劉秉忠

劉秉忠，字仲晦，初名劉侃，因信佛教改名子聰，任官后而名秉忠。劉秉忠自幼聰穎，八歲入學(xué)就能日誦文數(shù)百言。十三歲在帥府做人質(zhì)，十七歲為邢臺(tái)節(jié)度使府令史，以便于就近奉養(yǎng)其親。劉秉忠為令史時(shí)常郁郁不樂，一日感嘆道：我家世代為官，難道我寧愿淪為書記小吏嗎?大丈夫生不逢時(shí)，只有隱退以待時(shí)而起。便棄官隱居于武安山中。若干年后，被天寧寺虛照禪師收為徒弟。后又云游云中，留居南堂寺。

元世祖即位之前，海云禪師奉召，路過云中時(shí)聽聞劉秉忠博學(xué)多才，邀與同行。劉秉忠拜見元世祖后，元世祖甚為稱贊，多次垂詢。劉秉忠于書無所不讀，尤其深入研究《易經(jīng)》及宋邵雍《經(jīng)世書》，至于天文、地理、律歷、占卜無不精通，天下事了如指掌。元世祖甚是寵愛，留其身邊供職。后數(shù)年因父歿奔喪回家，元世祖賜金百兩為治葬之用，且遣使送至邢州。服喪期滿，便召還至和林。劉秉忠至和林后上書數(shù)千百言。 元世祖對他的這番議論，甚為贊賞，均加采納。劉秉忠又上言道：“邢州戶口原有萬余，自興兵以來都不滿數(shù)百，若派真定的張耕、氵名水的劉肅這樣的良吏去治理，必定能恢復(fù)舊日盛況。”于是朝廷派張耕為邢州安撫使，劉肅為副使。不久流民復(fù)業(yè)，升邢州為順德府。他不但為元王朝建立了一系列的政治制度，而且以《周禮·考工紀(jì)》關(guān)于都城建設(shè)為指導(dǎo)思想進(jìn)行規(guī)劃修建的元大都，被譽(yù)為“大元帝國的設(shè)計(jì)師”，甚至元朝的國號也是出自劉秉忠的建議。根據(jù)《元史》記載，劉秉忠在上書中建議“鰥寡孤獨(dú)廢疾者，宜設(shè)孤老院，給衣糧以為養(yǎng)”。忽必烈采納了他的建議，下詔賑濟(jì)天下鰥寡孤獨(dú)廢疾者。此后，元朝逐步建立和完善了對這些困難群體的收養(yǎng)救助制度，至元八年(1271)在各路設(shè)濟(jì)眾院一所，至元十九年各路立養(yǎng)濟(jì)院一所，還規(guī)定了收養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和操作過程。