嫦娥

嫦娥，上古時(shí)期三皇五帝之一帝嚳(天帝帝俊)的女兒、后羿(大羿)之妻，其美貌非凡，本稱姮娥，因西漢時(shí)為避漢文帝劉恒的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。

據(jù)說嫦娥與后羿開創(chuàng)了一夫一妻制的先河，后人為了紀(jì)念他們，演繹出了嫦娥奔月的故事，民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。 在神話傳說中，嫦娥因偷食大羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。在東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關(guān)系，直到高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。

后來道教在其神話中，將嫦娥與月神太陰星君合并為一人，道教以月為陰之精，尊稱為月宮黃華素曜元精圣后太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女神像。

身世之謎

帝嚳之妻

常儀是五帝之一帝嚳的第四個(gè)妃子。據(jù)傳說，嫦娥和常儀是同一個(gè)人，常儀又稱常羲，嫦娥、常羲原本是一個(gè)名字，娥和羲二字，在古漢字中的形、音皆同，實(shí)屬一字之分衍。但是嫦娥奔月的故事出自帝嚳之子帝堯(唐堯)的時(shí)代，而且常儀是死于帝嚳之前的，所以常儀并不是嫦娥。

仙女皇娥

東晉時(shí)期的小說集《拾遺記》中有一段神仙相戀的故事，故事的女主角叫皇娥，她是少昊的母親。

第一點(diǎn)，按某些說法來，似乎有某種聯(lián)系。太昊是太陽，少昊自然就是月亮，而皇娥是少昊之母，當(dāng)然也就是月亮之母，也就是《山海經(jīng)》中的常羲。

第二點(diǎn)，皇娥是少昊之母，而拋開神話，只看歷史，文獻(xiàn)中，沒有記載少昊之母是常儀，也就是說，皇娥和常儀，常儀和常羲、嫦娥幾個(gè)詞的形、音全同，有可能都是一名之異傳而已。

第三點(diǎn)，在這個(gè)故事中，皇娥和白帝子在西海之濱得到吃了可以長生不老的桑椹，而嫦娥奔月是因?yàn)樗撕篝鄰奈魍跄改抢镉憗淼牟凰浪?，可以證明皇娥并不是嫦娥。

帝嚳之女

根據(jù)史料記載，常儀只給帝嚳生養(yǎng)了兩個(gè)孩子，其中的男孩就是不善之君帝摯，女孩則就是帝女嫦娥。

在《山海經(jīng)》中還有另外一種記載：常羲又稱常儀，她與帝嚳(帝俊)生了十二個(gè)月亮，而且“常羲”字面意思就有生月亮的意思，表明帝嚳和常儀的女兒就是月亮之神嫦娥。嫦娥又有姮娥之稱，也就是說，常羲雖然發(fā)音與嫦娥類似，但是未必就是同一個(gè)人。在遠(yuǎn)古時(shí)代，無論男女，繼承先人名諱的人不占少數(shù)，羿與后羿既然都可以是兩個(gè)人，把常羲與姮娥也分開來看的話，姮娥很有可能就是常羲所生的這十二個(gè)月亮。帝嚳的兒子少皞(少昊)生了般，般發(fā)明了弓箭，而帝嚳的臣子羿則是以射箭聞名的，羿比般年長，與帝嚳平輩的后羿能夠精通于少昊的兒子發(fā)明的弓箭，射下九個(gè)太陽，那么對(duì)于自己臣子的撫恤便是把女兒嫁給羿，這一點(diǎn)符合當(dāng)時(shí)的狀況。所以，嫦娥是常儀與帝嚳的女兒。