祝融

祝融以火施化，號(hào)赤帝，后尊為火神、水火之神、南海神，古時(shí)三皇五帝中五帝之一，葬衡陽(yáng)市南岳區(qū)祝融峰。祝融氏酋長(zhǎng)燧人，在世界史上最早發(fā)明了鉆木取火、最早創(chuàng)建了集市，祝融氏燧人為三皇之一，號(hào)為三皇中的西皇。祝融氏是西皇所在的氏族，祝融氏即西皇氏。祝融氏是一個(gè)古老的氏族，融是熒火蟲(chóng)，像星星一樣閃光，在黑夜里明亮;祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。

談起南海神廟的建立，人們自然會(huì)問(wèn)起南海神的名字。南海神叫祝融，也有史書(shū)稱(chēng)其為祝赤，是祝融和赤帝的簡(jiǎn)稱(chēng)。其實(shí)祝融和赤帝是同一人，祝融本是火神，今天一旦發(fā)生火災(zāi)，人們?nèi)匀徽J(rèn)為祝融君光臨。祝融究竟是誰(shuí)呢?他又怎樣合水火為一神的呢?這有許多傳說(shuō)。另?yè)?jù)《呂氏春秋通詮·審分覽·勿躬》載：祝融，神名。帝嚳時(shí)的火官，后尊為火神，命為祝融。例：胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，儀狄作酒。——《呂氏春秋通詮·審分覽·勿躬》

正史公認(rèn)鄭州的祝融重黎是顓頊?zhǔn)现螅凡](méi)有錯(cuò)。有些人把衡山祝融氏和鄭州祝融氏混淆才會(huì)出現(xiàn)認(rèn)為重黎是炎帝之后的謬論。把衡山祝融氏和鄭州祝融氏混為一談就好比把鄫侯乙的鄫國(guó)和山東鄫國(guó)混為一談一樣可笑，把韓王信和淮陰侯韓信看成同一個(gè)人一樣可笑，把孤竹國(guó)伯夷和四岳氏伯夷看成同一個(gè)人一樣可笑，把司馬穰苴的司馬氏和司馬程伯休父的司馬氏看成同一氏族一樣可笑，把中國(guó)塔吉克族和塔吉克斯坦的塔吉克族看成一個(gè)民族一樣可笑。同族號(hào)不同族，同名不同人，同官職不同人太常見(jiàn)了。衡山祝融氏是黃帝夏官以夏官官名祝融做氏族名，鄭州祝融氏是高辛氏夏官同樣以夏官官名祝融做氏族名，因此族號(hào)重名而已。

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