傳教中的「他者」

本書為耶穌會(huì)士史學(xué)家鐘鳴旦以十六、十七世紀(jì)的耶穌會(huì)士在中國傳教的歷史為研究對(duì)象， 所發(fā)展出的一種新的研究方法——觀察「他者」。本書對(duì)於研究相關(guān)議題的學(xué)者而言，極具參考價(jià)值與啟發(fā)性。

1982年獲荷蘭萊頓大學(xué)漢學(xué)研究學(xué)士和碩士學(xué)位，1982－1983年在上海復(fù)旦大學(xué)進(jìn)修一年中國歷史和哲學(xué)。1984年在萊頓漢學(xué)研究所擔(dān)任助理研究員并獲萊頓大學(xué)漢學(xué)博士學(xué)位，1990年在法國巴黎塞夫爾中心獲哲學(xué)和神學(xué)學(xué)士學(xué)位，并從1993年起任比利時(shí)魯汶大學(xué)漢學(xué)研究教授至今。2003年當(dāng)選為比利時(shí)皇家科學(xué)院院士。

鐘鳴旦教授長期致力于歐洲漢學(xué)研究，他對(duì)十七世紀(jì)中歐之間的文化交流尤其是中國文士對(duì)歐洲文化接受及反應(yīng)有著濃厚的研究興趣，并取得學(xué)術(shù)界公認(rèn)的卓越成就。其主要著作有：《楊廷筠－明末天主教儒者》，此書于1987年由香港圣神研究中心出版后，又于2002年由北京社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社再版；《本地化：談福音與文化》、《可親的天主：清初基督徒論‘地’談‘天’》、《文化相遇的方法論：以十七世紀(jì)中歐文化相遇為例》、《教會(huì)中的‘他者’：來自中國的教訓(xùn)》、《禮儀的交織：...

1982年獲荷蘭萊頓大學(xué)漢學(xué)研究學(xué)士和碩士學(xué)位，1982－1983年在上海復(fù)旦大學(xué)進(jìn)修一年中國歷史和哲學(xué)。1984年在萊頓漢學(xué)研究所擔(dān)任助理研究員并獲萊頓大學(xué)漢學(xué)博士學(xué)位，1990年在法國巴黎塞夫爾中心獲哲學(xué)和神學(xué)學(xué)士學(xué)位，并從1993年起任比利時(shí)魯汶大學(xué)漢學(xué)研究教授至今。2003年當(dāng)選為比利時(shí)皇家科學(xué)院院士。

鐘鳴旦教授長期致力于歐洲漢學(xué)研究，他對(duì)十七世紀(jì)中歐之間的文化交流尤其是中國文士對(duì)歐洲文化接受及反應(yīng)有著濃厚的研究興趣，并取得學(xué)術(shù)界公認(rèn)的卓越成就。其主要著作有：《楊廷筠－明末天主教儒者》，此書于1987年由香港圣神研究中心出版后，又于2002年由北京社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社再版；《本地化：談福音與文化》、《可親的天主：清初基督徒論‘地’談‘天’》、《文化相遇的方法論：以十七世紀(jì)中歐文化相遇為例》、《教會(huì)中的‘他者’：來自中國的教訓(xùn)》、《禮儀的交織：明末清初中歐文化交流中的喪葬禮》等，并與其他學(xué)者合作編輯多本書籍。同時(shí)，他還在國際刊物和書籍上發(fā)表了60余篇頗具影響力的學(xué)術(shù)論文,如《基督教在華傳播史研究的新趨勢》、《簡論明末清初耶穌會(huì)著作在中國的流傳》、《17世紀(jì)早期中國的圣經(jīng)》、《晚明中國耶穌會(huì)與科學(xué)分類法》、《南懷仁的‘窮理學(xué)’》等。