經(jīng)濟(jì)學(xué)家的假設(shè)
經(jīng)濟(jì)學(xué)家是如何思考的？他們會提出一些假設(shè)，來對人類世界進(jìn)行抽象，然后在假設(shè)基礎(chǔ)之上構(gòu)建理論模型。經(jīng)濟(jì)學(xué)家用模型來描繪真實(shí)世界，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也利用模型來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)政策。這本書帶領(lǐng)我們?nèi)タ疾旖?jīng)濟(jì)學(xué)蕞基本的假設(shè)，以及這些假設(shè)背后的哲學(xué)基礎(chǔ)，讓我們清楚經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論爭論是如何產(chǎn)生的。
主流經(jīng)濟(jì)學(xué)一直默認(rèn)的假設(shè)是：存在一只“看不見的手”，可以引導(dǎo)市場達(dá)到蕞優(yōu)均衡。然而，理論家已經(jīng)證明，“看不見的手”其實(shí)并不存在，它只是一個隱喻。但這并不妨礙西方國家央行幾十年來一直向所謂的“DSGE模型”尋求指引，而后者僅僅是建立在對“看不見的手”的純粹信仰之上！
本書按照時間順序，通過“假設(shè)”的透鏡，考察了經(jīng)濟(jì)思想史上的重要模型。作者將模型假設(shè)置于歷史與理論背景之中，對各派理論的假設(shè)合理性、論證方法與結(jié)論有效性逐一做出評價。作者既闡明了每個理論家的思想特色，也追溯了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的...
經(jīng)濟(jì)學(xué)家是如何思考的？他們會提出一些假設(shè)，來對人類世界進(jìn)行抽象，然后在假設(shè)基礎(chǔ)之上構(gòu)建理論模型。經(jīng)濟(jì)學(xué)家用模型來描繪真實(shí)世界，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也利用模型來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)政策。這本書帶領(lǐng)我們?nèi)タ疾旖?jīng)濟(jì)學(xué)蕞基本的假設(shè)，以及這些假設(shè)背后的哲學(xué)基礎(chǔ)，讓我們清楚經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論爭論是如何產(chǎn)生的。
主流經(jīng)濟(jì)學(xué)一直默認(rèn)的假設(shè)是：存在一只“看不見的手”，可以引導(dǎo)市場達(dá)到蕞優(yōu)均衡。然而，理論家已經(jīng)證明，“看不見的手”其實(shí)并不存在，它只是一個隱喻。但這并不妨礙西方國家央行幾十年來一直向所謂的“DSGE模型”尋求指引，而后者僅僅是建立在對“看不見的手”的純粹信仰之上！
本書按照時間順序，通過“假設(shè)”的透鏡，考察了經(jīng)濟(jì)思想史上的重要模型。作者將模型假設(shè)置于歷史與理論背景之中，對各派理論的假設(shè)合理性、論證方法與結(jié)論有效性逐一做出評價。作者既闡明了每個理論家的思想特色，也追溯了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的演變脈絡(luò)：從斯密、李嘉圖、馬克思等對社會因素與市場因素同樣重視的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，到設(shè)想出一個純市場經(jīng)濟(jì)的新古典學(xué)者，到認(rèn)為投資與增長取決于社會因素的凱恩斯，再到聲稱理性行為人能推動經(jīng)濟(jì)達(dá)到均衡的凱恩斯反對者，以及采用了另類路徑的非正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和“復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論家，我們回到各門派的思想出發(fā)點(diǎn)，探尋是怎樣的底層邏輯導(dǎo)致了觀點(diǎn)的不同走向。
喬納森·施萊弗
麻省理工學(xué)院政治學(xué)博士
哈佛商學(xué)院研究員
《哈佛商業(yè)評論》《大西洋月刊》撰稿人
《MIT技術(shù)評論》前總編