李季蘭

李季蘭(713年-784年)原名李冶，字季蘭，烏程(今浙江湖州吳興)人。唐代女詩人、女道士。生于唐玄宗開元初年，幼時住在四川三峽。

李季蘭別有《送閻伯均往江州》《登山望閻子不至》《送閻二十六赴剡縣》《得閻伯均書》等詩，語意親密纏綿，且多寫送行不舍和別后相思之情，但不能確定他就是她的故夫。閻伯均名士和，以字行，是著名文士蕭穎士的門人，嘗著《蘭陵先生誄》，于其師推崇備至，以為“聞蕭氏風(fēng)者，五尺童子羞稱曹、陸”。在大歷、貞元間很活躍，與許多文人都有交往，可惜本人詩僅存幾首聯(lián)句。

因詩而亡

唐代三位著名女詩人，最早也是死得最不幸的是李季蘭。據(jù)說她五六歲時，父親帶她到處顯擺。一日庭中薔薇花開，父親要她當(dāng)場寫詩，她寫的最后兩句是：“經(jīng)時未架卻，心緒亂縱橫。”盡管薔薇架的故事是后出的，但她看到薔薇而引起“心緒亂縱橫”，顯然與一般女訓(xùn)要求太遠(yuǎn)了。其父頗失顏面，有些惱怒，下斷語說：“此女子將來富有文章，然必為失行婦人矣。”(《太平廣記》卷二七三引《玉堂閑話》)居然都給他說中了。她長成后，父親或已不在，至少管不了她，就做失行婦人又何如，索性去做道姑。失行的事，記載并不多，一次是惡謔劉長卿：“嘗與諸賢集烏程縣開元寺，知河間劉長卿有陰重之疾，(季蘭)乃誚之曰：‘山氣日夕佳。’長卿對曰：‘眾鳥欣有托。’舉座大笑，論者兩美之。”(《中興間氣集》卷下)所引皆陶淵明詩，大約劉長卿有疝氣，雖然用語巧妙，實在也輪不到女冠多言。另一次則因附逆丟了性命。唐趙元一撰《奉天錄》卷一載：“時有風(fēng)情女子李季蘭，上泚詩，言多悖逆，故闕而不錄。皇帝再克京師，召季蘭而責(zé)之，曰：‘汝何不學(xué)嚴(yán)巨川有詩云：“手持禮器空垂淚，心憶明君不敢言。”’遂令撲殺之。”事情的原委是在建中四年(783)秋，即將開赴河南前線的涇原軍經(jīng)過長安時嘩變，擁立賦閑的河北舊將朱泚稱帝，唐德宗倉皇逃至奉天避難。李季蘭與嚴(yán)巨川都失身賊廷。德宗收復(fù)京城后，追究從叛者。嚴(yán)巨川詩全篇為：“煙塵忽起犯中原，自古臨危貴道存。手持禮器空垂淚，心憶明君不敢言。落日胡笳吟上苑，通宵虜將醉西園。傳烽萬里無師至，累代何人受漢恩。”據(jù)說太常少卿樊系之陷偽后被逼起草朱泚即位冊文，文成，服藥而卒。嚴(yán)巨川感其事，追念唐之舊恩，寫迫于叛軍兇焰之無奈，“心憶明君不敢言”，意思與王維凝碧池詩同。李季蘭不僅從逆，而且毫無自悔，于是撲殺。

近十幾年來唐代新見文獻(xiàn)極其可觀。先是徐俊纂《敦煌詩集殘卷輯考》(中華書局2000年)，從俄藏敦煌文書Дх.3865號發(fā)現(xiàn)李季蘭上朱泚詩：“故朝何事謝承朝，木德□天火□消。九有徒□歸夏禹，八方神氣助神堯。紫云捧入團(tuán)霄漢，赤雀銜書渡雁橋。聞道乾坤再含育，生靈何處不逍遙。”估計她困留長安，朱泚認(rèn)為她有詩名，讓她寫詩歌頌新朝。詩意是以五德終始的一般說法歌頌新朝，說天下歸心，祥瑞頻現(xiàn)，天地含育，生民逍遙。內(nèi)容是歌功頌德的習(xí)慣套路，估計當(dāng)時流傳很廣，乃至敦煌也有傳本，以至傳入德宗耳中，必要加以追究。

接著徐俊、榮新江又發(fā)現(xiàn)俄藏敦煌文書中有唐蔡省風(fēng)《瑤池新詠》殘卷，李季蘭居首，居然有多篇佚詩，其中最重要的是《陷賊后寄故夫》：“日日青山上，何曾見故夫。古詩渾漫語，教妾采蘼蕪。鼙鼓喧城下，旌旗拂座隅。蒼黃未得死，不是惜微軀。”可以斷定作于身陷長安期間。詩首兩句說自己每天登山遠(yuǎn)望，都見不到故夫的身影。再借古詩說“上山采蘼蕪，下山遇故夫”之意，說自己照著辦了，何曾有機(jī)會與故夫相見，古詩似乎騙了自己。《上山采蘼蕪》講棄女，采蘼蕪下山途中，遇到前夫，詢問新人情況，從前夫口中得知新妻的生活細(xì)節(jié)，最后得出“將縑來比素，新人不如故”的結(jié)論。這里可以視為借喻，借對故夫思念表達(dá)對舊朝眷戀。當(dāng)時身處偽朝，無法直言，借此說新不如故，正是嚴(yán)巨川詩的同樣意思。后四句說自己失身戰(zhàn)地，生命輕賤，本來也沒有特別要珍惜的理由，然叛亂倉促發(fā)生，長安淪陷和德宗出逃都瞬間發(fā)生，根本來不及做出選擇，只能身不由己地茍且存生。

在時代的劇變前，任何個人都很渺小，每一個微小的個人，都無法如事變平定后的結(jié)論般選擇自己的人生，由此或被認(rèn)定叛逆，就要以你的生命來償還本該由時代承擔(dān)的罪責(zé)。很不幸，李季蘭就此走完了一生，大唐王朝繼續(xù)展示它的輝煌與偉大。