福臨
登基前后
主詞條：多爾袞、清軍入關(guān)
崇德三年（1638年）正月三十日，福臨生于盛京，其母
為永福宮莊妃，博爾濟(jì)吉特氏，即孝莊文皇后。
崇德八年（1643年）八月，清太宗皇太極駕崩，由于未預(yù)定儲(chǔ)嗣，所以在這一突發(fā)事件后，在其第十四弟掌正白旗的和碩睿親王多爾袞與其長(zhǎng)子肅親王豪格之間展開(kāi)了激烈的皇位之爭(zhēng)。爭(zhēng)奪者雙方勢(shì)均力敵，相持不下。精明的多爾袞隨機(jī)應(yīng)變，提出以擁立皇太極第九子福臨為帝，由和碩鄭親王濟(jì)爾哈朗和他共同輔政，結(jié)果獲得通過(guò)。福臨于八月二十六日登上盛京篤恭殿的鹿角寶座即帝位。次年改元順治。
順治元年（1644年）三月，大順政權(quán)的李自成攻陷北京，崇禎帝自縊而死。 四月，固山額真何洛會(huì)等人以悖妄罪告發(fā)肅親王豪格，福臨廢豪格為庶人，他的黨羽俄莫克圖等人全部處死。晉封阿巴泰為多羅饒馀郡王。大學(xué)士范文程向多爾袞進(jìn)諫，應(yīng)當(dāng)趁機(jī)進(jìn)入中原。福臨命命多爾袞為奉命大將軍，并賞賜多爾袞以及從征的諸王、貝勒、貝子。
定鼎燕京
主詞條：山海關(guān)之戰(zhàn)、清定都北京、清朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)
明山海關(guān)守將吳三桂遣使向多爾袞乞師討伐李自成。 四月二十一日，答應(yīng)援吳的清軍便在一片石擊潰了李自成派去切斷吳三桂后路的唐通部農(nóng)民軍，四月二十三日，李自成與吳三桂軍激戰(zhàn)于山海關(guān)前，一時(shí)難分伯仲，雙方鏖戰(zhàn)至中午，吳軍逐漸實(shí)力耗盡，為農(nóng)民軍包圍。接著清軍猝然襲擊，農(nóng)民軍失利，李自成敗退京師。清軍正式入關(guān)。 五月二日，清軍進(jìn)占京師。多爾袞奏請(qǐng)六歲的福臨遷都京師。六月，福臨令洪承疇仍然擔(dān)任兵部尚書(shū)同內(nèi)院官一起處理政務(wù)。 九月，自盛京遷都北京，十月初一，在多爾袞率領(lǐng)的諸王以及滿、漢大臣的勸進(jìn)下，福臨即皇帝位于北京故宮武英殿。 宣布“茲定鼎燕京，以綏中國(guó)”。 此舉標(biāo)志著清王朝由地方政權(quán)開(kāi)始轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治全中國(guó)的中央王朝。
順治二年（1645年）初，清廷集中軍力分兩路攻入陜西，一路由英親王阿濟(jì)格率領(lǐng)，吳三桂為前鋒；一路由豫親王多鐸率領(lǐng)，孔有德為前鋒。李自成迎擊清軍于潼關(guān)，經(jīng)過(guò)激烈的戰(zhàn)斗，農(nóng)民軍放棄西安，東下湖廣。 四月，農(nóng)民軍來(lái)到湖廣通山縣，李自成遭到當(dāng)?shù)氐刂魑溲b的襲擊，死在通山九宮山。四月二十五日，清軍攻占揚(yáng)州。多鐸陳兵江北，于五月初九占鎮(zhèn)江。 多鐸遣貝勒尼堪、貝子屯濟(jì)等率軍追擊弘光帝于太平。不久，多鐸將弘光帝及偽太子一并解往北京斬首。
