尚鉞

尚鉞（1902～1982），號(hào)健庵，字宗武，河南省羅山縣人，尚鉞出身于破落的地主家庭。

1917年，尚鉞入開(kāi)封河南省立第二中學(xué)讀書。

1919年投身于“五四”運(yùn)動(dòng)，是河南省國(guó)貨維持會(huì)的活躍分子和學(xué)生運(yùn)動(dòng)的主要負(fù)責(zé)人之一。1919年暑假，他與同學(xué)組織青年學(xué)社，創(chuàng)辦《三日?qǐng)?bào)》。

1921年考入北京大學(xué)預(yù)科，后轉(zhuǎn)入本科。當(dāng)時(shí)，在魯迅的指導(dǎo)下，參加進(jìn)步文學(xué)活動(dòng)，編輯刊物，創(chuàng)作小說(shuō)。其代表作《斧背》與《病》，后來(lái)被收入《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)》二集。

魯迅對(duì)他的評(píng)語(yǔ)是：“尚鉞的創(chuàng)作也是意在諷刺，而且暴露、搏擊的，小說(shuō)‘斧背’之名便是自提的綱要。他創(chuàng)作的態(tài)度比（黃）朋其嚴(yán)肅，取材也較為廣泛，時(shí)時(shí)描寫著風(fēng)氣未開(kāi)之處——河南信陽(yáng)人民。”

1926年冬，在李大釗的激勵(lì)下，尚鉞未及畢業(yè)，便脫下了學(xué)生裝，回到家鄉(xiāng)羅山組織農(nóng)民自衛(wèi)軍，準(zhǔn)備迎接北伐軍的到來(lái)。但北伐軍暫時(shí)停留武漢，便遵循李大釗的指導(dǎo)，南下上海、武漢參加革命，經(jīng)郭沫若介紹在北伐軍政治部編審科任上尉科員。

1927年4月，蔣介石、汪精衛(wèi)相繼叛變革命，白色恐怖籠罩全國(guó)。9月6日經(jīng)中共河南省委宣傳部部長(zhǎng)汪后之介紹，尚鉞加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，主辦省委機(jī)關(guān)刊物《猛進(jìn)》。10月受組織派遣到豫南，任中共豫南特委宣傳鼓動(dòng)部部長(zhǎng)、工農(nóng)革命軍第四大隊(duì)第六支隊(duì)黨代表兼當(dāng)?shù)靥K維埃主席。12月受命赴羅山、光山一帶發(fā)動(dòng)農(nóng)民武裝起義，公開(kāi)身份是信陽(yáng)市獅濱中學(xué)英語(yǔ)教員。1928年，被任應(yīng)歧的雜牌土匪軍逮捕入獄，經(jīng)多方營(yíng)救獲釋。其間，中共豫南特委遭敵破壞，經(jīng)武漢赴上海尋找黨組織時(shí)再次被捕，被押解至杭州陸軍監(jiān)獄關(guān)押受審。在獄中，受盡酷刑，但始終嚴(yán)守黨的機(jī)密。后經(jīng)黨組織營(yíng)救，被保釋出獄。

1929年春，尚鉞經(jīng)楚圖南介紹，被派往吉林省毓文中學(xué)任教。在學(xué)校秘密組織讀書會(huì)，與楚圖南共同創(chuàng)辦了《燦星》周刊。在課堂上，向?qū)W生講授列寧英文版《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》，宣傳革命思想，發(fā)動(dòng)師生與學(xué)校的反動(dòng)分子作斗爭(zhēng)。

這期間，他的學(xué)生包括后來(lái)成為東北抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的骨干，也包括成為朝鮮革命領(lǐng)導(dǎo)人的金日成。金日成說(shuō)尚鉞是他“馬列主義的啟蒙老師”。后來(lái)，因教育當(dāng)局無(wú)故開(kāi)除學(xué)生，尚鉞為之鳴不平，

據(jù)理力爭(zhēng)，而被校方解聘。隨后，來(lái)到哈爾濱第五中學(xué)任教。不久，又因發(fā)起組織“反帝同盟”，被當(dāng)局撤職，勒令離境。

