面對死亡的人（下卷）

該書知識豐富，思想深邃，十分詳細地闡述了死亡的歷史……一部非凡的作品。

——羅伯特?尼斯比特，《紐約時報書評周刊》

毫無疑問，這部非常優(yōu)秀的作品為未來的死亡歷史研究提供了新的標(biāo)準(zhǔn)及目標(biāo)。正如此前阿里耶斯的一部關(guān)于兒童史的著作成為了該研究領(lǐng)域的典范之作，衡量其他同類作品的水平一樣，未來關(guān)于死亡歷史的著作，必將借鑒這部偉大的綜合性著作，在此基礎(chǔ)之上進行闡釋、修正和取舍。

——勞倫斯?斯通，《紐約書評》

二十世紀(jì)七十年代，在西方國家中興起了新的學(xué)科——死亡學(xué)，而法國歷史學(xué)家菲利普?阿里耶斯1977年所著《面對死亡的人》一書則起了開創(chuàng)性的作用。本書展現(xiàn)了西方從中世紀(jì)早期到二十世紀(jì)七十年代人們對死亡態(tài)度的歷史。阿里耶斯的著作奠定了一套對死亡觀的話語解釋系統(tǒng)，為后世的研究提供了闡釋、修正和取舍的基礎(chǔ)。

上卷包括兩個部分、五個章節(jié)，分別研究了歷史上面對死亡態(tài)度的演...

該書知識豐富，思想深邃，十分詳細地闡述了死亡的歷史……一部非凡的作品。

——羅伯特?尼斯比特，《紐約時報書評周刊》

毫無疑問，這部非常優(yōu)秀的作品為未來的死亡歷史研究提供了新的標(biāo)準(zhǔn)及目標(biāo)。正如此前阿里耶斯的一部關(guān)于兒童史的著作成為了該研究領(lǐng)域的典范之作，衡量其他同類作品的水平一樣，未來關(guān)于死亡歷史的著作，必將借鑒這部偉大的綜合性著作，在此基礎(chǔ)之上進行闡釋、修正和取舍。

——勞倫斯?斯通，《紐約書評》

二十世紀(jì)七十年代，在西方國家中興起了新的學(xué)科——死亡學(xué)，而法國歷史學(xué)家菲利普?阿里耶斯1977年所著《面對死亡的人》一書則起了開創(chuàng)性的作用。本書展現(xiàn)了西方從中世紀(jì)早期到二十世紀(jì)七十年代人們對死亡態(tài)度的歷史。阿里耶斯的著作奠定了一套對死亡觀的話語解釋系統(tǒng)，為后世的研究提供了闡釋、修正和取舍的基礎(chǔ)。

上卷包括兩個部分、五個章節(jié)，分別研究了歷史上面對死亡態(tài)度的演化，教堂中的圣墓，來世觀念與末日審判，葬禮的變遷以及墓地的雕像。

下卷共分三個部分、七個章節(jié)，分別研究了文藝復(fù)興時期的死亡觀念的變化，對死亡的冷漠態(tài)度，對于尸體的處理，假死現(xiàn)象，面對死亡的浪漫主義態(tài)度，公墓以及現(xiàn)代西方工業(yè)社會里出現(xiàn)的被倒置的死亡的現(xiàn)象。