財產與德性
在這部對于費希特的社會與政治思想的研究專著中，David James提供了對于費希特在這一領域中的那些著名作品，如《自然法權基礎》，《對德意志民族講演》的深入解釋，本研究集中于兩個主題，其一是財產，其二是美德。這些主題為如下問題的討論提供了一個基礎，這些問題包括，保障所有國家公民的自由意味著什么，在國家之間的經濟依附的不平等關系的問題，以及權利與道德的法律和政治范圍的區(qū)別和聯系問題。James也將費希特的主要的社會和政治觀念同哲學史中的其他的一些重要的人物關聯起來，比如同洛克、康德和黑格爾關聯起來，同時也與法國大革命的激進階段關聯起來。對于那些對費希特的哲學及其智識和政治背景感興趣的讀者們來說，James的論證十分重要。
《財產與德性：費希特的社會與政治哲學》是英語世界研究費希特法權—政治哲學的一部新作，由劍橋大學出版社于2011年出版。雖然并不像作...
在這部對于費希特的社會與政治思想的研究專著中，David James提供了對于費希特在這一領域中的那些著名作品，如《自然法權基礎》，《對德意志民族講演》的深入解釋，本研究集中于兩個主題，其一是財產，其二是美德。這些主題為如下問題的討論提供了一個基礎，這些問題包括，保障所有國家公民的自由意味著什么，在國家之間的經濟依附的不平等關系的問題，以及權利與道德的法律和政治范圍的區(qū)別和聯系問題。James也將費希特的主要的社會和政治觀念同哲學史中的其他的一些重要的人物關聯起來，比如同洛克、康德和黑格爾關聯起來，同時也與法國大革命的激進階段關聯起來。對于那些對費希特的哲學及其智識和政治背景感興趣的讀者們來說，James的論證十分重要。
《財產與德性：費希特的社會與政治哲學》是英語世界研究費希特法權—政治哲學的一部新作，由劍橋大學出版社于2011年出版。雖然并不像作者所宣稱的那樣，“前一本由單個作者撰寫的費希特政治思想方面的英文著作要追溯到20世紀30年代”（遠的不說，Gunnar Beck的專著Fichte and Kant on Freedom,Rights and Law,Lexington Books,2008.就是一本主要研究費希特政治和法權思想的重要著作，作者顯然沒有注意到），但這部專著的確代表了當前英語世界系統(tǒng)研究費希特法權—政治哲學的最新成果，值得品讀。作者緊扣費希特實踐哲學的兩個核心概念——財產和德性，即法權和道德的方面展開論述，全面、深入地闡明了費希特從耶拿時期到柏林時期的政治思想。在我看來，該書的成功之處主要在于：
（1）作者從費希特所規(guī)定的財產概念入手，有力地反駁了那種對其政治哲學進行自由主義解讀的通常做法，重申了費希特相互承認學說的理論意義；
（2）作者鞭辟入里地剖析了費希特關于法權與道德之關系的理論，辯證地指出法權與道德其實處于一種本質的關聯之中，而費希特在耶拿時期嚴格區(qū)分法權與道德的做法實際上并不是一種絕對的區(qū)分；
（3）作者試圖用德性概念將費希特從耶拿時期到柏林時期的政治思想貫通起來加以考察。具體地說，是將《自然法權基礎》《倫理學體系》《鎖閉的的商業(yè)國》和《對德意志民族的演講》理解為一個系統(tǒng)的整體，從而在某種程度上消解了那種認為不同時期有不同的費希特的片面立場。
然而，恕我直言，作者的行文風格想必會挑戰(zhàn)讀者的耐心；一個長句接著一個長句的論述，冗長得近乎啰唆的定語修飾，讀得讓人有點喘不過氣來。但細細品讀，我們終究會飽覽作者牽引我們進入的一個無比開闊和別有洞天的觀念世界。當然，作為譯者，我需要自我問責的是，在短句的簡明易懂和長句的邏輯連貫之間，我非常抱歉地選擇了后者。
需要說明的是，關于書中所涉及的《費希特全集》的引文，譯者主要參考的是梁志學先生主編的中文版《費希特著作選集》第1-5卷（商務印書館，1990~2006年），特此向我的老師梁先生以及我的博士生導師謝地坤教授等各位譯者前輩和商務印書館表示衷心的感謝。
本書的翻譯與出版得到了上海財經大學人文學院院長張雄教授的關心指導和鼎力相助，特此致以由衷的謝意。本書的問世凝結了倪江云和王玉茂兩位編輯以及叢書主編黃濤博士的辛勤汗水，特此致謝！
本書的翻譯是由柳波先生和本人共同完成的，其中柳波翻譯了第一章，并對參考文獻和索引部分作了錄入和編輯，其他章節(jié)是由本人翻譯的，全書的通稿和校對也是由本人完成的，特此說明。由于譯者水平的限制，迻譯的紕漏和訛誤必定不少，懇請讀者批評指正。
該書的成功之處主要在于：
（1）作者從費希特所規(guī)定的財產概念入手，有力地反駁了那種對其政治哲學進行自由主義解讀的通常做法，重申了費希特相互承認學說的理論意義；
（2）作者鞭辟入里地剖析了費希特關于法權與道德之關系的理論，辯證地指出法權與道德其實處于一種本質的關聯之中，而費希特在耶拿時期嚴格區(qū)分法權與道德的做法實際上并不是一種絕對的區(qū)分；
（3）作者試圖用德性概念將費希特從耶拿時期到柏林時期的政治思想貫通起來加以考察。具體地說，是將《自然法權基礎》《倫理學體系》《鎖閉的的商業(yè)國》和《對德意志民族的演講》理解為一個系統(tǒng)的整體，從而在某種程度上消解了那種認為不同時期有不同的費希特的片面立場。
譯者張東輝，中國社會科學院哲學博士，著有《費希特的法權哲學》（中國社會科學出版社2011年版），通德文、英文，譯有黑格爾《歷史哲學》（商務印書館即出），現為湖南科技大學法學院副教授。