先師璧和尚影堂記

先師璧和尚影堂記

堂之建也，始于康熈辛未臈月。越七年，已卯三月告成。數(shù)先師去世，寒暑閱三十，主法已四更。乃于是年菊月之朔，奉安遺像以慰式瞻。所謂因緣時(shí)?亦不易也。嗟乎，從上佛?出世，或千百年一出。如優(yōu)曇鉢蕐，時(shí)一現(xiàn)耳。其出也，則必有法身大士同願(yuàn)同行，輔翼之，繼述之。故其道愈久而愈遠(yuǎn)，愈光而愈大。昔世尊爲(wèi)一大事因緣出現(xiàn)于世，說(shuō)法四十九年，未曾說(shuō)一字。最後於靈山會(huì)上拈花示衆(zhòng)，獨(dú)迦葉微?。世尊云，我有正法?藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相微妙法門付囑于汝。敎外別傳，源始於此。遂稱迦葉爲(wèi)西天第一?。迦葉二十八傳菩提達(dá)磨。航?而來(lái)，傳佛心印。此土之人知有禪宗，乃稱達(dá)磨爲(wèi)東土第一?。達(dá)磨六傳至曹溪，?出南岳讓，靑原思。自後?分五宗，因稱南岳爲(wèi)第一?。南嶽五傳出臨濟(jì)。濟(jì)于滹沱小院建立綱宗，故又稱臨濟(jì)爲(wèi)第一?。臨濟(jì)二十一傳出萬(wàn)峰。蔚開(kāi)闢萬(wàn)峰，故茲山稱萬(wàn)峰爲(wèi)第一?。萬(wàn)峰十傳至天童悟?。悟出三?藏翁，崛起三百年將墜之綱宗，重復(fù)鄧山已廢之法席。如日月麗天，雷霆震地。得其傳者十有三人。而其克紹鄧峰之?席，應(yīng)機(jī)說(shuō)法，遐邇響?三十五年如一日者，實(shí)惟先師璧和尚。師十二歲出家。十七歲剃?。二十二?學(xué)。二十四開(kāi)悟。三十一得大徹。三十八而得受源流衣拂，?開(kāi)堂說(shuō)法。至七十有二而示寂。又二年，塔全身于蕐嚴(yán)壇後。又二十八年，得入影堂。司空李公顏其額曰，眞獅。葢取漢?記先師之語(yǔ)。凡師精進(jìn)之勇，悟入之深，機(jī)用之峻，操履之篤，誓願(yuàn)之弘，利濟(jì)之普，固非小子筆舌所能殫述。而其建立規(guī)?，精詳周備。無(wú)一事不稟佛心，無(wú)一法不遵佛制。攝化人天，感悟興起，此志所以追敘生平之實(shí)，以告將來(lái)。?人人瞻之仰之戀之?之，於以見(jiàn)一代中?師法之不朽。嗚呼，刦石或有時(shí)盡也，先師道德周行于天地之間，則無(wú)時(shí)盡也已矣。後之賢者，當(dāng)思紹述先宗，?其?武。庻不辜眞獅之意。是爲(wèi)記。