第一哲學(xué)的支點

所謂第一哲學(xué)，即哲學(xué)的哲學(xué)，或稱元哲學(xué)。這是哲學(xué)的根基，西方哲學(xué)把形而上學(xué)作為第一哲學(xué)。在西方哲學(xué)史上，第一哲學(xué)的核心概念，公認(rèn)有笛卡爾的“思”和黑格爾的“存在”，趙汀陽此著提出并論證，哲學(xué)還需要“行”作為支點，現(xiàn)代哲學(xué)要從“思”的問題轉(zhuǎn)向“行”的問 題，從反思物的世界轉(zhuǎn)向反思事的世界，事的世界就是人創(chuàng)作出來的生活，接續(xù)了他一貫的主張——哲學(xué)旨在討論關(guān)于可能生活。

趙汀陽的哲學(xué)著作，特點在其很強的思辨能力和曉暢的文字表達(dá)，邏輯縝密而又別開蹊徑，讀來給人以思想的樂趣。他的哲學(xué)研究路徑是，運用西式哲學(xué)的方法，處理中國思想的問題，因而既有西式哲學(xué)的邏輯性，又具有中國哲學(xué)的旨趣，故其思想被稱譽為“中國人的形而上學(xué)”。

趙汀陽，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員。主要代表作有《論可能生活》（1994）、《天下體系：世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》（2005）、《壞世界研究：作為哲學(xué)的政治哲學(xué)》（2009）、《哲學(xué)的支點》（2013）、《天下的當(dāng)代性：世界秩序的實踐與想象》（2016）、《惠此中國：作為一個神性概念的中國》（2016）、《四種分叉》（2017）、《歷史·山水·漁樵》（2019）等。