1930年，赴上海尋找黨組織，先在全國(guó)總工會(huì)宣傳部、組織部工作，后調(diào)黨中央機(jī)關(guān)報(bào)《紅旗日?qǐng)?bào)》任采訪部主任。期間，中共中央組織部對(duì)尚鉞以往的經(jīng)歷進(jìn)行了政審，恢復(fù)了其黨組織關(guān)系。這里還要特別強(qiáng)調(diào)的是，就在這一年，他的妻子陳幼清帶著3個(gè)孩子隨紅軍到鄂豫皖蘇區(qū)，1932年被張國(guó)燾當(dāng)作反革命殺掉，第3子尚海倫失蹤，這是尚鉞第一次喪妻失子。

1932年4月，尚鉞被中共中央任命為滿洲省委秘書長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，中共滿洲省委要搞飛行集會(huì)、示威游行，尚鉞認(rèn)為在日本占領(lǐng)東北的情況下，首先應(yīng)武裝人民進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)，由于與省委意見(jiàn)不一致，而被開(kāi)除黨籍。后到蘇聯(lián)找共產(chǎn)國(guó)際為自己申訴，沒(méi)有結(jié)果，于1934年回國(guó)，與中共北平市委取得聯(lián)系，繼續(xù)辦《北方紅旗》刊物。不久，北平市委遭敵破壞，黨的關(guān)系完全中斷，便以尚健庵之名，顛沛流離，于1936年來(lái)到寧夏中衛(wèi)縣中學(xué)教書，任國(guó)文兼英語(yǔ)教員。

在學(xué)校，尚鉞一面繼續(xù)寫小說(shuō)，一面在學(xué)生中秘密組織團(tuán)體，讓學(xué)生接觸《大眾生活》《全民抗戰(zhàn)》《中國(guó)的西北角》等進(jìn)步書刊，還以學(xué)生讀書會(huì)名義，自己墊款從平、津、滬一帶設(shè)法郵購(gòu)了《吶喊》《彷徨》《野草》《大地》《母親》等書籍供學(xué)生閱讀，啟發(fā)學(xué)生的思想覺(jué)悟。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教育、培養(yǎng)，介紹學(xué)生到陜北抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)。

1937年3月，在離開(kāi)中衛(wèi)中學(xué)前，與孟長(zhǎng)有、姚懷廉、左璉、劉應(yīng)春等12位學(xué)生合影留念，并在照片頂端題字：“青年的弟兄們，我們的道路只有審思、明辨而不撓地前進(jìn)！”這體現(xiàn)了一個(gè)偉大革命者上下求索的心境與足跡，也體現(xiàn)了一個(gè)前輩長(zhǎng)者與其后訣別的砥礪與期待。幾十年后，年近八旬的尚鉞，在自己的《經(jīng)歷自述》中寫道：（當(dāng)時(shí)）我的處境十分危險(xiǎn)，又找不到黨組織，就決定到延安去找黨。有十二個(gè)同學(xué)聽(tīng)說(shuō)我要走，他們也表示要跟我一同走，但我不能告訴他們我去什么地方。他們送我走了六七十里路還不肯回去。半路上我們下馬車去吃飯，我才拿出自己事先寫好的一封信，讓他們拿著到陜北延安去找黨。我的信是寫給延安黨組織的。信中作了自我介紹，并把我在寧夏對(duì)這十二個(gè)人做過(guò)黨的宣傳和教育一事向黨作了匯報(bào)，希望黨繼續(xù)培養(yǎng)他們做寧夏建黨的骨干。我?guī)е⒆?、家眷，不能過(guò)黃河，只能繞道去陜北。后來(lái)我在武漢還收到這十二個(gè)人??來(lái)信，說(shuō)他們到延安后不久，黨就分配他們到洛川學(xué)習(xí)去了，他們很高興……直到“文化大革命”，學(xué)校去寧夏調(diào)查我以后，我才知道黨真的派這些同志回寧夏去搞建黨工作了。他們當(dāng)中有的人已成為寧夏的第一批烈士……

告別了中衛(wèi)中學(xué)，尚鉞又來(lái)到省城寧夏中學(xué)（今銀川一中）任教。一段時(shí)間后，為了尋找黨組織，于1937年回到北平，沒(méi)有與黨組織聯(lián)系上，便又去了陜北，途經(jīng)西安八路軍辦事處時(shí)，董必武指示他，先去武漢工作，再解決組織關(guān)系。1938年到武漢，由郭沫若介紹，到國(guó)民政府軍委政治部第三廳工作，任中校圖書資料室主任。1939年武漢失守前，又隨第三廳遷往重慶。

