戴季陶

戴季陶(1891年—1949年)，名傳賢，字季陶，筆名天仇。原籍浙江湖州，生于四川廣漢。中華民國和中國國民黨的元老和理論家。早年留學(xué)日本，參加過同盟會。辛亥革命后追隨孫中山，參加了二次革命和護(hù)法戰(zhàn)爭。五四期間，思想激進(jìn)，也是中國馬克思主義最早的研究者之一。曾先后擔(dān)任黃埔軍校政治部主任、國民黨中央宣傳部長、考試院院長等職。有蔣介石的“國師”之稱。

戴季陶早年留學(xué)日本，參加同盟會。辛亥革命后追隨孫中山，參加了二次革命和護(hù)法戰(zhàn)爭。后來任職于《上海日報(bào)》，后任《天鐸報(bào)》總編輯。著有《孫文主義之哲學(xué)基礎(chǔ)》、《國民革命與中國國民黨》、《青年之路》、《日本論》、《學(xué)禮錄》等。

戴季陶認(rèn)為，三民主義就是“民生哲學(xué)”，“民生為宇宙大德之表現(xiàn)。仁愛即民生哲學(xué)之基礎(chǔ)”;斷言孫中山的思想“完全是中國的正統(tǒng)思想，就是繼承堯舜以至孔孟而中絕的仁義道德的思想”。認(rèn)為孔子“把古代文化，用科學(xué)的方法從理論上整理起來，成為一種學(xué)術(shù)的文化”，孔子“組織了一個(gè)民生的哲學(xué)”，這個(gè)哲學(xué)可以從兩部分來看，“一部是《中庸》，是他的原理論。一部是《大學(xué)》，是他的方法論”，孔子思想也可稱作“社會連帶責(zé)任主義”。

進(jìn)而提出，孫中山“實(shí)在是孔子之后中國道德文化上繼往開來的大圣”。戴季陶從與孫中山“互助論”相矛盾的社會達(dá)爾文主義的“生存競爭”論出發(fā)，認(rèn)為人類生存的欲望“都有獨(dú)占性和排他性，同時(shí)也具有統(tǒng)一性和支配性”(《國民革命與中國國民黨》)。以此反對唯物史觀、社會革命論的階級斗爭學(xué)說。