陳沆

陳沆于嘉慶后期至道光初年“以詩文雄海內(nèi)”（周錫恩《陳修撰沆傳》）。他對龔自珍十分傾倒，稱其所著古文為“奇寶”（陸獻(xiàn)《簡學(xué)齋詩存跋》），又與魏源為“講學(xué)最契之友”，“有所作必互相質(zhì)難，期達(dá)于精而后已”(陳曾則《先殿撰公詩鈔后序》)。他著《詩比興箋》，著意推求古人通過比興手法言志諷世之意，主張“文字非茍作，有物乃足尊”（《雜詩》）。

陳沆的詩較富有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，反映了嘉慶年間日益尖銳的社會矛盾。如《朝城》、《河南道上樂府四章》、《濮州道中》、《蘭陽渡》等，揭示了吏治的腐敗，民生的凋敝,貫穿著作者濟(jì)世憫民的胸懷。贈答之作,也富有真情實(shí)感。不過由于作者中年以后銳意朱熹之學(xué)，詩作多有性理色彩。

陳沆的詩既不墨守古人，也不隨俗轉(zhuǎn)移，其詩造意刻苦而出以自然，語言琢煉而達(dá)于質(zhì)樸，才情流溢而氣韻沉深。陳衍論道光以來詩學(xué)時(shí)，將陳沆列為“清蒼幽峭”一派之首，說他“用人人能識之字、能造之句，經(jīng)匠心熔鑄，遂無前人已言之意，已寫之景，又皆后人欲言之意，欲寫之景。當(dāng)時(shí)嗣響，頗乏其人”（《石遺室詩話》卷二），指出了他在晚清詩發(fā)展中的地位。

陳沆著有《近思錄補(bǔ)注》十四卷，《簡學(xué)齋詩存》4卷、《簡學(xué)齋詩刪》4卷，共收詩360余首，《白石山館遺稿》，《詩比興箋》四卷，《簡學(xué)齋集》六冊，《簡學(xué)齋詩存》四卷，《館課賦存》一卷，《館課試律存》一卷，《館課賦續(xù)鈔》一卷，《白石山館詩》則是作者手錄詩稿的復(fù)印，其詩均見《詩存》?！短I水縣志》卷二十二《藝文志》錄《詠史樂府》13首，為集外詩。