1941年皖南事變后，國(guó)民黨再次掀起反共高潮，第三廳被迫解散。他遵照黨的指示，離渝赴滇，先后在昆明瑞云中學(xué)、云南大學(xué)任教，講授國(guó)文和中國(guó)通史。同時(shí)，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生走向進(jìn)步。

1 943年，中共中央派原南方局宣傳部長(zhǎng)華崗來(lái)昆明，做龍?jiān)频慕y(tǒng)戰(zhàn)工作，同時(shí)組織西南文化研究會(huì)，幫助西南聯(lián)大、云南大學(xué)的高級(jí)知識(shí)分子學(xué)習(xí)，了解華北八路軍的戰(zhàn)斗情況和中共的政策。參加文化研究會(huì)的有聞一多、吳晗、潘光旦、曹昭掄、李公樸等人。他們后來(lái)參加了民盟，對(duì)推動(dòng)云南的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)起到重要作用。當(dāng)時(shí)，尚鉞協(xié)助華崗、楚圖南工作，成為西南文化研究會(huì)的骨干。1945年，尚鉞重新入黨。1946年8月，根據(jù)黨的指示，先后到上海、山東、華北解放區(qū)，在山東大學(xué)、山西北方大學(xué)、河北正定華北大學(xué)任教。1949年秋，隨黨政大軍進(jìn)京，迎來(lái)了新中國(guó)的誕生。

1950年，中國(guó)人民大學(xué)成立，尚鉞任歷史教研室副主任、主任，并任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部歷史研究所學(xué)部委員。這期間，他除了講授中國(guó)歷史等課程外，還編寫了100余萬(wàn)字《中國(guó)通史講義》，寫了許多學(xué)術(shù)論文和專著。1954年，主編《中國(guó)歷史綱要》由人民出版社出版。此書內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)清晰、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，力圖用馬克思主義解釋中國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律，深受廣大干部和歷史教學(xué)界的歡迎，多年暢銷（累計(jì)至今已發(fā)行40余萬(wàn)冊(cè)），國(guó)外還先后出版了日、俄、波蘭文幾種譯本。

1959年，繼??山會(huì)議批判彭德懷的右傾機(jī)會(huì)主義后，尚鉞、孫冶方和巴人（王任叔）等人也成為史學(xué)界、經(jīng)濟(jì)學(xué)界和文學(xué)界右傾機(jī)會(huì)主義的代表人物，受到全國(guó)性的批判，不準(zhǔn)尚鉞講課，不準(zhǔn)發(fā)表文章，黨內(nèi)醞釀黨籍處分，個(gè)別人試圖將他全家下放農(nóng)村。由于許多同志的抵制，他才免于更大的災(zāi)難。

1960年，受到黨政雙重處分，1962年，組織上對(duì)其所謂的問(wèn)題予以甄別。

1966年，“文化大革命”爆發(fā)，尚鉞不僅受到學(xué)術(shù)上、思想上的批判，而且受到肉體上的折磨，罰繁重勞役，蹲牛棚。1968年，他的妻子阮季、兒子尚嘉齊分別自殺。這是尚鉞第二次喪妻失子。就是在這種處境下，他對(duì)自己觀點(diǎn)堅(jiān)持不變，認(rèn)為在真理面前人人平等，即使是領(lǐng)導(dǎo)人的意見(jiàn)，也只是一家之言，應(yīng)允許平等討論，不應(yīng)以勢(shì)壓人。

1976年，中國(guó)人民大學(xué)黨委撤銷了對(duì)尚鉞的所有錯(cuò)誤處分。1978年，中國(guó)人民大學(xué)復(fù)校，他復(fù)任中國(guó)人民大學(xué)歷史系主任。1979年，中共中央組織部恢復(fù)他1926年入黨的黨齡。

1980年，中共中央宣傳部決定在全國(guó)性報(bào)刊發(fā)表文章為他恢復(fù)名譽(yù)?；謴?fù)工作后，他不顧年事已高，仍孜孜不倦地工作。他在最后一篇論文中寫道：“一個(gè)優(yōu)秀的歷史學(xué)家，應(yīng)該能辨別歷史發(fā)展的方向，他所爭(zhēng)的不是一時(shí)之是非，而是萬(wàn)世之是非；所追求的不是一時(shí)的榮顯，而是客觀的真理。”

1982年1月6日，這位為了追求萬(wàn)世之是非、追求客觀真理而奮斗一生的史學(xué)家、教育家在受盡苦難之后，因病醫(yī)治無(wú)效逝世，享年80歲。