三重繩索

本書呈現(xiàn)了美國著名哲學(xué)家希拉里·普特南的知覺觀（同時也是心靈觀與世界觀）和對身心問題這一古老難題的思考。普特南對知覺問題的興趣由來已久，隨著他思想的不斷推進，這一問題更是成為他的思考焦點。普特南的這部分思想不僅是他思想的關(guān)鍵部分，更和他的基本哲學(xué)立場息息相關(guān)，并且還是他思想中的“新實用主義”特征的基本落腳點。

本書的第一部分是普特南于1994年3月22日、24日和29日在哥倫比亞大學(xué)所做的杜威講座。第二部分則是普特南應(yīng)美國哲學(xué)協(xié)會委員會之邀，于1997年11月3日、5日和7日在布朗大學(xué)所做的羅伊斯講座。

“最讓人興奮的當代哲學(xué)家之一”（《泰晤士文學(xué)增刊》）為我們闡明和重置了一個永遠迷人的問題：我們的知覺與實在的關(guān)系。普特南首先考察了實在論的問題：客觀知識何以可能？他深刻認識到經(jīng)驗論方法和觀念論方法在這一問題上陷入的僵局，并通過強調(diào)兩者共享的錯誤前提—...

本書呈現(xiàn)了美國著名哲學(xué)家希拉里·普特南的知覺觀（同時也是心靈觀與世界觀）和對身心問題這一古老難題的思考。普特南對知覺問題的興趣由來已久，隨著他思想的不斷推進，這一問題更是成為他的思考焦點。普特南的這部分思想不僅是他思想的關(guān)鍵部分，更和他的基本哲學(xué)立場息息相關(guān)，并且還是他思想中的“新實用主義”特征的基本落腳點。

本書的第一部分是普特南于1994年3月22日、24日和29日在哥倫比亞大學(xué)所做的杜威講座。第二部分則是普特南應(yīng)美國哲學(xué)協(xié)會委員會之邀，于1997年11月3日、5日和7日在布朗大學(xué)所做的羅伊斯講座。

“最讓人興奮的當代哲學(xué)家之一”（《泰晤士文學(xué)增刊》）為我們闡明和重置了一個永遠迷人的問題：我們的知覺與實在的關(guān)系。普特南首先考察了實在論的問題：客觀知識何以可能？他深刻認識到經(jīng)驗論方法和觀念論方法在這一問題上陷入的僵局，并通過強調(diào)兩者共享的錯誤前提——我們不能直接知覺世界——來加以批判。在J·L·奧斯汀和威廉·詹姆士的基礎(chǔ)上，普特南提出了另一個精妙而富有創(chuàng)造力的選項，他稱之為“自然實在論”。

希拉里·普特南著的《三重繩索（心靈身體與世界）》的第二部分探索了身心問題：心靈是否獨立于我們與物理世界的互動？普特南再一次批判性地評估了一組相互對立的當代方法，并指出了它們的不足?！度乩K索》指出整個關(guān)于身心問題的討論都是不恰當?shù)模⒃诤笃诰S特根斯坦的基礎(chǔ)上提出了一個關(guān)于知覺、思維以及它們與身體和外部世界之關(guān)系的原創(chuàng)性觀點。最后，普特南探討了兩個相關(guān)的問題：因果性在人類行為中扮演何種角色？思維和感覺是否擁有特殊的“存在”？

通過普特南清晰的行文和富有洞見的例子，《三重繩索》解開了哲學(xué)在認識論問題上的戈耳迪之結(jié)。

希拉里·普特南(Hilary Putnam，1926—)，當代美國著名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家，新實用主義的主要代表人物，近30年來英美哲學(xué)界最具影響力的哲學(xué)家之一，在哲學(xué)界享有極高聲譽。其研究興趣廣泛，在心靈哲學(xué)、語言哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、邏輯學(xué)等諸多領(lǐng)域均有重大影響，被譽為“當代惟一具有‘綜觀全局’能力的哲學(xué)家”。普特南曾任教于普林斯頓大學(xué)、麻省理工學(xué)院及哈佛大學(xué)，為哈佛大學(xué)榮譽科根學(xué)院教授。其代表作有《理性、真理與歷史》、《詞語生活》、《重建哲學(xué)》、《無本體論的倫理學(xué)》等。

譯者孫寧（1983—）美國南伊利諾伊大學(xué)哲學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院講師，主要研究方向為古典實用主義、新實用主義、美國思想史和心靈哲學(xué)等。已在國內(nèi)權(quán)威期刊發(fā)表論文多篇，并翻譯杜威著作兩本。曾在美國杜威研究中心做訪問學(xué)者，并參與杜威課堂筆記的編定。