仰阿莎街道大稿午村

大稿午村位于革東鎮(zhèn)西部，西臨前進(jìn)村，南臨小稿午村和城西社區(qū)，北臨城北社區(qū)，全村總共有182戶、782人，男389人，女393人，耕地面積149畝，其中田68畝，土81畝，有4個(gè)村民小組。

大稿午村是水鼓舞的發(fā)源地，水鼓舞是一種以祭祀祖先、祈求風(fēng)調(diào)雨順、村寨平安的水、鼓、舞相結(jié)合的群眾舞蹈。保留著當(dāng)?shù)孛缱迦嗣裨陂L期的生產(chǎn)生活中沉淀的原生態(tài)舞蹈元素，表達(dá)崇尚自然、追求天人合一的生存理念，以質(zhì)樸的形式傳遞原始的信息來感恩天地!是全國最為獨(dú)特的一種在水中跳的舞蹈，為省級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄，至少已有500多年的歷史，它被專家、學(xué)者譽(yù)為民族原始舞蹈的“活化石”。并于2009年10月31日獲第五屆CCTV電視舞蹈大賽決賽“群文舞”金獎(jiǎng)。縣委、縣政府及我鎮(zhèn)黨委、政府對(duì)“水鼓舞”十分重視，縣里通過融資等辦法，將在“水鼓舞”發(fā)源地大稿午屋背沼澤地改造水鼓舞表演場(chǎng)。該項(xiàng)目規(guī)劃占地面積35000平方米（不含周圍自然綠化林帶），建筑用地面積1493平方米。水鼓舞表演場(chǎng)建成后，它將對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化，推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展具有積極作用。

苗族是一個(gè)歷史悠久的民族，苗族服飾文化伴隨著苗族歷史發(fā)展而變遷，其民族文化就在這服飾上得以傳承。

大稿午村，村寨古風(fēng)古俗濃郁，男人帥氣豪爽，能歌善舞；婦女心靈手巧，人人能“織”，個(gè)個(gè)會(huì)“繡”。與其他無字民族一樣，他們用針當(dāng)筆、以彩線為墨，把幾千年的苦難和遷徙的坎坷繡在衣裙上，繡制在服飾中的圖案符號(hào)，形成徽記，世代傳承，于是服飾圖畫藝術(shù)成為本民族傳世的“無字史書”。

刺繡是大稿午村苗族婦女必備技藝，其繡品色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈，設(shè)色單純，圖樣取自苗族歷史、神話、自然和生活題材，造型手法運(yùn)用了寫實(shí)或變形夸張，古樸而艷麗，服飾上刻畫的歷史、人物、動(dòng)物、花草等優(yōu)美圖案，不僅涵蓋了歷史，更涵蓋了美術(shù)這一學(xué)科領(lǐng)域。衣服圖案的變化規(guī)律，或等距，或?qū)ΨQ，或重復(fù)循環(huán)，結(jié)構(gòu)極為嚴(yán)謹(jǐn)，不僅體現(xiàn)了精湛的刺繡工藝，更體現(xiàn)了苗族人的幾何學(xué)基礎(chǔ)，集歷史、美學(xué)、紡織、刺繡、幾何學(xué)于一身，一代又一代的自然傳承中，使苗族婦女既是苗族服飾的生產(chǎn)者，又是苗族服飾文化的傳承人。沒有文字的苗族，其歷史、紡織、美術(shù)、幾何學(xué)等諸多知識(shí)，均靠服飾作為載體傳承。

大稿午村苗族群眾歷來非常重視服飾，特別是婦女的盛裝服飾，盛裝服飾的制作用料講究，工序復(fù)雜，是他們生活中的重要內(nèi)容，一個(gè)婦女窮盡一生，也只完成幾套盛裝。不僅如此，制作苗族服飾，也有著織錦、印染、刺繡的嚴(yán)格步驟。苗家姑娘從五六歲開始便在母親的身邊學(xué)習(xí)織布、刺繡。她們?cè)诔黾迺r(shí)所穿的一身漂亮嫁衣和嫁妝都是自己親手制作的。

每逢節(jié)日，身著花衣花裙，披銀戴銀的苗族少女，從四面八方匯集在一起，展示工藝獨(dú)特的民族服飾。她們以婀娜多姿的舞姿，楚楚動(dòng)人的容貌，靚麗的服裝和閃亮的銀飾，翩翩起舞，顯現(xiàn)出世界一流的“銀角海洋”的壯麗景觀。

大稿午村附近有仰阿莎湖景區(qū)、劍河桂花村、劍河溫泉大池、革東古生化石物自然保護(hù)區(qū)、劍河溫泉、老山界風(fēng)景區(qū)等旅游景點(diǎn)，有劍河稻花鯉、劍河白香豬、劍河鉤藤、侗果、劍河藠頭、劍白香豬等特產(chǎn)，有劍河苗族剪紙、劍河苗繡、苗族敬橋節(jié)、苗族《仰阿莎》、小廣侗族娶親節(jié)、稿午苗族水鼓節(jié)等民俗文化。