順治三年（1646年）正月，福臨以肅親王豪格為靖遠(yuǎn)大將軍，率師西征四川。 增定俸祿給養(yǎng)的規(guī)定：最高的是攝政王年俸銀兩千兩，最低的是驍騎校三十兩。二月，罷黜江南舊設(shè)部院，派遣在京戶(hù)、兵、工三部滿漢侍郎各一人駐江寧，分理各部事務(wù)。 十月，和碩德豫親王多鐸還師北京，
福臨親自出城迎接并慰勞。 太和殿、中和殿修繕完成。 制定皇帝行幸迎送的大禮。十二月，位育宮（即保和殿）修繕完成。福臨規(guī)定諸王入朝乘坐的轎子及列朝坐次的禮儀。
順治四年（1647年）正月，福臨因鄭親王濟(jì)爾哈朗府邸殿堂的臺(tái)基逾制以及擅用銅獅、銅鶴，罰銀兩千兩。三月，《大清律》修成，福臨下令停止圈地。 七月，福臨加封豫親王多鐸為輔政叔德豫親王。 多爾袞因?yàn)樽プ“驯T免了鄭親王濟(jì)爾哈朗輔政的權(quán)力，由此，多爾袞開(kāi)始一人獨(dú)攬朝政。并且攝政王對(duì)皇帝停止行跪拜禮。
順治五年（1648年）三月，鄭親王濟(jì)爾哈朗因罪被降為多羅???王。 肅親王豪格獲罪，但是福臨以不忍心處置他，將其幽禁起來(lái)，不久便為多爾袞害死了。 閏四月，恢復(fù)濟(jì)爾哈朗和碩親王的爵位。 七月，初步設(shè)立六部漢人尚書(shū)、都察院左都御史。 規(guī)定諸王、貝勒、貝子、公、公主、和碩格格等人應(yīng)該使用的金器數(shù)目。八月，福臨規(guī)定允許滿漢官民互相嫁娶。十一月，福臨于圜丘舉行祭天大典，祭祀太祖皇帝。追尊太祖以上的四世為皇帝。
順治六年（1649年）正月，定內(nèi)三院的官制。三月，豫親王多鐸薨，攝政王多爾袞還京奔喪。 四月，太宗中宮皇后博爾濟(jì)吉特氏薨。 六月，英親王阿濟(jì)格向攝政王多爾袞爭(zhēng)叔王銜，被多爾袞論罪并罷免他的職務(wù)。
提前親政
順治七年（1650年）十二月三十一日，出獵的
攝政王多爾袞在喀喇城逝世，使得福臨可以提前親政。
順治八年（1651年）正月，福臨開(kāi)始親政，時(shí)年十四歲。同年八月大婚。 多爾袞病逝后，順治開(kāi)始擺脫傀儡地位，對(duì)多爾袞實(shí)行了削除封號(hào)爵位、罷撤廟享謚號(hào)、籍沒(méi)家財(cái)?shù)壬砗髴吞帯榧訌?qiáng)皇權(quán)，他廢除了諸王貝勒管理各部事務(wù)的舊例，又采取了停止圈地，放寬逃人法等一系列緩和民族矛盾的措施。盡管福臨很想有番作為，也頗為中原文化所吸引，但終因他周?chē)形葱纬梢恢б运麨橹鲗?dǎo)的強(qiáng)有力的政治勢(shì)力，致使他的計(jì)劃暫時(shí)擱淺 。
順治九年（1652年）二月，福臨加封鄭親王濟(jì)爾哈朗為叔和碩鄭親王。 三月，為加強(qiáng)君主集權(quán)，福臨取消諸王、貝勒、貝子管理六部事務(wù)的權(quán)力。 四月，福臨采納了禮部的建議，規(guī)定皇帝一月三朝，春秋兩季各舉行一次經(jīng)筵。設(shè)置宗人府官員。 規(guī)定一切禮制。九月，福臨擬定親自出迎西藏的達(dá)賴(lài)?yán)铩Ｊ拢樦蔚塾谀显氛僖?jiàn)五世達(dá)賴(lài)?yán)铩Ｔ诿科煸O(shè)置宗學(xué)，只要是未受封的宗室之子十歲以上均可入學(xué)。
