難堪，因為賜死于家的可能性似乎很小。志接著寫道：“嗚呼，伍胥文種，霸吳張越，知之晚也，卒貽于剿戮;昌國應侯，強燕帝秦，悟之早也，才及于放廢?！蔽樽玉悖瑓菄蠓?，闔閭封申，夫差賜死;文種，越國大夫，滅吳復國，受劍自刎。為事業(yè)成功，不知引退，獲罪國君而慘遭不幸者。昌國君，燕上將軍樂毅，離燕降趙;應侯，秦昭王相范睢，謝病辭官。為功名成就，明于世事，適時退隱保全其身者。鑒古觀今，撰志者顯然是用先秦同等級人物的兩種不同結(jié)局的典故來暗示有雷同經(jīng)歷的志主，曲折表述了傅游藝是由武皇帝賜死的，“嗚呼，其可以言哉”?
來俊臣，兩《唐書》有傳，武則天手下心地最殘忍的酷吏之一，按照女皇的旨意行事，大肆鏟鋤敵黨。遭其鞫治，必死無疑。傅游藝受賜被迫了斷自身，強于痛受酷刑折磨致死。雖然他在武則天稱帝前后鼓噪聲勢，大造輿論，誣族皇枝，發(fā)六道使，肆戮異己，發(fā)揮了重要作用。然而“狡兔死，走狗烹”，當酷吏完成了消滅政敵的任務，武周政權(quán)局勢一旦穩(wěn)定，即反受其誅。雖位極人臣，必遭貶殺，以換取社會人心的穩(wěn)定。
李氏皇室復辟后，全面清算酷吏罪行。中宗神龍元年(705)下詔，對來俊臣、傅游藝輩，“其身已死，并遣除名。自垂拱已來，枉濫殺人，有官者并令削奪”。玄宗開元十三年(725)三月“丙申，御史大夫程行湛奏：‘周朝酷吏來俊臣等二十三人，情狀尤重，子孫請皆禁錮;傅游藝等四人差輕，子孫不聽近任?！瘡闹薄３⑸踔练鈿⒘吮说茸訉O的政治生命，禍及后人。然而墓志與《新唐書·宰相世系表》均無其子嗣之記載。
傅游藝這位女皇政治舞臺曇花一現(xiàn)的重要角色，因晚年的“助紂為虐”正史處予惡逆之名，而撰志者卻從容分析。墓志的開頭，談論了君子運才，賢人致用之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，說道：“然則務以貞濟，悔以動生，余皇始急于浮深，繁弱終悲于釋檠。嗚呼，不其然歟!”貞濟，謂有楨干之才，可以濟成大事。動生(身)，謂有所作為。余皇，春秋吳王所乘戰(zhàn)船，行于深水險流而易沉沒。繁弱，古代諸侯封父所用大弓;檠，矯正弓弩的器具，檠繩松釋則弓弛壞。撰志者以物喻人，傅游藝輔佐武氏的下場不正如舟溺弓折于戰(zhàn)場嗎?隱喻其人生的悲慘結(jié)局。傅游藝不過是武則天所打登基戰(zhàn)役的一個沖鋒陷陣隨時犧牲的馬前卒，一如墓志銘之總結(jié)：“君子含光，因時則揚;推君作禹，化國為商。龍飛蛇蜇，鳥盡弓藏;貞臣憤委，烈女銷亡。”前半闋譽其懷才而起，立君建國;后半闋以“敵國破，謀臣亡”的典故，說事成之后必遭橫禍，蹈于歷史覆轍。對于傅氏之死，撰志者大筆淋漓，借古諷今，為之擺功鳴冤。其時已在玄宗先天元年(712)冬天，李氏擁有天下，埋銘之文雖事涉往圣而無大礙，受托撰作為尊者諱的通病難免。