魚豢
魚豢（生卒年待考），長(zhǎng)魚氏，京兆（今陜西西安）人。三國(guó)時(shí)期曹魏國(guó)郎中、著名史學(xué)家。
魚豢是曹魏末期至?xí)x朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家，撰寫有著名的紀(jì)傳體史書《魏略》?！段郝浴窞椴堪耸嗑?，每部皆有數(shù)十篇，約合八百余萬(wàn)字，是魏、晉時(shí)期不可多得的史學(xué)巨著。
《魏略》，是魚豢私自撰著的，一般皆說(shuō)其記事止于魏明帝。但據(jù)《三國(guó)志·三少帝紀(jì)》注引《魏略》記有嘉平六年(公元254年)農(nóng)歷9月司馬師廢齊王曹芳及郭太后議立高貴鄉(xiāng)公事甚詳，則知《魏略》記事非只止于明帝，而是止于三少帝時(shí)。
近代學(xué)者張鵬一在《魏略輯本》中稱：“魚豢死于晉太康以后，即魚豢入晉朝后還活了十六年以上，可知魚豢不曾仕晉?！笨磥?lái)，魚豢是忠于曹魏而恥為晉臣者，故而在《魏略》中敘事頗為注重品節(jié)作風(fēng)。
裴松之所注的著名《三國(guó)志》，其引用之書以《魏略》為最多。如今《魏略》雖早已亡佚，但從裴松之的注中尚可窺知其梗概，從《魏略》的內(nèi)容和文字看，其內(nèi)容還是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>
魚豢是陜西關(guān)中人，源出春秋姬姓晉國(guó)長(zhǎng)魚矯氏族，所以對(duì)西戎故地即西北的風(fēng)土人情多有敘述，因此在《三國(guó)志·東夷傳》中裴松之注引《魏略·西戎傳》，不僅能補(bǔ)諸多陳書之缺，而且史料價(jià)值也極為珍貴，被歷代史家稱譽(yù)為：“殊方記載，最為翔實(shí)”。
在《魏略》中，魚豢很注意對(duì)三國(guó)時(shí)期各階層人物的描寫，例如他為董遇、賈洪、邯鄲淳、薛夏、隗禧、蘇林、樂(lè)祥七人作《儒宗傳》，其序曰：“從初平之元至建安之末(公元190～220年)，天下分崩，人懷茍且，綱紀(jì)既衰，儒道尤甚……至太和、青龍中，中外多事，人懷避就，雖性非解學(xué)，多求詣太學(xué)。太學(xué)諸生有千數(shù)，而諸博士率皆粗疏，無(wú)以教弟子，弟子本亦避役，竟無(wú)能習(xí)學(xué)……又是時(shí)朝堂公卿以下四百余人，其能操筆者，未有十人，多皆相從飽食而退。嗟夫！學(xué)業(yè)沉隕，乃至于此，是以私心常區(qū)區(qū)貴乎數(shù)公者，各處荒亂之際，而能守志彌敦者也?！?/p>
由此可知，在曹魏國(guó)時(shí)期，貴族子弟們?nèi)胩珜W(xué)多是為了躲避服役，而在太學(xué)中教授生徒的博士們也大都粗疏，學(xué)無(wú)根底。當(dāng)時(shí)朝中公卿以下能執(zhí)筆為文者也不到十人。無(wú)怪乎魚豢要嘆息當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)、文化的墜落了。
魚豢在《儒宗·董遇傳》中，介紹了董遇接受弟子的先決條件，即不論學(xué)習(xí)什么書，都“必當(dāng)先讀百遍”。他說(shuō)：“讀書百遍而義自見”。
魚豢在《儒宗傳》中，還深刻揭露了地方大姓豪族欺凌非富強(qiáng)之家(單家)的情景。如在《薛夏傳》中魚豢說(shuō)：“薛夏，字宣聲，天水人也。博學(xué)有才。天水舊有姜、閻、任、趙四姓，常雄于郡中，而夏為單家，不為降屈。四姓欲共治之，夏乃……東詣京師。太祖宿聞其名，甚禮遇之。后四姓又使囚遙引夏，關(guān)移潁川，收捕系獄。時(shí)太祖已在冀州，聞夏為本郡所質(zhì)，撫掌曰：“夏無(wú)罪也，漢陽(yáng)兒輩直欲殺之耳！乃告潁川，使理出之，召署軍謀掾?！?/p>
從中可見，當(dāng)時(shí)天水郡四姓豪族平素稱霸郡中，單家薛夏獨(dú)不肯降事之，四姓豪族們便千方百計(jì)地想對(duì)他下毒手，薛夏在投奔曹操后，四姓仍企圖捕他論罪。地方豪族對(duì)名聞中原的學(xué)者尚如此狠毒，那么一般單家百姓所受不法豪族的欺壓程度，自然更不在話下了。
在《魏略》中，還記有《清介》、《純固》、《勇俠》、《知足》、《游說(shuō)》、《佞幸》等諸多傳記。宋朝學(xué)者高似孫稱贊《魏略》：“特為有筆力……亦一時(shí)記載之雋也”；清朝大學(xué)者錢大昕亦稱贊《魏略》：“諸傳標(biāo)目，多與他史異”。
關(guān)于《魏略》的卷冊(cè)數(shù)目，在史籍《隋書·經(jīng)籍志二》中記載：“《魏略》八十九卷，魏郎中魚豢撰”。在史籍《舊唐書·經(jīng)籍志上》中記載：“《魏略》三十八卷，魚豢撰；《典略》五十卷，魚豢撰”。而在史籍《新唐書·藝文志二》中則記載：“魚豢《魏略》五十卷”。
萬(wàn)分可惜的是，魚豢所撰的《魏略》，在唐朝后期的戰(zhàn)亂之中絕大多數(shù)皆已亡佚，今天人們所見的兩種輯本，其內(nèi)容還不到原著的二十分之一。