順治十年（1653年）正月，福臨下令要改變僅有滿臣奏事的局面，此后，凡章奏，令滿漢侍郎、卿以上會(huì)同奏進(jìn)。 福臨閱讀《通鑒》，問(wèn)大臣?xì)v史上的各個(gè)圣明之君誰(shuí)最優(yōu)，陳名夏對(duì)他說(shuō)唐太宗，而順治帝以為明太祖的各種立法可以有利于后世。 三月，賜太常卿湯若望號(hào)通玄教師。命令各部院奏事停用綠頭牌。四月，親自測(cè)試翰林官成克鞏等人。此時(shí)，陳名夏案發(fā)生，二十八名漢官遭到訓(xùn)斥。五月，增置內(nèi)三院漢大學(xué)士，院各二人。設(shè)立十三衙門(mén)，諭戒宦官干政，所設(shè)太監(jiān)級(jí)不過(guò)四品。八月，將太宗皇帝的第十四女和碩公主下嫁平西王吳三桂之子吳應(yīng)熊。二十四日，廢除皇后為靜妃。
順治十一年（1654年）三月，皇三子玄燁（即康熙皇帝）生。 六月，立科爾沁鎮(zhèn)國(guó)公綽爾濟(jì)女博爾濟(jì)吉特氏為皇后。
順治十二年（1655年）正月，修《順治大訓(xùn)》，并且編纂《資政要覽》。四月，下詔修《太祖圣訓(xùn)》、《太宗圣訓(xùn)》。五月，鄭親王濟(jì)爾哈朗病逝。六月，福臨封博果鐸為和碩莊親王。命名宮禁為紫禁城，后山為景山，西苑南臺(tái)為瀛臺(tái)。命內(nèi)十三衙門(mén)立鐵牌，嚴(yán)禁內(nèi)監(jiān)干政。
順治十三年（1656年）八月二十五日董鄂妃被冊(cè)為“賢妃”，十二月，晉封為皇貴妃。
接觸佛教
順治十四年（1657年），福臨開(kāi)始接
觸和尚，成為佛教信徒。這年深秋，福臨駕幸南海子，在太監(jiān)的帶領(lǐng)下到了海會(huì)寺，見(jiàn)到了臨濟(jì)宗龍池派和尚憨璞生性聰慧，福臨和他交談非常契合，因此對(duì)佛教產(chǎn)生了興趣，所以于十月四日于南苑萬(wàn)善殿召見(jiàn)憨璞，以后又不斷召見(jiàn)，詳細(xì)詢(xún)問(wèn)佛教界的德高望重的人。他得悉龍池派內(nèi)許多著名和尚的情形，對(duì)他們非常向往。
順治十五年（1658年）九月，福臨遣使赴江南湖州報(bào)恩寺召名僧玉林琇來(lái)京，玉林琇清高自持，多次辭謝不應(yīng)召，使者不許。
順治十六年（1659年）二月，玉林琇入京面見(jiàn)福臨。福臨當(dāng)即封他為“大覺(jué)禪師”，并以禪門(mén)師長(zhǎng)禮待玉林琇，自稱(chēng)弟子，并請(qǐng)求他起法名。玉林琇再三推辭，福臨不許，并要用丑些的字眼命名，玉林琇寫(xiě)了幾個(gè)字，福臨選了一個(gè)癡字，法名行癡。 四月，玉林琇請(qǐng)求回去，福臨賜給他黃衣、金印，派遣官員送他回去，并令使者召玉林琇弟子茆溪行森去京師。福臨又封憨璞聰為明覺(jué)禪師。由于憨璞聰?shù)耐扑]，福臨在玉林琇離京前一月即閏三月遣使往浙江寧波天童寺召龍池派另一位名僧木陳道忞進(jìn)京。這年七月茆溪行森應(yīng)召到京。福臨是從玉林琇語(yǔ)錄中發(fā)現(xiàn)茆溪行森偈語(yǔ)最好，特指名將其召來(lái)。福臨在萬(wàn)善殿接見(jiàn)茆溪行森，問(wèn)答佛法過(guò)程中，福臨不斷地點(diǎn)頭叫好。
剃發(fā)出家
福臨自親政一開(kāi)始，也曾雄心勃勃，力圖振興國(guó)祚，政治一新，但卻力不從心，致使矛盾重重，他已疲憊不堪了。在董鄂妃未
薨逝前，他曾對(duì)弘覺(jué)道忞禪師說(shuō)：“老和尚在朕三十歲的時(shí)候來(lái)為朕祝壽，也許可以等到。玉林琇說(shuō)來(lái)給朕祝四十大壽，朕絕不會(huì)等到了。”他已自覺(jué)骨瘦如柴，體力不支，難以挨到四十歲，頂多勉強(qiáng)可以活到三十。他的精神支柱已轟然坍塌，已覺(jué)不久于人世，再也無(wú)力支撐這座輝煌的帝國(guó)大廈了。
順治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃病逝于承乾宮，福臨陷入了痛苦之中，而政治上的苦悶也困擾著他。這時(shí)只有佛法使他還有所寄托，所以他再萌生出出家之念。大約在九、十月之交，福臨決心出家，由茆溪森剃度成了光頭天子。十月十五日，茆溪森本師玉林通琇禪師奉詔到京，聽(tīng)說(shuō)他的徒弟已為皇帝剃發(fā)，勃然大怒，立即命令眾人堆積柴火準(zhǔn)備燒死茆溪森。因此他勸福臨說(shuō)：“如果以塵世之法論的話，皇上應(yīng)該永遠(yuǎn)坐在皇位上，上可以安定圣母的心，下可以使得民眾安居樂(lè)業(yè)；如果以出世之法論，皇上也應(yīng)該永久做君主帝王，對(duì)外可以保護(hù)操持佛法的人，對(duì)內(nèi)住一切大權(quán)菩薩智所住處。”福臨聽(tīng)從了他的諫議，允許蓄發(fā)，暫時(shí)罷了出家的念頭。 茆溪森也因此免于被燒死，當(dāng)月便離開(kāi)京京城回南方去了。福臨雖然不再出家，但內(nèi)心已然完全受到了佛法的熏陶。
染疾去世
順治十八年（1661）正月初二，他安排吳良輔出家為僧。這天他親臨憫忠寺觀看吳良輔出家儀式。歸來(lái)的當(dāng)晚即染上天花，發(fā)起高燒來(lái)。他預(yù)感病體沉重，勢(shì)將不支，初六日深夜急召禮部侍郎兼翰林院掌院學(xué)士王熙及原內(nèi)閣學(xué)士麻勒吉入養(yǎng)心殿，口授遺詔。王熙、麻勒吉二人退至乾清門(mén)下西圍屏內(nèi)，以
初七一天的時(shí)間撰擬。一共三次進(jìn)給皇上預(yù)覽，皇帝三次親自斟酌，剛到晚上才決定。 當(dāng)夜，年僅二十四歲的順治帝與世長(zhǎng)辭了。 福臨晏駕后，麻勒吉及侍衛(wèi)賈卜嘉二人手捧遺詔去奏知皇太后，馬上向諸王貝勒貝子公大臣侍衛(wèi)等人宣布。遺詔立八歲的皇三子愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁為皇太子，繼帝位，命索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜為輔政大臣。
遺詔實(shí)為罪己詔，共羅列十四條罪過(guò)，主要是未能遵守祖制漸染漢俗，重用漢官致使?jié)M臣無(wú)心任事，幾乎完全否定了他自己一生中最有光彩的政績(jī)。至于這是否福臨本意，即這十四條是否福臨過(guò)目批準(zhǔn)的已無(wú)從知曉。但卻留給了后世之疑：遺詔公布前先奏知皇太后；遺詔的主要起草者王熙事后對(duì)此守口如瓶。因此，人們有理由說(shuō)遺詔本出太后授意，確實(shí)是母親責(zé)備兒子的話。
福臨崩后，梓宮放在了景山壽皇殿。四月十七日，由再次進(jìn)京的茆溪行森執(zhí)行火化儀式。火化后寶宮（骨灰罐）安葬于遵化馬蘭峪，是為孝陵。廟號(hào)世祖，謚號(hào)章皇帝，后世累有尊謚，至乾隆元年（1736年）尊謚加為二十二字：體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝。